（錄入整理：黃逗）

觀空法

全不空兮乾散財(cái)

全位空兮坤重喪

上三空兮震象難

下三空兮艮官災(zāi)

中位空兮離地網(wǎng)

隔間空兮坎別離

上位空兮兌命宮

下位空兮巽天羅

全不空乾卦，卦數(shù)若遇“五一二三”、“一四四三”、“六九六二”、“一二四七”、“五六八九”、“一二三八”、“二一二三”、“一一一六”、“九九九九”、“一二一一”之類。四位之?dāng)?shù)自首至尾，連脈不絕，下順于中間，末有歸零可以，故曰全不空。若或無零，四位元在十九之內(nèi)則用之。“一〇三八”、“二三〇四”、“三六九〇”、“二二二一”，亦此類也。

全位空坤卦，卦數(shù)若遇“三五五七”、“九〇〇一”、“二〇八〇”、“一七二〇”、“八八六八”之類。四位之?dāng)?shù)或順或逆，或連或絕，以至尾末，總計(jì)茲數(shù)皆歸十而混無余零，是謂全空。其義在乎坤三絕之義。

上三空震卦，卦若遇“一三六三”、“二四四一”、“九九二三”、“〇三七四”、“二八〇五”、“一二七六”、“四四二七”、“六六八八”、“三一六九”、“一〇九一”、“二五三五”、“六四〇四”之類，自首位至三位，則合數(shù)滿十，空歸虛地。尾下一位，則惟為單別之?dāng)?shù)竟其身不涉歸虛。故曰上三空者是也。

下三空艮卦，卦數(shù)若遇“一二三五”、“二〇二八”、“三〇七三”、“四〇四六”、“五〇五五”、“一〇一九”、“一一九〇”、“二二八〇”、“三三七〇”、“四四六〇”、“一四二四”、“四〇五五”之類。自第二至末位，則合數(shù)成十，共歸虛地。上一位惟為單宮之?dāng)?shù)，固守其身。故曰下三空者是也。

中位空離卦，卦數(shù)若遇“二四六八”、“三九一八”、“二五五三”、“五〇〇一”、“六八二一”、“九七三四”、“七六四二”、“八一九三”之類。上位及下位，則或空滿十而去零，或不成十而為單獨(dú)。中位二者，則合度成十，歸虛無遺。故曰中位空者此也。

隔間空坎卦，卦數(shù)若遇“一八三九”、“二六五八”、“三五七七”、“四八〇六”、“二三八八”、“三九〇四”、“八四三二”、“六一五四”、“一七二三”、“二五一五”、“六〇五〇”、“二〇七〇”之類。上位與下位成十歸空，而中位已滿，或滿十有零，或無十為單，不涉歸空。故曰隔間空。初二與三位成空，二位與下位成空，如此之類也。

上位空兌卦，卦數(shù)若遇“一九三八”、“二八四七”、“三七六〇”、“六四八一”、“五五一一”、“九一二七”、“四六三六”、“七三一七”之類。自首位至二位，合作空；自三位至下位，歸十而有余，或無十而為單。蓋下二位有零而上位則無零，故曰二位空。其義在乎兌上絕也。

下位空巽卦，卦數(shù)若遇“六三四六”、“七一三七”、“一一五五”、“七二一九”、“六〇七三”、“二九〇〇”、“一〇四六”、“七四八二”。自初位至次位，或滿十而有零，或無十而為單。自三位至下位，皆合成無余。或得疊空而無余，此上位則有零，下位無零，故曰下位空也。

空破總論

元曉辨五行比乎人事而論曰：空破者，滿十歸藏，如人退老而不動(dòng)，可謂閉數(shù)。余零者，在九之內(nèi)，猶見少長而為役，可謂開數(shù)。若不考數(shù)之開閉，則吉兇難詳矣。乾卦有開而無閉，坤卦有閉而無開也。有開無閉者，當(dāng)以總合之零數(shù)并考四位。有閉而無開者，惟以卦之五行并考四位，決疑是速。若非造化之慧眼，難得斯道也。義相曰：開數(shù)之克卦者，末后之應(yīng)不快。又曰：無閉而有開，有開而無閉者，宜以本宮之五行并考四位，應(yīng)是一妙。

大凡本宮四位之?dāng)?shù)，先定八卦，然后籌以卜之，推以辨之。當(dāng)撣事物之理，吉兇之微，得此道者無用二心而貫神乎哉。觀空定卦之后，先用八觀法，再用胞胎法，三用總零法，以斷吉兇之如何。又曰：三法雖逆，如或數(shù)位順下，則兇變為吉也。

