在一些書法家看來(lái)，隸書的創(chuàng)作很難，尤其是想要入選全國(guó)書法展，難度是非常大的，不說(shuō)隸書在整個(gè)書法展上所占的比例小，就隸書的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，它的局限性也是很大的，因?yàn)殡`書不像草書那樣可以在章法上隨意發(fā)揮和變化，而是受到了字形與章法的限制，因此，隸書在創(chuàng)作上的困難是可想而知的。

上面這幅隸書楹聯(lián)作品，是某次全國(guó)書法展上的一件入展作品，它雖然只有8個(gè)字，寫的是大字作品，但它為什么會(huì)從眾千件作品中脫穎而出？其實(shí)，只要我們認(rèn)真分析一下，是不難看出它入選的一些理由。我們都知道，在當(dāng)代，人們對(duì)隸書好像存在著一定的“偏見”，認(rèn)為隸書只有從古人那些取法即可，想要談所謂的創(chuàng)作，或者說(shuō)你想要在隸書中寫出自己的個(gè)性風(fēng)格還不能丟下古人，這是非常之難的。

但是，我們從上面這幅入展作品中可以清晰地看到，此作品既寫出了隸書的雄強(qiáng)之風(fēng)，也有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，如果把這二者結(jié)合起來(lái)審視，也就不難發(fā)現(xiàn)，這幅隸書作品是在創(chuàng)作方法上下了很多功夫的，它之所以能入選全國(guó)書法展，可能是作者在書法展的規(guī)則和要求上認(rèn)真進(jìn)行了琢磨，找到了書法展的入選規(guī)律，那么，他究竟找到了什么規(guī)律？下面我們一起來(lái)看一下。

第一，要入古，還要兼學(xué)多樣?，F(xiàn)在我們一些書法愛(ài)好者在學(xué)習(xí)書法時(shí)，往往覺(jué)得，只要是古人的字帖，我按照一定的要求去臨摹學(xué)習(xí)，就不會(huì)有大的問(wèn)題。殊不知，當(dāng)代書法大賽并不是要求你把古人的作品照搬過(guò)來(lái)，還要去創(chuàng)新。提到創(chuàng)新，就是不要照搬古人，還要有自己的個(gè)性。那么，當(dāng)代書法如何創(chuàng)新？不是說(shuō)你把字形變一下就是創(chuàng)新了，而是要建立在學(xué)古的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的變化，這才是創(chuàng)新。因此，學(xué)古人要多樣化學(xué)習(xí)，而不是只學(xué)一家。

第二，要融合，還要?jiǎng)?chuàng)新。從上面這幅入展作品來(lái)看，我們一下子是看不出人家是學(xué)誰(shuí)的，學(xué)哪個(gè)古人的？是啊，作者肯定不只是學(xué)了一家，而且還把多個(gè)古人的風(fēng)格融合在一起了，例如《張遷碑》、《封龍山碑》以及篆書，人家把這些隸書完全融合在了一起，只有這樣合理了地去融合起來(lái)，就不是某一種隸書風(fēng)格了，而是有個(gè)性的書法風(fēng)格，這是當(dāng)代隸書創(chuàng)作的一個(gè)重要法寶。

第三，在形式上創(chuàng)新。按照規(guī)范創(chuàng)作的方法，一般情況下，許多人都會(huì)把這個(gè)楹聯(lián)寫成兩個(gè)條幅，一邊寫一個(gè)，但這位作者在形式創(chuàng)新上，是把兩個(gè)條幅楹聯(lián)拼接在一起，并且在中間位置寫上注釋部分，讓人看起來(lái)這就是一個(gè)形式上的創(chuàng)新做法，當(dāng)然，評(píng)委在審視作品的時(shí)候就會(huì)有新鮮感，因?yàn)樗桥c眾不同的一種創(chuàng)新方法，這也是作品入展的另一種可能性。

一幅書法作品能否進(jìn)入到評(píng)委們的視野，這除了作者自身的運(yùn)氣外，更重要的則是作品作品本身的質(zhì)量高低，我們想要書法入展，雖然不能完全靠著作品的運(yùn)氣，但更重要的則是要在學(xué)習(xí)古人，多樣化學(xué)習(xí)古人，融合創(chuàng)新，有個(gè)性化的特點(diǎn)，以及作品的形式感以外，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代書法展覽上的優(yōu)秀作品，因?yàn)樗鼈儾攀窃u(píng)委從眾多作品中選拔出來(lái)的優(yōu)秀作品，也是經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的總結(jié)。