周嵇命例

八四二三屬震卦，震木而上泄于二火，下克五土，可知大數(shù)不然。既得五財(cái)于土，而土得生助于日時(shí)納音，有四十前從財(cái)之象，故早娶不吉，晚娶大吉之象。

按：

此處嚴(yán)格按照《成師遺錄》中《觀人五條次第諸目》：“以本宮五行，考先后卦生克，又考上下、日時(shí)納音生克?！?/span>

1.先以四位所成之卦為主體（八卦體變），便可知大數(shù)吉兇。八四二三為“●●●○”即八卦體變“震卦”，上“八+四”為“（十）二火”，下“二+三”為“五土”。以“震卦”為主，上下兩數(shù)為客，將二者相比較可知震卦泄于上二火，克下數(shù)五土，即所謂“大數(shù)不然”。

2.后觀影響大數(shù)之因素（即上下數(shù)），以上下數(shù)為主，日時(shí)納音為客。已知土為震之妻財(cái)（以震為我，我克者為財(cái)），而土在日、時(shí)納音得生助，故晚娶大吉。

流籌卦五0一一，為乾卦，齒卦屬震，為天宜，以齒卦觀歲支則為生氣。三十八小運(yùn)在養(yǎng)宮，而養(yǎng)宮火得旺于午年，且得夾木生助，故其歲得金姓木姓之人助其樂堂，流籌卦乾得齒卦之天宜為金木之姓人之助。

按：

此處嚴(yán)格按照《成師遺錄》中《觀人五條次第諸目》：“以屬齒卦五行，考客數(shù)卦之生克，又考上下、日時(shí)納音生克?！?/span>

1.以屬齒卦為主，先觀其與流籌四位所成卦（八卦體變而非觀空定卦）之八觀，后觀其與歲支之八觀。此例中流籌卦為乾金而得天宜，故言“金姓之人助其樂堂”。

2.以小運(yùn)為主，年支為客，觀小運(yùn)在年支下的旺弱，兼看小運(yùn)所在宮之夾星。此例火宮得木夾星相生，故言“木姓之人助其樂堂”。

周生三十一歲，流籌卦八一一四，為坎卦，齒卦屬巽，為生氣，可知生男。且上九金、零四金之克我者見病，敗于丁亥年支，克巽之金病敗于歲支，主作轅門，即遍踏花柳營，其年果往湖西行。疊金不吉，故數(shù)月患病。

按：

1.此處同上，即以屬齒卦為主，先觀其與流籌四位所成卦之八觀，流籌八卦體變?yōu)榭?，屬齒卦為巽，二者相較可知為生氣，生氣主生產(chǎn)，故知此年生子（同時(shí)此年流籌卦“坎”本身也主生育）?？矠槟?；總零為四（陰），與男性命主之巽（陰）同性；孕數(shù)合為二為陰，與夫數(shù)八亦為同性，且二火為齒卦之子孫（巽木生二火），以上種種皆指明生男。

2.以屬齒卦為主體，將之與客數(shù)及客數(shù)（流籌）之總零相生克，可知：上九金（八＋一=九）與零數(shù)四金（八+一+一+四=十四）并克屬齒巽卦，故數(shù)月患病。

注：金病于歲，故作轅門；巽為行，金為西，故往湖西行；金為營且為木之官，巽為草木，故為花柳營。

注：凡論生克，切記先胞胎，后生克。如上例兩金克巽，金觀胞胎知其處病地，故金之克力稍減。同時(shí)胞胎亦可用于取象，故其人數(shù)月患病。

注：

1.轅門，指古代軍營的正門。

2.'遍踏花柳營' 出自唐代詩人王建的《宮詞》，花柳營即宮廷花園或園林。

唐李暉之夢道士來教曰：盡擺諸法只以上下數(shù)位之五行，觀生日時(shí)之納音生克以定吉兇，暉大悟以術(shù)鳴世，上位者為日，下位者為時(shí)。

按：此處即是《推算錄》所言之《學(xué)算夢》，引文如下：唐人李輝之夢術(shù)士已死之魂來教，曰：本宮論卦象，勿用先後之生克數(shù)位，勿用上下之生克，亦勿以卦象數(shù)位之五行考其元主之生克，亦勿以揔零考之於卦象數(shù)位及日時(shí)納音，亦勿以納音考之於元主及先後卦象，輝之大悟之而自此明術(shù)於世至今術(shù)家稱為《學(xué)算夢》。