義相觀空法曰：乾散財(cái)，而吉?jiǎng)t得財(cái)；坎離別，而吉?jiǎng)t生子成婚得妻妾；艮宮災(zāi)，而吉?jiǎng)t官祿，久囚得放；震家難，而吉?jiǎng)t生子，奴仆盛，六畜多；巽天羅，而吉?jiǎng)t得科高品；離地網(wǎng)，而吉?jiǎng)t得田畓山澤之利；坤重喪，而吉?jiǎng)t久病快差，妻妾生貴子；兌命宮，而吉?jiǎng)t有外職，求事得成。

元曉問答

元曉入江陵五臺山欲五佛寺工匠畢氣木石咸具，所乏者役糧也。此面居官人金植聞元曉有神術(shù)，欲驗(yàn)其實(shí)，來問曰：“大師能卜我十六七歲之吉兇，當(dāng)與百斛米以補(bǔ)役，其可籌？”元曉曰：“何難之有。”遂以其人本宮為元，以齒十六乘之，乃得“四八八四”。又以十七乘之，乃得“五三二〇”。

因謂金植曰：“君既于十六歲逢壬申流籌四四八四，歷數(shù)無零為坤土，土得生運(yùn)于壬申年則無事。又于十七年癸酉歲而流籌五三二〇，亦以無零為坤土，為浴運(yùn)。則酉年且君是巳生，則巳為酉金三合之殺氣，浴是敗也。行年十七，又屬坤管重喪之卦，是年之?dāng)?shù)，則君必見麻衣之痛矣?！敝苍唬骸安蝗?，吾在去壬申冬季后，先人沒矣，何以為之癸酉乎？”元曉笑曰：“塵俗不知陰陽節(jié)候之理也。”乃取考壬申之歷，則季冬季后其父之去日，而乃癸酉立春也。植乃服，與三百斛米。

僧妙全問答

妙全籌周稽本宮之?dāng)?shù)，乃以八四二三，是屬震卦之木。木者先泄于上火，后克下土。從知火數(shù)之不好，然即得妻財(cái)于土，又得父母兄弟于辛丑日己丑時(shí)。將有四十前發(fā)福之徵，而早娶不吉，晚娶大吉。何必為事佛人乎？凡倫本宮之規(guī)，當(dāng)以利之?dāng)?shù)考之于日時(shí)納音，則其驗(yàn)如此。然竟泄元?dú)庥诳傆嘀當(dāng)?shù)七火，難為名富之人也。

稽曰：“然則發(fā)福在何時(shí)乎？”

曰：“三十一歲必蒙木姓金姓之恩?！?/span>

又曰：“塵世之人無有康節(jié)氣數(shù)之識者，帷游其糟粕，亦不知行年流籌之妙。惜乎比丘，今以周生三十一歲之?dāng)?shù)詳論之，請以此法推之于他，他亦相仿而無不驗(yàn)矣?！?/span>

稽曰：“然則三十一歲數(shù)運(yùn)何如？”

曰：“值隨節(jié)旄之駕，涉獵花柳之間，受恩廩粟，且生一男。此可謂當(dāng)年之慶事。”何以知之？宜以三十一乘之于八四二三之下，則是得八一一四卦，屬坎象。且男年三十一，屬齒在巽。巽得坎卦者，乃為生氣之卦也。且上位之九金，但與總余四金以害己者，病敗于亥年而不敢克我。古語云：克巽之金，病敗于歲支，主作轅門。即遍踏花柳營，是知慶事可觀也。且下位之五土猶以利己者，得官于亥年，而為巽之妻。亦云古書妻得官秩，而由夫食祿，是以知廩粟之受恩。厥后丁亥年，稽往于湖西，果如其言，可謂度之神矣。當(dāng)年有數(shù)月患痁者，蓋緣病金之重疊故也。

算局八位倫乳命數(shù)定本宮

今見俗卜起作本宮，必皆倫身宮合數(shù)，雁翡宮合數(shù)，乳眷宮合數(shù)，鬼基合數(shù)定為四位者，此無異襁褓之見也。黃帝曰：“有父母然后子孫系生，故倫乳合數(shù)；有己身然后食祿可占，故身養(yǎng)合數(shù)；有兄弟然后患難相救，故雁鬼合數(shù)；有妻妾然后室家可宜，故翡基合數(shù)。”推以此例，則彭祖之本宮當(dāng)為四四四四。俗卜無識此理者也。

李誼倫乳合數(shù)觀流年法

論曰：退者滿其四位數(shù)而歸老者也，如人功成而身退，故曰退。軟者出于零數(shù)而為榮者也，猶兒在腹而養(yǎng)胎，是有軟弱之不容之義，故曰軟。蓋退、軟二數(shù)雖非四位，然君位若空則是，如國家之無主政者，故當(dāng)以功成身退之?dāng)?shù)克其位，以養(yǎng)吉兇之故矣。君位以下三位雖值空數(shù)，不可以在養(yǎng)胎之?dāng)?shù)克其位。

