2019年九月份，一則沖突成為了當時網(wǎng)友們眼中的“大新聞”：

江蘇常州警方接到報警，稱有人當街行兇。

警方趕到后發(fā)現(xiàn)，一個大媽手持鐵棍，朝著自己30歲的女兒不斷打去。

即便女兒已經(jīng)遍體鱗傷，不斷逃開，母親也仍然沒有放下手中的鐵棍。

在警方的阻止之下，大媽還是未曾停下，近乎將手中的棍子掄出了火星子，并表示“我打的我自己女兒，怎么了？”

“她30歲了還沒嫁人，混的稀撇”等等語言，不光令在場民警感到無語，更是讓看到這則新聞的網(wǎng)友們感到大跌眼鏡：

都什么年代了，為什么還會有母親會將自己女兒的人生價值與其婚姻狀況聯(lián)系起來？

價值觀沖突的導火索

毫無疑問這個家庭內(nèi)部存在價值觀偏差。

沖突爆之后，人們了解到，這位母親之所以如此“憤怒”；

一方面是因為在其看來，女兒不嫁人，自己就收不到彩禮，在經(jīng)濟上沒有收益，在面子上也過不去；

另一方面是因為女兒在28歲遭遇失業(yè)后，始終未曾找到合適的工作，進而也不能有收入供養(yǎng)她的弟弟。

在最基礎(chǔ)層面上，母女之間的沖突不僅僅源于觀念沖突和代溝，更涉及到基本認知的出入。

根據(jù)瑞士心理學家皮亞杰提出的認知發(fā)展理論，施暴母親固守“具體運算階段”的具象化思維模式，將婚姻等同于人生成功的唯一標尺。

而女兒作為完成“形式運算階段”的現(xiàn)代個體，已具備抽象價值判斷能力。這種認知層級的差異導致對“人生價值”的判定產(chǎn)生根本分歧。

認知差異導致的代際鴻溝

從家庭心理學研究視角來看，家庭期望（Family expectations）往往給個體帶來巨大的心理壓力。

在這個案例當中，母親對女兒的婚姻狀況抱有極高的期望，認為女兒未婚即是“失敗”，這種觀念無疑給女兒帶來了沉重的心理負擔。

當期望與現(xiàn)實產(chǎn)生巨大落差時，個體可能會采取極端行為來應(yīng)對，無論是自我懲罰還是向他人發(fā)泄。

精神分析學家弗洛伊德防御機制理論揭示，母親將社會壓力轉(zhuǎn)化為攻擊性行為，實際上是她無法承受這種期望落差的一種極端表現(xiàn)。

當然，除此之外，在文化和利益視角，母女關(guān)系也是比較“典型”的。

法國人類學家列維.施特勞斯將人類的婚姻視為一種資源上的“交換”：

通過不同群體之間通婚的方式，實現(xiàn)物質(zhì)和社會資源的整合，也可以避免族內(nèi)婚姻的發(fā)生。

彩禮在很大程度上也可以解釋這樣的觀點——女方家庭“付出”了女兒，男方家庭則報以經(jīng)濟和物質(zhì)上的補償，以達到一種平衡。

案例中的母親暴打自己的女兒，有一定的動機也是因為這個。

如何化解沖突？

對于其他家庭而言，如果有類似問題，父母想要和子女溝通，又要避免沖突，可以借鑒美國學者馬歇爾·羅森堡的非暴力溝通模型。

這種模型要求對話者建立一種“觀察-感受-需要-請求”的對話框架；

倡導友善、平和，以解決雙方根本需求為目的的溝通，重視溝通雙方的情感需要等，可以有效避免代際沖突和矛盾。

與此同時，可以摻雜借鑒德國心理治療大師伯特·海靈格提出的家庭系統(tǒng)排列療法；

這種療法通過現(xiàn)象學探究問題的引發(fā)根源，呈現(xiàn)隱藏在現(xiàn)實背后的影響因素。

它能夠幫助人們面對生命中許多困擾，回歸愛的序位，使組織與系統(tǒng)回歸“自然和諧、有效運作”。

總之，在代際關(guān)系當中，長輩不應(yīng)只是以自己的認知去控制甚至以暴力的方式影響子女，更好地溝通方式有助于問題的解決。

希望案例中的事情再也不發(fā)生。