 文 / 子玉 歷史上許多王朝由弱變強(qiáng)往往不是對外的階段性軍事勝利所直接產(chǎn)生的結(jié)果，而是通過內(nèi)部變法經(jīng)過長時間的爬坡過程才完成升級的。本質(zhì)來說，變法就是對王朝系統(tǒng)的更新、優(yōu)化，使支撐王朝運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)更加高效。同理，人生也需要“變法”，通過優(yōu)化自身系統(tǒng)提高個人的生存能力，進(jìn)而收獲健康、幸福和快樂。 公元前361年，秦孝公即位，但權(quán)力并沒有給這位秦國新的當(dāng)家人帶來感官上的刺激，躊躇滿志、睥睨天下等這些豪邁詞匯與當(dāng)時的孝公完全無關(guān)，因?yàn)榍貒藭r面對的是生存危機(jī)，史書對此的描寫是：“孝公元年，河山以東強(qiáng)國六，與齊威、楚宣、魏惠、燕悼、韓哀、趙成侯并...魏筑長城，自鄭濱洛以北，有上郡。楚自漢中，南有巴、黔中?！?/span> 秦國由于地理位置偏僻且國力極弱已經(jīng)被關(guān)東六國屏蔽于傳統(tǒng)秩序之外，被視為夷狄，隨時有被列國吞并的危險。 不過呢，秦國也不是沒有過輝煌，秦穆公時代秦國就曾以大國的姿態(tài)馳騁于列國之間，是“天子致伯，諸侯畢賀”。此時，秦國的衰弱只能說明一個問題：秦國的系統(tǒng)紊亂，不足以支撐其繼續(xù)參與大爭之世的競爭。而秦國系統(tǒng)的紊亂也是由前期一段時間的內(nèi)亂所造成的。 而要想改變“諸侯卑秦”的現(xiàn)狀，秦國就必須從內(nèi)部入手，更新、優(yōu)化自身系統(tǒng)，以變法的形式來實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的目的。 這是歷史經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)?，?dāng)時的山東六國都是通過變法、更新系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的目的的。 后邊的事大家都知道，秦國幸運(yùn)的得到了商鞅這個大才，通過持續(xù)深入的變法使秦國變得更加富裕、強(qiáng)大，然后就是以武力的方式將這種強(qiáng)大的競爭力進(jìn)行變現(xiàn)。 本質(zhì)來說，商鞅變法就是通過對秦國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個層面的制度進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化、改變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更新秦國整體系統(tǒng)的目的。 當(dāng)秦孝公去世秦惠文王即位之后，他雖然殺了商鞅以平息世族的情緒，但卻堅(jiān)持使用商鞅所打造的那套系統(tǒng)，因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)驗(yàn)證了這套系統(tǒng)在亂世中的實(shí)用性。 經(jīng)過秦惠文王、秦武王的過渡，到秦昭王即位之后，這套系統(tǒng)已經(jīng)和秦國極度適應(yīng)，秦國憑借這套系統(tǒng)不斷蠶食山東六國，最終在秦王嬴政時代實(shí)現(xiàn)了兼并六國一統(tǒng)天下的目的。 為什么山東六國沒有一直強(qiáng)下去，反而被秦國反超進(jìn)而兼并，原因除了地理、資源、國君素質(zhì)等因素之外，系統(tǒng)不夠強(qiáng)大，沒有堅(jiān)持通過變法所打造的那套高效系統(tǒng)才是主要原因。比如楚國，在楚悼王去世之后，楚國就拋棄了吳起所打造的那套高效系統(tǒng)。 可見，亂世拼的就是系統(tǒng)能力。  