李誼五條以此法定本宮，則乃為八九一九，而剩位之四位則九二四三也。四十四載得運(yùn)八木，得身鬼于君位；九金亦得官鬼于臣位；一水雖得父母于民位，九金又泄元?dú)庥诳臀唬私圆患蟆Ｇ页蓟鹂嗣?，民金又克聘朝之客，正是敗窮病之?dāng)?shù)。大凡本宮合得二十?dāng)?shù)而無零者，仍蹲于當(dāng)位而為一，此異于單一屬水，正是屬土一字。然則誼之本宮人位一土亦泄氣于民位金也。

消殺貴人格

〇仙宮貴人格：年月日時(shí)之五行俱生胎月納音。元來此格，出塵想空，帶銘符臥仙盃。銘符即公侯卿相之印符也。身在草野，不見王城，而坐受官符，是謂空帶也。不屈名利，長在山林凈密之所者，是謂仙盃。

〇學(xué)堂貴人：生年月日時(shí)之納音并與胎月比和，雖非極品，名姓猶稱王者，師學(xué)行尊者是也。與仙官貴人下一等，然當(dāng)為隱賢君子，晚年顪拜巨土牧民之官。若不守學(xué)行救生民，則必為貪縱之人矣。

〇養(yǎng)閑貴人：四水一火疑有困，四火一金見又強(qiáng)，四金一木多受變，四木一土慎抱疴，四土一水難為科。只遠(yuǎn)名利近山川，此等諸客最畏禍，僻處煉丹登神仙古巢父許由周黨嚴(yán)光之類也。

〇龍虎貴人：四木一火，四火一土，四土一金，四金一水，四水一木，皆出入將相，功名極貴之骨。

〇文星貴人：三丙一甲，三丁一乙，三戊一丙，三己一丁，三庚一戊，三辛一己，三壬一庚，三癸一辛，三甲一壬，三乙一癸。此格最多文質(zhì)，或入武門，若不早科，亦必登秩清高揚(yáng)名之類。

〇隱夾貴人：時(shí)支生，日干生，月干年支克，胎支日時(shí)干相生而和者吉，相克而忌者兇。日時(shí)及胎月干支之五行互相順逆，有陰陽左右旋之義。女子有公侯帝王之配，深居重閣之內(nèi)，故隱。男子為張蓋乘車之任，故曰夾，皆有晚福。

〇天乙貴人（書中錯(cuò)誤，此應(yīng)當(dāng)是太乙貴人而非天乙貴人）胎與年月日時(shí)數(shù)皆得乙字幾何，男逢陽數(shù)為卿相，女逢陰數(shù)配貴人。

（此應(yīng)為赤松上仙格）一庚二辛三為壬四癸五甲六逢乙七丙八丁九得戊十日逢己壽如山。

〇山水貴人：月日干水，時(shí)支金；月日干火，時(shí)支木；月日干土，時(shí)支火；月日干金，時(shí)支土。此等諸客豈尋常數(shù)，得山水明堂處，亂世超然入仙門。

〇紫微貴人：四干同陽早登科，月馬時(shí)午日逢庚，年月并壬時(shí)逐豬，月日并馬時(shí)得兔。平地木與松栢木，兼見酰陀犯時(shí)生。此等諸客真文士，身作主前紫微郎。

〇福星貴人：連干金獲一支丑，連干火得一支戍，連干木得一支未，連干水土一支辰。右等諸客家甚富饒，百物備具，身為長時(shí)翁。

〇壽星貴人：胎干與日干相對，月干與時(shí)支相對，胎支與時(shí)支相對，胎支與日支相對。此等諸客皆稱壽骨，老人星光長照厥身。

別觀貴格

〇輦上貴人：胎與四條以先天數(shù)當(dāng)二百或三四百，身位輦上屈王侯。

〇德星貴人：四干同陽天上火，時(shí)兼得胎支養(yǎng)、生、官、旺?？最佋弦活惖率ィ锶f歲名如日月。

〇朝天貴人：胎與四條算以后天數(shù)當(dāng)二百或三四百，身為干乘。

〇孤矢貴人：四干同陰或陽，兼胎納音龍虎三奇，當(dāng)佩虎符，大成戰(zhàn)功。

〇神通貴人：四干皆水火，兼胎有土，可謂神人，學(xué)成仙佛，能通玄理。

〇慧星貴人：四干相克，四支相生，時(shí)之納音五行，則年至五六十乃得科慶。

〇鄉(xiāng)井貴人：五干相生，納音亦同。富貴名世，雖非獨(dú)冠于列邑，足以稱雄于一郡。

一庚二辛三為壬，四癸五甲六逢乙，七丙八丁九得戊，十日逢己，壽如仙。赤祫子上仙格。

〇賤中貴人：四條之內(nèi)有十惡之一，而兼有食神之一也。貴人相對，必有欣迎之接?；蛟疲阂蝗啥∪姿男廖逍缌锲?/span>丙八乙九庚十己之韻，皆貴格也。算數(shù)日字若得此格，先窮后達(dá)，早貧晚富，少賤老貴格。

