“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里?！薄峨蹰w序》的這句話定格了經(jīng)歷罪貶的王勃對于未來人生的預(yù)期?！棒Ⅲ恕敝隔⒐P執(zhí)笏，象征入仕登朝。筆插在發(fā)髻上，是為方便取用，可代表文人對于政權(quán)的實用價值。而髻上之筆又演變?yōu)椤棒坠P”，即無須蘸墨書寫，徒為刀筆官吏身份的標識，則又隱喻了官職對文人價值的變化。經(jīng)世濟民的實用，讓位于點綴盛世、榮耀家門的非實用。

如果王勃沒有早亡，果真奉養(yǎng)父親終身，他是否實現(xiàn)了作為讀書人的實用價值？忠孝不能兩全，作為人子，盡忠與盡孝，當以何者為上？不同背景和經(jīng)歷的人自然有不同的抉擇。但我們的討論既然以“筆”為由頭，不妨就聚焦于受教育者的實用與非實用選擇吧。

“考得好，就讓他報效祖國；考得不好，就讓他承歡膝下?！边@是一位高考考場外的送考母親對記者提問的回答。此語頗得王勃“舍簪笏”一聯(lián)之妙，破解了千載“忠孝難兩全”之憂。換成白話來說，學(xué)而有成則實用于國家，學(xué)而無成則實用于父母?？此茷⒚摰慕逃^，仍以利己為退守的底線。

教育現(xiàn)在對于多數(shù)家庭就是一筆投資。報效國家意味著奉獻自己，對于投資者是非實用的。承歡膝下，養(yǎng)老送終，算是實現(xiàn)了養(yǎng)兒防老的基本實用價值。非實用和實用，雖然有機會統(tǒng)一，但在做決策的一刻，必然是視為此消彼長的。

所以填報志愿時，“強基計劃”之類利國利民的專業(yè)被視為大而無用，必須輔以名校、降分、轉(zhuǎn)專業(yè)等實用條件才有吸引力。不少家長樂意孩子填報醫(yī)學(xué)專業(yè)，無論是當主刀醫(yī)生還是掛號護士，都可備自己老病之用。聽說某些地區(qū)熱衷于考公，有公務(wù)員的家庭在祭祖時都可以站到親族的前排。這算是現(xiàn)代的“簪笏之家”了吧，這點面子上的光耀，實用耶，非實用耶？

然而，孩子不是父母的私有物，人不是物品，任何行為無需為了他人的實用。教育決策時，父母所期待的實用價值退居其次，孩子的自身價值才能彰顯，教育的價值才能彰顯。

“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！苯逃哪繕耸翘嵘晕?，修養(yǎng)內(nèi)在，于外界看來，必然是非實用的。但這種非實用卻是一切實用之本?！胺畛炕琛彼诘男⑿挠H情，正是由教育培養(yǎng)出的作為人的價值。而功利的種子長不出利他的樹苗。為子女安排教育者要考慮到，“舍簪笏”才能真正地“奉晨昏”。