秦孝公更新了秦國的系統(tǒng) 圖源/劇照 此后，通過變法更新、優(yōu)化王朝系統(tǒng)以實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)的目的就成為了歷史經(jīng)驗(yàn)，后來歷史上比較著名的變法還有王安石變法、張居正變法等。 以史為鏡，個人如果生活境遇糟糕，身處生存困局，很可能也是自我系統(tǒng)的問題。 對于此，我們先不談資源的多寡，單從個人綜合素質(zhì)層面對不同財富狀況的個體的進(jìn)行分析都能得到答案。對于那些已經(jīng)在財富層面拿到結(jié)果的人，我們會看到，他們生活極其自律，早睡早起、飲食既規(guī)律又干凈、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、適度健身、隨時內(nèi)觀自己的一言一行、及時復(fù)盤。 以前曾聽一個朋友說起過他們的老板，說人家常年堅(jiān)持早上五點(diǎn)起床，然后一一打電話聽取公司各地負(fù)責(zé)人匯報昨日的工作進(jìn)度，如果分析出問題，那就及時糾正。因此，高效率一直就是他們公司基因的一部分。 相反，許多身處生存困局的人則往往具有以下共同特征：晚上不想睡早上不想起、飲食主打一個能夠刺激味蕾且根本沒有運(yùn)動的習(xí)慣，當(dāng)然，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和內(nèi)觀、復(fù)盤的意識也根本沒有，工作呢，也單純只是應(yīng)付。 長此以往，這些習(xí)慣就會成為慣性，成為組成個體系統(tǒng)的一部分，依賴這套系統(tǒng)只會使人更快跌入深淵。 只能說，這個世界上的大多事情其實(shí)都是因果關(guān)系作用的結(jié)果，好的習(xí)慣塑造塑造優(yōu)質(zhì)的個體，壞的習(xí)慣摧毀一個本自具足的人。 所以，一個人要想變好，要想改變生存狀況，最好還是通過改變一系列習(xí)慣來更新、優(yōu)化自身系統(tǒng)。 這一點(diǎn)，歷史上也有參照案例，比如，明朝的袁了凡，其就是通過功過格來復(fù)盤自己每一天的行為以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化其系統(tǒng)的目的，最終改變了自身命運(yùn)。 還有曾國藩。我們且不從歷史的角度來評價此人，單純從個體進(jìn)化的角度來看，其完全是通過刻意練習(xí)更新自身系統(tǒng)最終實(shí)現(xiàn)人生逆襲的經(jīng)典案例。 眾所周知，曾國藩是出身于湖南的一個小山村，當(dāng)他考中進(jìn)士在京師做官之后突然就發(fā)現(xiàn)，自己和身邊人的巨大差距，那種差距絕對不是職位的高低、財富的多寡，而是境界、修為、言談、為人處事方面的巨大差距，就連同為湖南人也是初入職場的胡林翼，曾國藩都不能與其相比，因?yàn)椋忠硎浅錾碛跇?biāo)準(zhǔn)的官宦之家，本來就見識極高、格局宏遠(yuǎn)。 曾國藩明白，自己要想適應(yīng)京師的生態(tài)，要想突出，就必須從零做起，拿起手術(shù)刀對自己進(jìn)行雕琢，而他精進(jìn)的方式就是寫日記，復(fù)盤自己一天的言行舉止、為人處事、學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)，然后改變不足。 說白了，曾國藩其實(shí)就是在更新自我系統(tǒng)，卸載在湖南山村的那套系統(tǒng)，裝上一套新的系統(tǒng)。 最終，曾國藩通過刻意練習(xí)優(yōu)化、更新了自身系統(tǒng)。為什么其之后能夠在湖南辦理團(tuán)練，然后又能指揮整個湘系，就是因?yàn)?，此時他的系統(tǒng)能夠支撐他做這些事。 這個世界上，許多人總是在抱怨命運(yùn)的不公，抱怨自己遇不到貴人、沒有機(jī)會，但大家從來都沒有檢視自身的那套系統(tǒng)，是否能支撐他們處理復(fù)雜任務(wù)，辦更大的事。 要知道，大多數(shù)人所拿到的結(jié)果其實(shí)都是和他們的綜合素質(zhì)相匹配的，大多數(shù)人的枕邊人也和他們都是差不多的。 