吉星三十六格

戊辛丁丁丁，龍升天津格。若非大國相，可擬小國王。

甲丙戊庚壬，虎聞山林格。亂世之奸雄，治世之能臣。

辛壬火戊己，魚變成龍格。將兵千里外，成功受封侯。

壬戌木辛壬，蛇變?yōu)辇埜瘛１P君王側(cè)，執(zhí)政諫議臺。

土戊戊戊戊，大鯨起海格。若不登龍門，平生佩虎符。

水己火火火，猿嘯山林格。一生多計(jì)謀，長為口辯人。

水水水水辰，鯤變?yōu)轾i格。身為壯士任，掌置水軍務(wù)。

金金庚土土，老鼠下田格。若不為文士，少為太倉令。

火火水金辛，海中起火格。半為人間主，半為幽冥主。

辛庚庚甲已，元央聯(lián)珠格。一代豪華客，萬家風(fēng)流郎。

水庚火壬丑，仙女爭花格。男為詩酒客，女為貴人室。

乙木木木酉，龍門落鱗格。少為華蓋人，老作奉輦臣。

癸酉金金寅，蜂蝶爭春格。一生文章士，從事將軍營。

土甲水甲甲，老牛飲田格。富名元無比，只欠子不多。

乙丁卯辛癸，飛鳥投人格。貴人喜相接，只欠官得難。

丁丁火火亥，鳳凰安巢格。在世為卿相，老歸作神仙。

木木辛辛己，鳥化成鸞格。老作文院客，草詔皇極殿。

水火金土土，龍馬出河格。江山千里外，華蓋得意行。

兇星格

〇初一、十一、二十一日，四干丙者斬，四丁者絞，四丙胎戊五刑伏誅，四丁胎乙加刑杖。三丙一戊及三丁一己者有長沙之嘆。

〇初二、十二、二十二日，二癸丙辛者斬，兩壬二庚者主毒藥，三壬一辛及三癸一庚者絞。胎音水，年壬月辛日癸時(shí)庚者刑囚。

〇初三、十三、二十三，胎戊己庚，年月日辛者有長沙之嘆，四庚者斬，三庚一辛五刑伏誅，三辛二戊毒藥或欺于埋兇，四戊四乙者刑。

〇初四、十四、二十四日，五甲者火刑，四乙者水魂也，辛巳丙丑者落傷死。三乙一丁者毒藥，三丙一甲者縊或絞，時(shí)支天上火者流謫。

〇初五、十五、二十五日，時(shí)支霹靂火者斬或刖，兩壬兩癸者斬絞，兩甲兩乙者虎傷死，兩乙兩癸者壓傷死。

〇初六、十六、二十六日，四干四火者斬，三丙一丁者肉刑，二戊二丁者車裂，三已一丙者久囚，三丁一戊水傷或火死，巳午火者毒葉。

〇初七、十七、二十七日，四戊者寸斬，三辛一戌者壓傷死，三癸一壬流謫，三辛一己（一作庚）見欺于食中妻。

〇初八、十八、二十八日，三辛一庚見欺于食中置毒或落傷死，兩庚兩戊者火魂，三庚一己見欺于埋兇，三戊一己斬或凍死。

〇初九、十九、二十九日，巳午日兼卯時(shí)者久囚或謫，兩丙兩乙者絞或斬或水魂或見欺于射傷而死。

〇初十、二十、三十日，四乙及三甲或丁一癸者并急死或見欺于兇變。兩壬兩乙者皆吐血而死，三乙一壬者斬或水傷死，刑杖三癸一甲者兇終。

關(guān)殺

〇對沖關(guān)：寅申相對，巳亥相對，子午相對不見歡樂，辰戌多憂，丑未同。

〇斷橋關(guān)：正七巳亥時(shí)，三九卯酉時(shí)樂，五十一丑未，四十寅申悲，六十二子午害。二八辰戌

生年支與生時(shí)支對疊者，五十之前為客黃泉。生月支與生日支對疊者，四十之前歸骸青山。月支與時(shí)支對沖，二十之前魂升于天。

〇百日關(guān)：四孟月忌四季時(shí)，四仲月忌四孟時(shí)，四季月忌四仲時(shí)。此等日時(shí)，小兒百日內(nèi)種種疾厄，或有死亡。

〇桃花關(guān)：乙酉、己酉、丁卯、甲午、壬辰五者，一犯時(shí)日，為客青樓任東西。

〇十惡關(guān)：甲辰、乙巳、壬申、丙戌、丁亥、戊戌、己亥、辛巳、己丑，都是十惡神。

〇夭折關(guān)：癸壬辛庚己戊丁丙乙甲，日干無一順，半世落黃泉。

〇怊悵關(guān)：巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午，逆支無一順，無日緩愁時(shí)。

