科舉制是革命性的人才選拔制度，現(xiàn)代文官制度的源頭，中國(guó)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，其意義不下于四大發(fā)明，長(zhǎng)期被人忽視。那么，如此革命性的人才選拔制度，在中國(guó)究竟如何出現(xiàn)的呢？

古今任何一個(gè)組織，通常來(lái)說(shuō)最核心的是兩個(gè)部門(mén)，一是財(cái)政部門(mén)，一是人事部門(mén)。其中，人事部門(mén)又是重中之重（我們都知道很多都是因人成事、因人敗事，用人對(duì)否后果大不相同，歷史上此類(lèi)案例比比皆是），所以古代吏部尚書(shū)被稱(chēng)為“地官”，禮部尚書(shū)為天官。

問(wèn)題在于：吏部是選官的，那么該選拔什么人為官，或者說(shuō)以什么標(biāo)準(zhǔn)選拔官員呢？隋唐之際，中國(guó)采用科舉制選擇官員，那么科舉制為何出現(xiàn)，是突然出現(xiàn)、還是歷史的延續(xù)？接下來(lái)，就談?wù)勚袊?guó)科舉制如何出現(xiàn)的。

首先，血統(tǒng)決定出身的時(shí)代

商周之際，周武王牧誓宣布紂王四大罪狀，其中之一就是“昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長(zhǎng)，是信是使，是以為大夫卿士”，即紂王棄用同祖兄弟，重用四方逃亡來(lái)的罪惡多端的人。甲骨文中，記載紂王重用“小臣”，可以印證這段話(huà)。

以現(xiàn)在的觀(guān)點(diǎn)看，同祖兄弟未必有才，逃亡而來(lái)之人未必?zé)o才，紂王未必做錯(cuò)，但當(dāng)時(shí)為何成為紂王公認(rèn)的罪狀？原因很簡(jiǎn)單，雖然周代有“鄉(xiāng)舉里選”，但總體而言當(dāng)時(shí)是貴族社會(huì)，血統(tǒng)決定出身，紂王是其中異類(lèi)，大概看到內(nèi)部危機(jī)，想要進(jìn)行人事改革。

孔子教書(shū)與戰(zhàn)國(guó)李悝變法前，史書(shū)上所記載的歷史人物，基本上都有耀眼的“背景”，姜子牙先祖為四岳之官，被秦穆公用五張黑羊皮換來(lái)的百里奚本是虞國(guó)大夫等等，基本找不到?jīng)]有“背景”的。總之，不管被選拔的某人當(dāng)時(shí)是貧是富，但他的祖先肯定非比尋常，這是當(dāng)時(shí)的“共識(shí)”！

當(dāng)然，之所以如此也符合當(dāng)時(shí)的邏輯，因?yàn)橹R(shí)是家傳的，并不對(duì)外，底層百姓也沒(méi)機(jī)會(huì)受教育，連字都不認(rèn)識(shí)，也沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，又怎么可能有能力擔(dān)任官員？

其次，風(fēng)云激蕩的改革時(shí)代

到了春秋晚期，無(wú)數(shù)諸侯被滅國(guó)，無(wú)數(shù)貴族淪為平民，同時(shí)孔子等開(kāi)始辦學(xué)授徒，知識(shí)不再被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，開(kāi)始走向平民階層，于是在特殊時(shí)代孕育下才有諸子百家的百花齊放。

雖然部分平民擁有知識(shí)，但當(dāng)時(shí)畢竟是貴族社會(huì)，有知識(shí)的平民依然難被選拔，只是偶有出頭，比如平民子路被衛(wèi)大夫孔悝用為家臣。

但隨著鐵制農(nóng)具大規(guī)模使用，生產(chǎn)力飛躍進(jìn)步，井田制搖搖欲墜，以及列國(guó)兼并更為激烈等，在這種情況下為了救亡圖存，于是魏國(guó)開(kāi)始第一個(gè)變法，這就是李悝變法。

關(guān)于李悝變法，其中涉及人事的主要有兩點(diǎn)：其一，建立“武卒”制度，對(duì)軍隊(duì)的士兵進(jìn)行考核，獎(jiǎng)勵(lì)其中的優(yōu)秀者，即寒門(mén)子弟可以通過(guò)軍功出人頭地；其二，廢除世襲制，取消世襲俸祿，根據(jù)能力來(lái)選拔官吏，并向各國(guó)招納賢才。李悝變法之后，魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)第一霸主。

李悝人事改革，雖然還是局限于貴族圈子，也涉及到中小地主，但畢竟是中國(guó)古代人事改革的重大進(jìn)步。魏國(guó)之后，列國(guó)基本都有變法，都有用人改革，其中比如齊國(guó)的鄒忌諷齊王納諫、秦國(guó)的商鞅變法，當(dāng)然秦國(guó)人事改革最為深入，秦國(guó)很多高官是寒門(mén)出身，還有軍功爵制度。

因?yàn)橛辛藦膽?zhàn)國(guó)以來(lái)的人事改革，平民開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，所以才有陳勝喊出“王侯將相寧有種乎”，這是水到渠成。如果把陳勝放在春秋時(shí)代，他肯定說(shuō)不出這樣的話(huà)。

第三，漢代察舉制度的崩潰

雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有重大變化，甚至為國(guó)君諸侯服務(wù)的“門(mén)客”招攬上壓根不看出身，雞鳴狗盜之徒也行，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)用人變化，但總體來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)的選官制度不完備。

