“家有中堂，必出棟梁”是過(guò)去在民間流傳較廣的一句俗語(yǔ)，它的意思是說(shuō)，只要家中設(shè)有中堂，那么這個(gè)家庭里往往會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的棟梁之材。

那么，古人為什么會(huì)得出這樣的判斷，中堂與棟梁之間真的有聯(lián)系嗎？下面就我對(duì)于這句話的理解來(lái)談一下。

首先，我們先來(lái)了解一下什么是中堂？

說(shuō)到中堂，老一輩人大概比較熟悉，最早，中堂是中國(guó)畫裝裱中直幅的一種體式，它以懸掛在堂屋正中的壁上而得名。

在中國(guó)舊式房屋中，人們喜歡在客廳（堂屋）中間的墻壁上掛上巨大的字畫，這就稱為是中堂畫。

就是說(shuō)在整個(gè)房屋中，中堂是迎賓宴客、喜慶祭祀的重要場(chǎng)所，也是家人日常生活的主要活動(dòng)之地，它在所有房屋中地位是最高的。

中堂的功能一般分為會(huì)客、行禮儀和佛堂三類。和書房的私密和封閉不同，中堂是主人會(huì)客、家族行禮儀的重要場(chǎng)所，家里的大事重要事都要中堂召開。

在中堂會(huì)客開會(huì)祭祀等，是非常講究禮儀的，要嚴(yán)格按主賓、尊卑、上下、長(zhǎng)幼關(guān)系來(lái)安排每個(gè)人的位置，這種嚴(yán)格的倫理關(guān)系，作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，也一直傳承到今天。

中堂的布局也是非常講究的，在過(guò)去，堂屋的正中央，通常就會(huì)擺放著一套中堂家具，中堂家具是所有的傳統(tǒng)家具中最為獨(dú)特的，并且作為會(huì)客廳中最為重要的一套家具，它體現(xiàn)了中式傳統(tǒng)的禮儀。

依照傳統(tǒng)習(xí)慣，太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆以“序”來(lái)入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。

中堂和棟梁之間又有什么關(guān)系呢？我們講了中堂文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀和生活方式。

一方面，中堂在傳統(tǒng)家居中具有重要地位，它往往體現(xiàn)著家庭的文化底蘊(yùn)、禮儀規(guī)范和對(duì)傳統(tǒng)的重視。在這樣一種注重文化傳承和禮教的環(huán)境中成長(zhǎng)，可能對(duì)子孫起到一定的熏陶和激勵(lì)作用。促使他們注重品德修養(yǎng)、勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)，從而有可能在學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面取得較好成績(jī)，成為所謂的“棟梁之才”。

另一方面“家有中堂，必出七棟梁”，其實(shí)這也可能只是家庭一種美好的期望，是人們對(duì)家庭美好的愿景，并不意味著家里真有了中堂就必然會(huì)出現(xiàn)棟梁。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中堂所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值，如尊重長(zhǎng)輩、注重品德、傳承家族文化等，但同時(shí)也要摒棄其中一些過(guò)時(shí)的觀念和做法。我們應(yīng)該更加注重個(gè)人的自主發(fā)展和創(chuàng)新能力，為每個(gè)人提供平等的教育機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓更多的人能夠發(fā)揮自己的才能，成為社會(huì)的棟梁之才。