〇怨嗔關(guān)：鼠忌羊頭角，牛嗔馬不和，龍嫌豬面黑，虎憎雞嘴短，蛇驚犬吠聲。羊群男女若犯此，長為不睦人。又曰：四條有此關(guān)者，常有顪怒之心，或?qū)θ税l(fā)青色，觸物起感。

〇空亡關(guān)：甲于旬戌亥，甲戌旬申酉，甲申旬午未，甲午旬辰巳，甲辰旬寅卯，甲寅旬子丑。四條之應(yīng)不驗(yàn)。

〇納音空亡關(guān)：甲乙無土木，戊己無木金，壬癸無火土，丙丁無金水，庚辛無水火。如甲乙月土木生者及戊己之水金生不吉，上同。

六甲支干二十八宿禽獸星辰

甲辰龍 乙巳燕 丙寅虎 丁申猴 己酉蚓 午馬 未羊 申猴 丑牛酉雞 卯兔 戌狗 亥豕 

角 蛟性安穩(wěn) 亢 龍性美食

氏 貉性親友 房 兔性益哀

心 狐性盜賊 尾 虎性壞爛

箕 豹性病禍 斗 獬性美味

牛 牛性     女 蝠性得疾

虛 鼠性得糧 危 燕性遭毒

室 豬性水厄 壁 ?性獲財(cái)

奎 狼性貪財(cái) 婁 狗性增衣

胃 稚性減衣 昴 雞性火燒

畢 烏性多事 觜 猴性鼠破

參 猿性逢厄 井 犴性收財(cái)

鬼 羊性吉祥 柳 獐性奔失

星 馬性喪服 張 鹿性官奪

翼 蛇性得財(cái) 軫 蚓性恒久

方書云：黃帝冬七政法以二十八宿必屬五行而禽獸。禽獸之精在天則為列宿，能作風(fēng)云旱雨之變，降土則為物，游行山川能見吉兇禍福之漸。故其所幻化徵在日用人，若至誠祈禱輒見應(yīng)驗(yàn)。

假令星子日生人，其于四條各數(shù)干支之序，合其數(shù)二十八除之，余算二十四，則必為稟受星精為天下貴人。

訣曰：大凡關(guān)殺雖犯于四條，四條有貴格者關(guān)殺自消而不能侵矣。至于兇星雖多，貴格之人必不能逃其禍，可勝惜哉。山陰道士之仙宮學(xué)堂乃天地間第一貴格，故能治兇星，而兇星亦不治兩貴人信哉斯言。兩貴之外，諸貴格雖有千百莫能治此兇星之禍也。然至于食中〇毒與水火壓傷凍縊等災(zāi)，皆可以人事謹(jǐn)慎而避免者也。觀乎此者，宜其啇思而慎焉。

或問答貴格

問：“貴格之人，或有夭折，關(guān)殺之人，或有壽考。其理何歟？”

曰：“吾聞天者，萬物之父也，地者，萬物之母也。非土無以開閉萬物，非田無以乳養(yǎng)其子。故乳子早哀，不能保其身；萬物失所，不能存其生，所謂人杰地靈是也。蓋后世之人，或多不孝，或昧術(shù)法，不擇吉兇之地葬其父母，不選福星之基而為厥家宅。至于子孫貴格不驗(yàn)，轉(zhuǎn)祥為禍，或夭折兇終，或惡疾毒瘡，或敗家鄉(xiāng)離，是以上圣秘訣云：奇花異草不可種于惡地，況于人之有定其親于兇基乎？”

行年大小運(yùn)內(nèi)外盤訣

行年之?dāng)?shù)在乎內(nèi)盤，則小運(yùn)為上盤之主，而大運(yùn)為下盤之主。在乎外盤，則大運(yùn)為上盤之主，而小運(yùn)為下盤之主也。若大運(yùn)及小運(yùn)或值空間，則宜越當(dāng)位而數(shù)之，且計(jì)上盤吉兇也。只用歲支胞胎之法與天干納音之生克焉。蓋天干納音五行俱生主半數(shù)者吉，但克主半數(shù)者兇。且主半之?dāng)?shù)生天干納音則吉，克天干納音則兇。且所謂大運(yùn)者，列于外之?dāng)?shù)也；小運(yùn)者，列于內(nèi)之?dāng)?shù)也。且命主星克主半之?dāng)?shù)者，則必有大苦之疾，或有骨肉之喪；若生主半之?dāng)?shù)者，好事必至也。

