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《德言》出土?xí)r一共分八卷，其中的三卷被法國的伯希和帶走，一卷被英國斯坦因帶走，剩下的四卷收藏在國家圖書館。今天分享的這一卷就是被伯希和帶走的三卷中的一卷，圖片大小限制，無法發(fā)超高清原圖，文末也有超高清局部大圖，想看的書友往后翻翻。關(guān)于敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，要追溯到1900年，當(dāng)時(shí)道士王圓箓在清理莫高窟第16窟甬道積沙時(shí)，發(fā)現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞。洞里的收藏?cái)?shù)量十分驚人，公元4至11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書、刺繡、絹畫、法器等文物數(shù)量多達(dá)五萬余件，內(nèi)容涵蓋了宗教、歷史、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，堪稱“中古時(shí)代的百科全書”“古代學(xué)術(shù)的海洋”。然而，在那個(gè)國家貧弱、動(dòng)蕩不安的年代，這些珍貴的文物并沒有得到妥善的保護(hù)。1908年，法國人伯希和聽聞敦煌藏經(jīng)洞的消息后，憑借著對(duì)漢文化的精通，從王道士手中挑選出了大量珍貴的文獻(xiàn)，并用極低的價(jià)格將這些文獻(xiàn)收購并帶到了法國，其中就包括今天發(fā)的這幅敦煌小楷《德言》。《德言》，又名《劉子》《劉子新論》，其內(nèi)容博大精深，涵蓋了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多領(lǐng)域，堪稱一部古代的“百科全書”。這部著作成書于南北朝時(shí)期，作者劉晝，字孔昭，渤海阜城人，是當(dāng)時(shí)著名的思想家和文學(xué)家。劉晝一生坎坷，雖胸懷大志，卻未能在仕途上有所建樹。但他憑借著自己的才學(xué)和對(duì)世間萬物的深刻洞察，寫下了這部《德言》，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。敦煌小楷《德言》不僅內(nèi)容豐富，其書法藝術(shù)更是達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，堪稱小楷書法的典范之作。此卷縱28厘米、橫568厘米，共計(jì)3000余字，字徑大小約1.5厘米。其用筆精妙絕倫，起筆時(shí)，或尖鋒入紙，輕盈靈動(dòng)；或逆鋒而行，沉穩(wěn)有力。行筆過程中，中鋒為主，運(yùn)筆不斷絞轉(zhuǎn)、衄挫，力道沉著凝重，使得筆畫內(nèi)層筋骨洞達(dá)，質(zhì)感深厚。收筆時(shí)，頓壓回彈，干凈利落，給人以干脆果斷之感。敦煌文物流失海外，是一段讓每個(gè)中國人都痛心疾首的歷史。除了《德言》，還有大量的敦煌文物被掠奪至世界各地。據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計(jì)，在全世界47個(gè)國家、218家博物館中，中國文物數(shù)量達(dá)167萬件，而流散在海外民間的中國文物數(shù)量更是館藏的10倍之多，這其中，敦煌文物占據(jù)了相當(dāng)大的比重。這些文物的流失，不僅是中國文化遺產(chǎn)的巨大損失，更是全人類文明的重大遺憾。多年來，中國政府和人民一直致力于流失文物的追索返還工作。通過外交談判、執(zhí)法合作、司法訴訟等多種方式，成功促成了多批次流失文物的回歸。從2014年青銅器皿天全方罍器身回家，到2018年西周青銅虎鎣抵鄉(xiāng)，再到2020年流失整整160年的馬首銅像正式歸藏圓明園……這些文物的回歸，見證了中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛的歷史腳步，也讓我們看到了文物回家的希望。文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，維系著民族精神。敦煌小楷《德言》雖然遠(yuǎn)在法國，但它所蘊(yùn)含的中華文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。我們要銘記歷史，珍視這些承載著歷史記憶的文化瑰寶，積極推動(dòng)文物回歸。同時(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。讓我們共同期待，有一天，敦煌小楷《德言》以及所有流失海外的文物都能回到祖國的懷抱，續(xù)寫它們與中華民族的千年情緣。注：圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系小編核實(shí)處理
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