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在古老的牟平大地上，曾星羅棋布著上百座廟宇，家廟是其中較為獨特的一類。

家廟是俗稱，官方稱祠堂和宗祠。在古代牟平，一些規(guī)模較大的家族或姓氏較為單純的村莊一般都建有祠堂。據(jù)民國版《牟平縣志》記載，民國前，在牟平城鄉(xiāng)尚存有十幾處祠堂，而位于昆崳山腹地曲家口村的曲氏祠堂是其中的佼佼者。

曲氏祠堂始建于清嘉慶年間，迄今已有200余年。它是曲家口、板子口、桑園、瓦善、義合莊、新建、向陽、福壽莊、長嶺、馬家莊、沙家、西莒格莊、車門夼等村曲氏家族的宗祠。

曲氏祠堂位于曲家口村東，坐北朝南，由南廳和正廳組成。南廳3間，一高兩低，中間的一高是進入祠堂的通道，又稱“大過道”。通道兩側(cè)（兩低）分別是兩個門戶相對的單間，又稱門屋。在西門屋南側(cè)植有一株修長挺拔的國槐樹。

南廳與正廳之間的院落長約8米。院子中間有一道東西走向的內(nèi)墻，墻上分別開設有兩個頗為對稱別致的圓形拱門，將整個院落分隔成主院和副院。主院在北，副院在南。從南廳大過道步入副院，迎面是一座氣勢恢宏的照壁，照壁正中書有一大大的“曲”字，曲字周邊則有20余個小號福字呈眾星捧月狀。

穿過照壁兩側(cè)拱門便可進入主院，首先映入眼簾的是一棟富麗堂皇的建筑，也即祠堂正廳。正廳屋頂乃中國古代傳統(tǒng)造型，大脊或正脊兩端有龍吻，又名吞獸，隆起呈拱翹形；四條垂脊的前端各排列著5個蹲獸，分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、押魚。寓意以獸鎮(zhèn)脊，避火消災。

五脊六獸資料圖  文圖無關(guān)

也正是因為這一眾蹲獸，一度曾驚動了地方政府，連派兩撥人員前來興師問罪。原來彼時的統(tǒng)治者對祠堂的修建有著詳細而嚴格的要求。其中之一是，本族本宗無品官的（也有一種說法是無三品以上高官的），不得隨意建祠，更不得在屋頂上設立五脊六獸等神獸神物。而彼時以曲家口曲氏為主的曲氏宗族中尚無一位品官或三品高官，換言之，曲氏祠堂乃“違規(guī)建筑”，而屋脊上的那一眾蹲獸更是“嚴重違規(guī)”。在官府的一再追查下，彼時的曲氏族長無奈之下，只好一邊上下打點，一邊跑到本縣的上潘家莊，求爺爺告奶奶，央求將該村中的一位已過世的曲姓尚書拉為自己的族人，這才得以“過關(guān)”。

正廳也是3間，長約8米，寬約5米，檐高約4米。廳內(nèi)，迎面倚墻放置著一條長約3米古色古香的條幾和一張大大的八仙桌。每逢過年或祭祀之日，便會請出曲氏宗譜掛于條幾上方后墻正中，同時在條幾和八仙桌上依次擺放酒食、水果等時令供品。

整座建筑占地約240平方米，造型別致，古樸典雅。祠堂落成后，彼時的曲氏族人共同約定，除了平時不定期的臨時祭祀活動外，每年大年三十子時之前，遷出的曲氏后裔要以村為單位，根據(jù)村子大小選出大約5人為代表，在長輩或族長的帶領(lǐng)下，皆要到曲氏祠堂祭祖，俗稱發(fā)紙。即在列祖列宗的靈位前上供上香、燒紙磕頭，以求保佑。

歷史的車輪滾滾向前，曲氏祠堂的命運也被時代改寫。20世紀40年代初至60年代，曲氏祠堂一度被改造成為曲家口村小學的校舍。20世紀70年代初，隨著新校舍的落成，祠堂被毀，只剩下祠堂前那株大槐樹仍在默默地守望著那座曾經(jīng)的祠堂和曲家口村。2009年秋，那株歷經(jīng)200余年歲月滄桑的大槐樹被暴風驟雨所摧毀，從此，曲氏祠堂徹底淡出了人們的視野，只剩下幾塊殘磚斷瓦，默默地訴說著那些昔日的傳奇。