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針灸穴位先后順序不同療效也不同

 鷯歌 2025-05-18 發(fā)布于陜西

針刺臨床治病,除應掌握辨證施針、配方取穴、激發(fā)氣至、補瀉手法以使氣至病所外,在針刺的先后次序上也十分重要。如《雜病穴法歌》說兩足難移先懸鐘,條口后針能步履”。《針灸聚英·雜病歌·汗》又說多汗合谷補之先,次瀉復溜汗即干,多汗先瀉合谷穴,次補復溜病即痊”等??梢钥闯觯匆欢ǖ南群蟠涡蜥槾屉蜓ㄅc治療效果有著密切的關系,在針刺治療學上有著重要意義。

1、根據標本治療法則確定先后次序

在證候復雜的病癥中,刺穴的先后次序應遵“急則治其標,緩則治其本”之法。某些急性病和劇痛證,依照“急則治其標”,先針能以迅速緩解病痛的穴位,后針能從根本上消除病情的穴位。如瘀血頭痛,劇痛難忍,應在頭部痛點區(qū),用梅花針叩刺少量出血,菀陳則除之,治標去其瘀阻以緩解痛苦。后針合谷、太沖疏調氣血以治本。又如昏厥,先針人中清腦醒神,再據辨證施針選穴后刺。對于慢性病,遵照“緩則治其本”,先針能從根本上消除病因的穴位,后針能治臨床有關癥狀的穴位。如眩暈病,辨證屬痰濁中阻,先針豐隆、三陰交、足三里、中脘祛痰化濁和通調氣機,后針百會、四神聰、風池定眩解暈。分別先針和后針,體現了治病必求于本的原則。

2、根據臟腑氣血病變關系確定先后次序

有氣病在先,血病在后,有血病在先,氣病在后。有臟病及腑,也有腑病及臟。因此應當辨證施針,先針治先病的腧穴,后針治后病所及的腧穴,療效較好。如損傷而致胸脅背痛,證屬氣滯血瘀,先針內關調理氣機,后針膈俞、肝俞活血化瘀。又如瘀血阻絡,以致氣行不暢,癥見肢體劇痛,麻木青紫,手足不溫等癥。先用梅花計在局部叩刺,或用三棱針在血郄大絡放血,再按病痛“經脈所通,主治所及”,順經選穴而針。

臟腑病變以肺與大腸為例,肺與大腸相表里,臟病及腑,肺失清肅,津液不能下達,可見大便困難,先針太淵、肺俞淸肅肺氣,敷布津液,后針大腸俞、上巨虛通腑瀉便。腑病及臟,大腸實熱,腑氣不通,影響肺氣肅降,以致胸滿、咳喘等癥,先針瀉天樞、上巨虛淸熱通便,后針經渠以肅肺氣,諸癥自平。

3、根據五行生克制化關系確定先后次序

這種刺穴先后次序有兩種:一種是按五行腧的排列選穴,一種是以五行配屬五臟的功能經絡關系選穴,二者常配合使用。

從相生關系的傳變。母病及子是從生我之臟傳來的疾病,以腎與肝的病傳為例,腎屬水,肝屬木,水不生木,即母病及子,由于腎水不足,形成“水不涵木”,肝陽上亢的眩暈證。治遵《難經·九難》“虛則補其母,實則瀉其子”之意,先針補陰谷(腎合水)、曲泉(肝合水)、太溪、腎俞滋養(yǎng)腎水,后針瀉然谷(腎滎火)、行間(肝滎火)、肝俞平肝潛陽,再針百會、風池定眩。子病犯母是從我生之臟傳來的疾病,如心火內熾引動肝火,癥見譫妄發(fā)狂,先針瀉少府(心滎火)、勞宮(心包滎火)淸瀉心火,后計瀉行間(肝滎火)、輔陽(膽滎火)清瀉肝膽,再針百會、印堂寧神定事。

從相克關系的傳變(包括相乘和相侮)。如肝木克脾土,既有木乘土,又有土虛木乘,臨床表現為肝氣犯胃或犯脾,屬于木乘土以肝木之盛為主,治療先瀉肝木之實,先針瀉太沖、內關、期門,繼則調理脾胃,后針足三里、中脘或三陰交、天樞抑強調平,以復制化。屬于土虛木乘,宜先補脾胃,先針補足三里、中脘或三陰交、天樞,繼則調理肝木,后針內關、太沖、期門扶弱調平,以復制化。

如肝氣火亢或肺金不足,則現“左升太過,右降不及”的木火刑金為反克,癥見咳嗽痰血,心煩易怒等癥。如《難經·七十五難》說東方實,西方虛”,“瀉南方,補北方”。先針瀉少府(心滎火)、行間(肝滎火),瀉子以減木勢,虛其反克金之力,后針補陰谷(腎合水)、陰陵泉(肝合水)補水以滅火勢,以涵木亢,使弱金能復,再針肝俞、肺俞、經渠調和肝肺,使生克有序,復歸于常。

4、根據治法確定先后次序

方從法出,以法統方,理法方穴,一線貫穿。如肝郁化火的不寐證,治法宜疏肝清熱,佐以安神,依照立法重在疏肝清熱,使神無邪擾,得寧而眠。先針內關、期門疏利肝氣不再化火擾心,后針瀉行間、足臨泣瀉肝膽郁熱,再針神門、印堂安神。

5、根據經脈循行確定先后次序

元代針灸學家王國瑞說順經絡而刺是謂補,逆經絡而刺是謂瀉”。在經絡發(fā)生虛實證候時,根據補瀉需要,虛證應順經循行依次先后選穴而刺,實證應逆經循行依次先后選穴而刺?

6、根據腧穴的特殊性能確定先后次序

臨床實踐證明,某些腧穴的療效具有特異性,常為首選穴位,雖然不是治療的主穴,但在治療上針對性強、見效快,對緩解病情常有較好作用,所以在治療時應首先針刺,而后再依治法等規(guī)律針刺其它穴位。具有特殊療效,如郄穴、四大總穴、八會穴、行針指要歌所載和經驗穴等諸穴。

綜前所述,針刺腧穴的先后次序,是關系針灸臨床將“辨證論治”實施取得療效不容忽視的關鍵,對于針灸后的起針也應遵循一定的規(guī)律逐次起針,才算圓滿完成一次針灸治療。對于這些規(guī)律,歷代文獻少有系統論述,也未能引起針灸工作者的足夠重視。

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