欲知己身限，當(dāng)以命數(shù)都算決其長短。

假令庚寅年戊子月辛卯日己亥時(shí)者，當(dāng)以己卯為胎月論其命數(shù)。次年干二，月獲一十，日得三，時(shí)獲一；又于年支得十二，月支得一，十日支獲一，時(shí)支得九。當(dāng)用斜算乘之焉。生年五行則或勿計(jì)。即今歲五行以格間五行以大運(yùn)星五行是也。以年齒數(shù)五行外行為大運(yùn)星是也。以十為空，乃水空也；二十則火空，三十木空，四十金空，五十土空。余仿此，以命壽考五條五行。

起大運(yùn)例

如誼之八宮都數(shù)三十六，則自倫宮起初一數(shù)，順行三十六至翡宮九金。此乃先定本宮，以三十六之六字為大運(yùn)。初六在翡宮，十六在乳，二十六在養(yǎng)，三十六在鬼，四十六在基，五十六在倫，六十六在身，七十六在雁宮。故大運(yùn)初起處謂先定本宮也。以先宮之主星與本宮數(shù)看生克吉兇。

起流年法

如誼之八宮都數(shù)三十六，八八除之，余四，以四付于翡宮，而起初一，每宮行一年，至鬼宮為四十四歲。

此乃流年法也。

主客運(yùn)法

誼之本宮數(shù)七五二四乃是主運(yùn)。誼之行年四十四歲，以四十四乘七五二四，得三三一〇五六。合為六一一一，一合為三。以六三為客運(yùn)，主勝客吉，客勝主兇，主生客兇，客生主吉。六三合為乾卦，卦之絕體在申。六水又克八宮身位之七火及本宮之二火，而誼之四十四歲正當(dāng)壬申年，故入道神化云者，蓋出此也。

又如八四二三為本宮，而行年三十一歲。以三十一數(shù)乘八四二三，得二六一一一三，二六合為八，以一一合為二，以一三合為四。此亦折外補(bǔ)中法，而八二四合為四。又八八除之，余六為坎卦。男年三十一，正在巽卦之生氣。故在坎卦水又生木，是為生子之應(yīng)。余仿此。

八宮衰旺法

凡八宮衰旺，一以月支斷之。得養(yǎng)、生、帶、官、旺、庫者吉。倫與胎月參看，身與年看，雁與月看，翡與日看，乳與時(shí)看。

知壽限法

八宮都數(shù)合計(jì)八八除之以其零數(shù)，其五行生旺于月支者皆壽。

如彭祖得四壬寅，而本宮數(shù)亦得四四四四，命數(shù)皆金也。

金盤皋之命：“戊午 甲子 己亥 己巳”，八宮“一七四二一九一五”，本宮三六五七。丁未年客數(shù)九三三，二三為六，六水克身位之火及主管之七火。故預(yù)言必死，蓋七火為身，本宮七又為時(shí)管之主，而皆被六水之克，故兇。以此見之，本宮法以倫合乳，身合養(yǎng)，雁合鬼，翡合基者為真也。

流籌法

如誼之流籌三三一〇五六，合而五土生先定主星九金，九金及流年主四金，而死于壬申。何也？

曰：卦震有象而絕于震象而絕于申金，成九乾而旺于申，克日管寅木。此所謂助我者衰，克我者旺。他仿此，勿以數(shù)位辨其吉兇。以流籌卦象先考流年之支，以驗(yàn)生我克我者之盛衰。又以流籌上二位合成五行及總零考之，再以行年所到卦考生氣于流年，參看流年即所泊位及管主地支。

知壽限法

陽坡之命，本宮四三六四，除七十七無余。

李誼之命，本宮七五二四，除四十四無余。

盤皋之命，本宮八六一六，除五十無余。他皆放此。

一命本宮七四三四，除六十三無余，果于是年壬寅兇。

一命本宮六一二〇，果于六十兇。

凡本宮一位為千，二位為百，三位為十，四位為零。一命本宮八四二三，震象泄氣于上火。八木克五土為妻。三十一亥年，流籌八一一四，坎象臨官于亥，行年巽卦又生氣于坎。八一成金，總零四金皆以克巽木，病于亥，故是年得官，且五土以巽之妻得官于亥，故得妻生子。凡生氣卦者，多有生子。

凡看命之法，先看八宮之五行休旺于月支；次看先定宮五行之休旺；次看本宮五行之生克于先定主星。又以都算總零辨其生旺于月支，然后可定其壽夭貴賤之大體。先定為主，本宮為客，則生主者宜旺，克主者宜衰。又大運(yùn)為主，流籌為客亦然。先以流籌卦象定其體旺于行年之支，次論總零。先以流籌卦象較之于行年九宮數(shù)之卦辨其生克。凡流籌之克本宮管主之位及先定主星之克流籌身位者皆不吉。次看行年上得三奇于年支與否可也。三奇即生氣法也。凡都算總零先定主星，本宮身位與時(shí)支比和相生者必壽也。