注：“上位者為日，下位者為時(shí)”即上數(shù)與日音詳參，下數(shù)與時(shí)音詳參。舉書上一修造例以詳論：

懶翁寺之五七六八，此宅建于水日火時(shí)。

五七合為二火，六八合為四金，五七六為“○○●”巽卦，七六八為“○●●”艮卦。列表如下：

上位數(shù)與日音詳參，下位數(shù)與時(shí)音詳參，以上、下數(shù)為主，日、時(shí)音為客，前后卦為輔，可知二火遭水日克，四金遭火時(shí)克。前卦巽為錢財(cái)，日音水為盜賊，故此寺多賊患；后卦艮為房子，時(shí)音火為火焰，故此寺多火災(zāi)。

流籌卦四位中，滿十空破者為卦氣之父母、兄弟則兇，為妻財(cái)、子孫則吉，兇之應(yīng)各以其位所當(dāng)之時(shí)應(yīng)之，一位為春，四位為冬之類。

按：此段有兩個(gè)要點(diǎn)。一，在四位中，以卦氣為己身，則生卦氣、比卦氣的數(shù)字為吉的數(shù)字，而泄耗卦氣的數(shù)字為兇的數(shù)字。因此，若生我、比我的數(shù)字空破則不吉，耗泄我的數(shù)字空破則吉。二，四位數(shù)字分別對應(yīng)四季，以第一位為春天、第二位為夏天、第三位為秋天、第四位為冬天，以此可觀應(yīng)于何時(shí)。

觀數(shù)五章

大凡推數(shù)之法，其所銘念可觀者有五：一曰陰陽無眾寡；二曰數(shù)位之順逆；三曰五行之連疊；四曰賊星之有無；五曰捴?jǐn)?shù)之奇藕。——《推算錄》

陰陽眾寡。

陰寡陽眾，男有己身之病，女有時(shí)氣之患。陽寡陰眾，女有己身之病，男有時(shí)氣之患。純陽無陰者，男有內(nèi)助之病，女有家翁之亂。純陰無陽者，女有君子之病，男有己身之憂。陰陽平分無眾無寡者，事物各得其宜。

按：觀數(shù)五章主要用于“四位體系”，尤其常見于客數(shù)（流籌四位）的運(yùn)算當(dāng)中。所謂陰陽，即以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。所謂時(shí)氣之患，即因氣候或季節(jié)變化引發(fā)的疾病。

四位中，陰陽個(gè)數(shù)相等則吉利；若陰多陽少，則女測有己身病，男測有時(shí)氣病；若陽多陰少則反之。陰本就為女自身之氣，而對于男則非自身之氣，若陰多，則此種不平衡引發(fā)的疾病體現(xiàn)在女則為自身引發(fā)之病，而于男則為時(shí)氣（外來之氣）引發(fā)之病。

純陰傷男，純陽傷女。

數(shù)位順逆。

自一而順行以至于十者為順，自十而逆行以至于一者為逆。

按：《推算錄》言“在下者易位于上是為逆，在上者易位于下亦為逆?！?/span>

如一二三四，此為順；如四三二一，為逆；如四一二三，則第一位逆，余仿此。

以陽逆陽者，病有己身之憂。以陰易陰者，病有鬼神之禍。

補(bǔ)：

以陽逆陰者，見損于婦人之財(cái)。

以陰逆陽者，見費(fèi)于男子之貨。

此段摘自《觀五事》，可見同性相逆威力大，異性相逆作用輕。

以多易小者，事半不成或平；以小易多者，所求不成且有身病。

按：少逆多大兇，多逆少小兇。

四位之內(nèi)，一位逆三位順者，運(yùn)數(shù)平常。一位順三位逆者，觸事見害，二位順二位逆者，吉兇散錯(cuò)，上位順下位逆者，先益后損，上位逆下位順者，先損后益。四位俱逆者，成事歸虛。四位俱順者，登科第一。