漢朝之際，為了適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)治需要，劉邦首下“求賢詔”，要求郡國(guó)推薦具有治國(guó)才能的賢士大夫，之后漢文帝下詔要求“舉賢良方正能直言極諫者”，并定下了“對(duì)策”（考試）和等第，再到漢武帝時(shí)完備“察舉制”，其中有了統(tǒng)一的選才標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法，且要求德才兼?zhèn)?，“德”在“才”先?/span>

但問(wèn)題是，察舉制的選人權(quán)在地方長(zhǎng)官手中，選拔名額卻極其有限，因此短期內(nèi)或遇到強(qiáng)勢(shì)的皇帝還好，否則就不行了，最終地方長(zhǎng)官出于私心舉薦門(mén)生故吏、好友親朋，甚至營(yíng)私舞弊、朋比結(jié)黨，導(dǎo)致官場(chǎng)被世家豪族壟斷，這就成了察舉制最大的弊端。

所謂陽(yáng)極陰生、陰極陽(yáng)生，事物在衰敗中也會(huì)孕育出新生的力量，察舉制也是如此。公元前132年，在察舉制快要崩潰時(shí)，漢順帝采用左雄的建議改革察舉，史稱(chēng)“陽(yáng)嘉新制”，即限制察舉年齡，引入考試機(jī)制，進(jìn)一步明確了人才標(biāo)準(zhǔn)，被視為科舉制的萌芽。

但漢朝已經(jīng)積重難返，世家豪族實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，因此在察舉選人權(quán)還在地方長(zhǎng)官手中的情況下，“陽(yáng)嘉新制”只是在短期內(nèi)“察選清平，多得其人”，很快又故態(tài)復(fù)萌，底層有才之人依然難以改變命運(yùn)，官場(chǎng)依然被世家豪族壟斷，察舉制也走到了盡頭。

第四，魏晉南北朝的選拔制

東漢末年，天下大亂，群雄并起，這時(shí)想要發(fā)展與壯大，就必須要進(jìn)行人事改革，不能再由世族壟斷官場(chǎng)。對(duì)此，曹操打響當(dāng)時(shí)人事改革的第一槍?zhuān)窗l(fā)布《求賢令》，提出“唯才是舉”，不問(wèn)出身、不問(wèn)德行，只要有才即可。當(dāng)然，有才無(wú)德也不行，但當(dāng)時(shí)處于特殊時(shí)期。

曹操推出不問(wèn)出身的“唯才是舉”，除了吸納人才之外，還有一點(diǎn)是打壓士族，因?yàn)槭兰液雷逵绣X(qián)有人還有權(quán)，危害實(shí)在太大。曹丕想要調(diào)和，既要拉攏世族，也要選拔優(yōu)才，于是采納了陳群的“九品中正制”，但實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中卻讓世族做大，為之后司馬氏篡權(quán)埋下禍根。

“九品中正制”品評(píng)的內(nèi)容，主要由“中正官”品評(píng)三項(xiàng)，即家世、個(gè)人品行才能的行狀、定品。曹魏時(shí)期，定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考，注意只是“原則上”，實(shí)際上“家世”依然關(guān)鍵，到了司馬晉朝，完全以家世來(lái)定品，寒門(mén)最高只能下品，世族常列上品，所以當(dāng)時(shí)說(shuō)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”。其中，主要原因是司馬氏為了篡位與穩(wěn)定統(tǒng)治，而對(duì)世族妥協(xié)。

最終，九品中正制逐漸完成門(mén)閥化的轉(zhuǎn)變，而成為門(mén)閥世族（又稱(chēng)門(mén)閥士族）的選舉工具。

南北朝后期，因?yàn)閼?zhàn)亂、皇權(quán)加強(qiáng)、以及皇權(quán)引入寒門(mén)平衡士族等原因?qū)е麻T(mén)閥士族衰落，門(mén)閥士族的真正消亡與黃巢有關(guān)。到了隋朝，中國(guó)再度恢復(fù)大一統(tǒng)，為了鞏固國(guó)家政權(quán)，隋朝皇帝大力打擊門(mén)閥士族，于是在歷史選拔制度基礎(chǔ)上，推出了“科舉制”。

其實(shí)，隋唐科舉制取消了家世、取消了“中間商”的舉薦或品評(píng)，“原則上”是直接讓士族與寒門(mén)同起跑線(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然，實(shí)際上肯定無(wú)法做到一視同仁，有背景的肯定更占優(yōu)勢(shì)，真正相對(duì)公平的是宋朝之后，原因之一是當(dāng)時(shí)門(mén)閥士族消亡了。

以上，就是中國(guó)科舉制出現(xiàn)前的官員選拔的大致歷史，伴隨著王朝與地方豪強(qiáng)的興衰、皇權(quán)與地方的權(quán)爭(zhēng)，其中科舉制并非突然出現(xiàn)，而是有著悠久的歷史源頭，至少可以追溯到漢代，符合社會(huì)演進(jìn)規(guī)律，這與西方歷史總是違背常理大相徑庭。

最后，為什么說(shuō)中華文明是連續(xù)性的，中國(guó)歷史是可信的，從中國(guó)官員選拔制度上就可以看到；而且，如何選拔官員，其實(shí)也可以視為社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一，由此可見(jiàn)中國(guó)古代文明程度顯然是被低估了，至少相比對(duì)西方古代的評(píng)價(jià)是被嚴(yán)重低估了。