若本宮差一位則不驗(yàn)，此為秘法。

卦象

卦象一依周易：一九為乾，二兌，三離，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。以年數(shù)乘本宮數(shù)為流籌仍作卦象。如流籌卦象為行年所到之卦生氣，則最吉，男子多有生子之應(yīng)。如八宮都數(shù)二十七，則八八除之，余三，以三付之第三宮。三宮本數(shù)乃是主星，本宮四位生扶主星，而本宮四位生旺于月支者吉。自主星所在宮起一年，順行八九，行年所到宮生旺于流年者當(dāng)年之吉。

如鄭陽坡之命壬寅、壬寅、甲寅、壬申，得一二四八七九四〇。一屬貪狼坎，二屬巨門坤，四屬祿存震，八屬文曲巽，七屬廉貞離，九屬武曲乾，四屬破軍兌，〇屬伏吟艮。卦數(shù)皆比和相生，而獨(dú)四數(shù)為本卦震象相克，亦而為壬寅之比和。身宮二火生于三寅。本宮數(shù)八，八亦生旺于三寅，又生身宮之二火，實(shí)是罕有之命。都數(shù)三十五，八八除之，其余以三成震卦旺于寅，而上生身宮之二火，故福壽俱全。

論命例

第五位有一十，故為水空。

本宮七五二四。

先定主星九金。

凡滿十者成空，而一十曰水空，二十曰火空，三十曰木空，四十曰金空，五十曰土空。

總論誼之身宮七火，本宮二火皆絕于亥月。主星九金又病，既非久遠(yuǎn)之象也。四六大運(yùn)又在基火，則固無一片生氣。況流年起自翡宮，四十四歲到鬼宮四金，九四兩金皆旺于四十四歲之壬申。而又日主庚寅之支木，正管四十四歲，而被兩金克木之害。流年壬申又克之，固已難支矣。主星巽卦之絕命又在于生年之丑。流籌六一五六之坎卦又絕命于申年，六三合為乾象，又克日管寅木，可謂大兇。以此推之，凡本宮身主及先定主星與月日時(shí)支相生比和者必壽，否則夭。

此命身木雖敗倫土，一水助養(yǎng)木，又為比和，而本宮三木又比之，而六水夾生三木，故極貴。四十八丁未流年泊翡宮五土，而流籌四七二八，而七二之火并生翡土。土仍生乳宮之九金，故以姻親猝貴。四七二八變成三木。戊申流年值乳宮九金，而流籌四七二八變成一三水。木生身挾養(yǎng)宮，而一三又變四金，故勛封。庚戌流年泊鬼宮金，流籌五六四九。兩金比和流年九金，五六四九變成二四。二四合為六水，無不生扶身養(yǎng)宮，故入相。壬子流年泊倫宮一水，流籌五六七八變成三五。五土克一水終不但五土克流水而并克年支也。蓋本宮二六水挾身，而并被五土之克。且養(yǎng)木左右有九金，故不能久享。

一命流年五土運(yùn)四金，身四金流籌四七二五。二火克身運(yùn)變成二七火，又克年運(yùn)之金，故終于丁巳。

一命一七六五一七一二，身與官失時(shí)于子月而比和。本宮九一八三，兩木生火，故官至上相。兩宮左右夾一水，八宮有三木，水盛火衰，故不能安享。六十七流年七七六一，則二水克身養(yǎng)二火，及先定宮七火，流年二火，故終于庚申。

一命本宮七四七三，克本命身宮四金。流籌八八三八，四木與先定主星比和，克戰(zhàn)于身主及流年主大兇。八八三八變成七二，克身主及年主。癸卯命壬寅亡。一命身主七火，本宮八一六七，先定六水。流籌一水，流籌三一一六大兇。

一命身主八木，本宮三七三六，先定主一水，運(yùn)主六水，流年主一水，養(yǎng)鬼主一水，太盛則折。而流籌二八〇二，上合下合比空，故大兇戊子命。

一命身主有四木，克之本宮七九四六之金，及流籌一四四九之金，并克先定宮。而身主三木及流籌八木，故大兇。

一命大小運(yùn)皆泊九金，而本宮三九二一之二火，流籌六七二三之二火，年克九金，故大兇。壬寅命甲辰亡。

凡身宮土而基空，則土空。翡宮空，而日之納音土，則亦曰土空。時(shí)之納音土而乳空，則曰土空。養(yǎng)鬼之空，亦依身宮五行較準(zhǔn)。雁與月較，翡與日較，乳與時(shí)較，倫與胎音生克比和。余依此排布八宮，后先除一二位，或二十、三十、四五十、六十、七十、八十、九十，后以零數(shù)定其限之多少。本宮三四位生旺于日時(shí)之者壽。