一個人要想干更大的事，就必須先升級系統(tǒng)，提高能力，比如韓信。同理，一個人要想娶一個優(yōu)質(zhì)老婆，那就必須先讓自己配得上。 查理芒格說一個人得到某樣?xùn)|西的最好方式就是讓自己配得上它，其實(shí)說的就是系統(tǒng)問題，是系統(tǒng)和物質(zhì)、財富的匹配。 所以，當(dāng)一個人陷入生存困局之后首先不應(yīng)該抱怨外界，而應(yīng)首先對自己來一次全面內(nèi)觀，看是不是自己的系統(tǒng)出了問題，如果是系統(tǒng)問題，那索性就像秦國一樣來一次徹底的“變法”。 對于個人“變法”，筆者也曾做過深度思考，覺得最好從這幾個方面切入。首先是生理層面，先養(yǎng)成規(guī)律運(yùn)動的習(xí)慣。因?yàn)?，運(yùn)動不僅可以塑造一個人的外形，讓人變得身材勻稱、身體健康，更能改變一個人的精氣神，而一個人有了好的精氣神就會對生活充滿熱情，也會更積極地投入工作。 更重要的是，生理的改變還會進(jìn)一步促進(jìn)心理的改變，看看那些身體健康、身材勻稱的人，哪一個不是陽光開朗、充滿自信的，甚至有的人還越來越有魄力。 因?yàn)椋还苁巧磉€是心理，其實(shí)都是個人系統(tǒng)的一部分，而它們之間又是相互作用、相互影響的。 這一點(diǎn)，筆者就深有體會，在長時間堅(jiān)持規(guī)律性運(yùn)動之后，不僅明顯感覺到了自己身體的改變，更感覺到了心理層面的變化，不再內(nèi)耗、不再自我懷疑，非常自信。因此，每當(dāng)感覺自己情緒出現(xiàn)波動之后，筆者第一個動作就是，走出家門，通過運(yùn)動將自己從泥潭中拉出來。 其次就是提高認(rèn)知。對于提高認(rèn)知，最直接的辦法就是養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，除了讀書，找高人聊天、多出門也是重要的途徑。從一定程度上來說，人的事業(yè)高度、財富狀況往往就是由認(rèn)知所決定的。  讀書是提高認(rèn)知的最高路徑 圖源/劇照 另外，寫作也是提高認(rèn)知最高的途徑，有些東西往往是在寫作的心流中才能悟出來。 當(dāng)然，自我復(fù)盤也是精進(jìn)的高效路徑，一個人只有養(yǎng)成內(nèi)觀、復(fù)盤的習(xí)慣才能及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能更快、更精準(zhǔn)的改變自己。為什么人們總是強(qiáng)調(diào)“一日三省”的重要性，其實(shí)就是在說明內(nèi)觀的重要性。 總之，一個人的改變一定是系統(tǒng)性的改變，從外在的身體，到內(nèi)在的情緒，再到認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)改變自身系統(tǒng)的目的。而改變系統(tǒng)的本質(zhì)就是，養(yǎng)成新的習(xí)慣來覆蓋舊的慣性。 如果你已人到中年，或者對改變自己有所懷疑，那就翻開史書看看秦孝公當(dāng)年手里拿的爛牌。可以說，秦國當(dāng)年的商鞅變法就是一場“中年變法”。 老子說，反者道之動，既然已經(jīng)混亂到極致了，那么改變也只會讓自己越來越好，何樂而不為呢。 最后，將曾國藩的“日課十二條”送給大家： 主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知其所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。 最后就是，精進(jìn)這條路一定是一場持久戰(zhàn)，慢慢變好才符合自然規(guī)律。 寫文不易，看完記得點(diǎn)個“贊”。謝謝！ / 推薦閱讀： / 點(diǎn)擊下方名片關(guān)注我： |
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