有我和無我是第一個分別心在的地方。有我是什么樣？我在看著，我在聽著，我在想著，我在思著。有我，所以我在這兒。離不開身，互相依存。

無我是比較悲傷的。雖然境界高超。但是不能否認，他有種凄凄冷冷。沒有我在，沒有我聽，沒有我看，沒有我想，沒有我死，所以我不在這兒。當然我也不在那兒。這兒或者那兒，你找我，找不到我。這是無我。

乍一聽這種巨大差異會糊弄人。無我。那是什么？說來也簡單，取消主客體對立，沒有主人，何來的客人呢？自我不被主宰，自我沒有被放逐。

吾喪我是無我嗎？天人合一是無我嗎？物我兩忘是無我嗎？無我是我的不操心，我的不思考，我是一件事情，只有這一件事情。宇宙，是這樣一件事情。心即理是無我嗎？

由于有我，所以有了分別心。我看的和你看的不一樣，我站的和你站的不一樣。萬事萬物都有視角，萬事萬物都有立場，萬事萬物都有規(guī)律，那是什么？是一個道字在言說嗎？萬物言說自身嗎？

所以無我，不要去看，看不到道，不要去說，說不到道，不要去思，思不到道。

佛教徒會去修行分別心，修行是手段嗎？吃齋念佛是種手段嗎？所以修不修。思不思。念不念。取消分別心。不就是放下我執(zhí)嗎？我執(zhí)，就是有我。

世俗生活中，強調(diào)有我。我為我拼搏。我為我奮斗。同理同時，我為我失去，我為我死去。

這兩種生活怎么調(diào)和？這是語言問題嗎？構(gòu)建雙語生活。一種是通俗小說，一種是詩性的語言。

理念世界的我從何而來。我是純?nèi)坏囊庾R嗎？我僅是在思嗎？

這又是分別心了。

我又來了。

把我趕走。

既沒有小說，也沒有詩性。

我在哪里？

不必回答。沒有人在問。

我的瓶子空了，我是這個空瓶子。我沒有裝我。