流年吉兇法

先置大定數(shù)，又以先天數(shù)，干則用十，支則用零數(shù)，合算大小運(yùn)。后年之?dāng)?shù)加于大定之上，又以后天數(shù)合算大運(yùn)流年之?dāng)?shù)加于其上。又以河圖二火、三木、四金、五土、一水之例合算大小運(yùn)流年納音之?dāng)?shù)，加于大定零數(shù)之上，用九九余之，不滿九則三三除之。有零數(shù)則數(shù)盡則兇。流籌法知壽限法，皆在下而見上。

八位合三十五

本宮四三六四坤變卦象

零七火

上卦坎，下卦艮

上數(shù)七火，下數(shù)十土

起流年

先定宮為本宮之主，大運(yùn)為流年之主。主勝客，客生主皆吉；主生客，客勝主皆兇。生主之客宜旺，克主之客宜衰。元命及大運(yùn)雖兇殺，若得三奇吉星，兇反為吉。

知壽限

一命本宮四六六七，克先定主星二火，克泄于四六而獨(dú)有七火比和，故不死。

一命流年三十八，流籌八七四空，大運(yùn)在二火，絕于亥年而克泄于四金，坎有克火之象，獨(dú)八木生火而克泄于四七之火，金危病故。

一命三十四，壬寅流籌一六四〇，下三空，艮卦象，寅為歸魂，行年兌卦絕體于寅，故久病。

一命十七，而癸酉流籌五三二〇，總坤歸于酉，而巳年生合成巳酉丑三殺，且十七屬坤卦，則重喪之卦，故喪，元曉論之。

李誼之本宮七五二四，而四十四歲壬申流籌三三二一，上成坎卦六，下成震卦三。坎則絕命于申，震木亦絕于申，金成乾卦克日管寅木，而先定主星乃翡宮巽卦，而絕命于生年之支丑。流年在申，鬼四金，而泄于流籌之六三，故化神。流籌九金亦病于亥月，且四十四歲屬坎卦，亦絕命于申矣。

四管卞金盤皋

余本才疏疾甚，退臥面湖，寂然無聞?dòng)诔鞘姓?，累?jīng)星霜矣。顧念少時(shí)，眼于術(shù)家猶未開瞳，欠乎算法，每以讀易為鋤，欲以除爻象之草。精昏神迷，不能耘其田，雖欲一探微命之來數(shù)，亦無緣采其要焉。是焉之冬，江西伯敬元氏過宿于余，夜話酒酣，出一小卷，卷囊中稱為好書，贈(zèng)以歸焉。余于枕上玩誦，潛觀其五官三位之義者也。其余問答論數(shù)造化之辨，即山陰道士纂法滌器之示而釋其蘊(yùn)者也。余自得是書，稍解氣數(shù)之糟粕，旬日之間，采盡其本人命吉兇之理，過去未來之?dāng)?shù)，可以快涉于一算之下。搜其原而考之，則是書之要暗合于易理而作焉者也。

然又折外補(bǔ)中之法，試論篇有四管之合變。注亦云：“年管十五，月管三十，日管四十五，時(shí)管至死。”此非但筆之于斯袁天罡數(shù)之門，亦以年月日三位每管十五歲，則日管四十五之五字，印然偏入于刊剜之中。今之迷俗不識三位每管十五之理，但知日管四十四，則其所見糞土而已。余于斯篇不勝痛惜而辨，文后之學(xué)者必以日管四十五可也。

顯廟庚戌慧星累見，形如狗尾，太史奏其變，上憂之。

時(shí)任領(lǐng)相〇〇〇問于余曰：“彗星之見，疑有兵禍之徵，如此于君識算量未知何如？”

余曰：“不然。至于兵火之禍，不可以山林避其死亡。”

領(lǐng)相曰：“然則是指何事而言耶？”

余曰：“特見餓殍填壑之患，載尸滿車，難盡掩土?！?/span>

左右莫不失色而問曰：“何以紀(jì)之？”

曰：“年數(shù)干支之序，以盡八宮，天變幾漸只在一氣算局之內(nèi)耳?！?/span>

大臣又問曰：“君盍施善之策？”

余曰：“此非人力周旋之處，且某之命數(shù)只在不遠(yuǎn)，必將涉其患矣。”

辛亥二〇八六皆純陽也。

八宮都二十六也。數(shù)八八除之取余數(shù)二付以位次，乃至一數(shù)之宮當(dāng)自是起初六，則辛亥之運(yùn)屬乎山宮。且彗星得數(shù)之本宮亦為一〇四二，宜以坎為元，以二歲之二字乘之可得二〇八六以徵其變。蓋此算局八木則有二宮之榖星夾起水火之賊民之饑荒可見。又病于亥，故從可知辛亥多餒病墓也，是法亦出于氣數(shù)。

食神法

甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。

本宮八四二三震木卦象，零七火，內(nèi)水外金之象

八位合十七

上卦坤土下卦震木

上數(shù)二火下數(shù)五土