在這看似文明先進的時代，困住人的從來不是地域的桎梏，而是認知的局限。

重讀陳忠實先生的《白鹿原》，攤開書頁，書中盡顯人性百態(tài)，封建禮教對女性的殘酷束縛，歷史洪流中年輕一代的覺醒與熱血，以及歲月蹉跎里靈魂必經(jīng)的磨難，皆躍然紙上。

合上書，腦海中唯有“局限性”三字揮之不去。在“時代局限性”的枷鎖下，個體選擇的局限，悄然改寫著命運的軌跡，多數(shù)人在這枷鎖中迷失，難以掙脫。

往昔歲月，打破個人局限難如登天；而今時代，卻為我們提供了破繭而出的契機。破局的關(guān)鍵，在于打破自身思維的認知局限。

破“認死理”之繭，擁變通之智

白鹿原上，風(fēng)云變幻。農(nóng)民生活困苦，勒緊褲腰帶度日，可“上頭”卻要加碼征糧，鄉(xiāng)親們怨聲載道，白嘉軒亦覺欺人太甚。他暗中聯(lián)絡(luò)各族族長“起事”罷農(nóng)，約定以三聲銃子響為信號。

起事當(dāng)日，十里八鄉(xiāng)的農(nóng)民帶著農(nóng)具，在小山坡上翹首以盼。可“上頭”早有防備，各族族長家門口皆有人手嚴陣以待，無人敢放銃子。坡上的農(nóng)民左等右等，銃子聲遲遲未響，他們埋怨起事之人，哀嘆生活無望，卻無一人思索破局之法。

就在這時，一位和尚挺身而出，大聲疾呼：“咱起事，是因'上頭’搶糧，不讓咱活。把農(nóng)具交出去，地咱不種了！銃子響不響無關(guān)緊要，此次進城，靠的是齊心協(xié)力。誰也不能退縮，跟我往縣里沖！”和尚深知，起事的本質(zhì)是爭取利益，而非執(zhí)著于三聲銃子響。

可眾人不以為然，執(zhí)意要等三聲銃子響。白嘉軒連哄帶騙，使盡渾身解數(shù)，連響兩聲銃子后，僅和尚與鹿三激動地向前沖。身后幾人剛起身，人群中便傳來聲音：“才響兩聲，還差一聲?！痹捯魟偮洌娙思娂姸紫?，靜等第三聲。和尚望著這一幕，眼中滿是絕望與憤怒，發(fā)出無奈的嘆息。

巴爾扎克曾說：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！狈从^那些認死理、不懂變通之人，恰似無舵之舟，在茫茫大海中迷失方向，難以成就大事。當(dāng)執(zhí)著淪為偏執(zhí)，堅持化作冥頑，便如同在錯誤的地圖中尋覓正途，只會越走越偏。

破“不反思”之繭，悟成長之道

白嘉軒與鹿子霖不幸被山上土匪綁架，朱先生心急如焚，帶著鄉(xiāng)親們與籌集的錢財，踏上與土匪談判之路。他深知面對的是亡命之徒，每一步都需謹慎，審時度勢，軟硬兼施，只為給二人爭取一線生機。

談判之際，人群中卻傳來刺耳之聲：“我們這么多人沖進去，把他們堵死，還怕他們不放人?！敝煜壬泵χ浦梗骸叭f萬不可，一旦沖上去，土匪開槍打死一人，眾人必將作鳥獸散，屆時嘉軒和子霖性命難保?！庇拚咄吖雷约海凸览щy，如此決策失誤，代價便是兩條鮮活的生命。

朱先生與土匪心理博弈，最終達成平手。他當(dāng)機立斷，將錢財盡數(shù)交給土匪，滿足其求財之心，又下令鄉(xiāng)親們不圍堵土匪，留其生路，為二人爭取了最大的生還希望。

然而，事成之后，幾位老者卻大放厥詞：“土匪才兩人，我們這么多人，唾沫星子都能淹死他們，何必浪費錢財。”眾人紛紛起哄，指責(zé)朱先生擅作主張，要求還錢。

反觀鹿兆鵬，事發(fā)后第一時間奔赴白鹿書院，向朱先生傾訴所見所聞、所思所悟，二人還就“人性”展開深入探討。愛默生曾言：“每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。”真正有能力之人，能在挫折中汲取養(yǎng)分，而非一味自夸。那些只經(jīng)歷不反思者，永遠無法成長。人的智慧不在于經(jīng)歷的多少，而在于反思的深度，反思力決定了經(jīng)驗的質(zhì)量。

破“無敬畏”之繭，守善良之心

“石頭”是白鹿原上劣根性極強之人。彼時，原上眾人種罌粟，略有積蓄，“賭博”之風(fēng)隨之盛行。石頭屢教不改，被白嘉軒逮著多次，最后一次更是在祠堂當(dāng)著全村人的面被狠狠教訓(xùn)。從此，他懷恨在心，聯(lián)合土匪綁架白嘉軒。

當(dāng)鹿三拿著土匪送來的血淋淋的胳膊到祠堂時，石頭嚇得冷汗直冒，他未曾料到會面臨如此嚴重的后果，只是一時沖動。而白嘉軒獲救后，得知是石頭所為，卻選擇以德報怨，不僅未怪罪，還助其一家解決溫飽問題。他對妻子仙草說：“這都是我種下的因，我得自己消?！?/span>

印光法師云：“菩薩畏因，凡夫畏果。”菩薩深知惡因釀惡果，故行事謹慎，廣種善因；凡夫則在惡果降臨時才心生恐懼，卻不知惡因早已種下。石頭并未因此事長記性，依舊行事不計后果。他外出闖蕩后，在外有了女人，回到原上搶走孩子，拋棄妻子。在那個時代，女子被棄，幾乎無路可走。最終，石頭妻子放火燒房，自焚而亡。石頭在妻離子散中追悔莫及，精神失常。

作家大冰說：“世上沒有什么命中注定，所謂命中注定，都基于你過去和當(dāng)下有意無意的選擇。”萬法皆空，因果不空，因果是選擇的結(jié)果。若石頭做事時能多思后果，或許會有所敬畏，結(jié)局也不會如此凄慘。

卡羅爾德韋克在《終身成長》中寫道：“決定人與人之間差異的，不是天賦，不是勤奮程度，而是思維模式。”

提升思維模式，需在做事前想清目的，方能在過程中靈活變通；需明白智慧源于反思，方能重視經(jīng)驗質(zhì)量；需敬畏因果，方能保有善良。如此，方能破思維之繭，綻人生華光。??