按：四位之中，越靠近一位數(shù)則事發(fā)越先；越靠近四位數(shù)，則事發(fā)越遲，觀順逆在何處，便知吉兇之先后。

五行連疊。

疊數(shù)者比和也。迷俗皆以比和為吉，然吾獨(dú)以為未也。金之多聚氣主傷刺；水之多聚氣主分孤；火之多聚氣主爭訟；土之多聚氣主遅鈍；木之多聚氣主折散。凡萬物之理聚多則極，極則變，變則災(zāi)生，不可以人力間客于此也——《論連疊數(shù)或三位四位連疊之謂》

五行重入于主客，卦數(shù)連位比疊者，是謂疊數(shù)。雖重入，而間入者，不謂疊數(shù)。二位連疊者，所謀阻滯，成敗無常。三位連疊者，尋者遠(yuǎn)失，存者遠(yuǎn)亡。四位連疊者，一年動靜莫非辛苦憂患，災(zāi)厄千萬。如李誼壬申客數(shù)六一一一，四水連疊齒卦又為坎水，故其年身死。

按：同五行連續(xù)出現(xiàn)于四位中便是連疊數(shù)，尤其要注意連疊只需五行相同，并非一定要使數(shù)字相同，如“二、七”都為火，若四位為“二七二七”，亦為火五行連疊。此外，還需注意，連疊必須兩五行相連，若有間隔則縱使反復(fù)出現(xiàn)再多次也不算連疊，只能說是某五行在四位中能量較大。如“二三二一”、“二三一二”均不為連疊數(shù)。

五行相疊的數(shù)字越多，應(yīng)事越嚴(yán)重（往往越兇險(xiǎn)）。

金之比疊者，遭刑殺損財(cái)貨。

木之比疊者，若非陰密之事，還有風(fēng)散之嘆，或有眾誹之刺。

水之比疊者，或有淫事之謗，死別生離之嘆，流遠(yuǎn)分泒之憂。

火之比疊者，或有口舌爭訟之辨，或見榮華病疾相半。

土之比疊者，萬事遲鈍，凡作阻滯，如成不成，如速不速。

賊星有無。

算局八宮之?dāng)?shù)，乃主數(shù)也。行年四位之?dāng)?shù)，乃客數(shù)也。行年之?dāng)?shù)或有本局八宮中所未有之?dāng)?shù)，而投入流籌四位之中，則是乃判背主數(shù)，而投托于客也，其心之不正，足以致禍于人。故堯夫謂之，鬼賊星又曰行年齒卦與八宮大運(yùn)各管主，賊克管主者，年來禍敗。管主克賊者，禍不至死。賊生管主者，凡事大通。管主生賊者，登科還罷，損財(cái)力。主賊比和，謀事半成半失，有哀吊或平常賊眾者因病避寓而過之。

按：若某數(shù)出現(xiàn)在行年數(shù)（流籌四位）中，卻未出現(xiàn)在本局八宮中，則被稱為鬼賊星。

注：文中所言管主為八宮管主（八宮行年之泊宮），而非四條管主。

注：1.由于賊星之意本就含兇，故在賊管關(guān)系中，賊與管主比和論半成半失而非論吉。2.賊管關(guān)系中，只有“賊生管”一種情況為吉。

總數(shù)奇偶。

一三五七九為奇，二四六八十為偶數(shù)。流籌四位總計(jì)除之，觀其余數(shù)，陽年得偶，陰年得奇則吉，能免死厄，雖死，盡其歲之月數(shù)而死。陽年得奇陰年得偶則并兇。

按：此即《觀人五條次第諸目》中所言“以客數(shù)總余觀奇偶陰陽年?！?/span>

所謂總余，即流籌四位的合數(shù)的零數(shù)，如“九三五七”以九+三+五+七=廿四，總余即為“四”。

五條所屬

胎為父母 年為己身 月為兄弟 日為夫妻 時(shí)為男女

注：男女，即“子孫”、“兒女”。

四條管主

年管十五 月管三十 日管四十五 時(shí)管平生十五以前，系父母之?dāng)?shù)三限隨其吉兇

此說出自《推算錄》中《四管辨 金盤皋》一章。引文如下：

余本才，踈疾甚，退臥，面湖，寂然無聞于城市者，累經(jīng)星霜矣。顧念少時(shí)眼于術(shù)家猶未開瞳，欠乎算法，每以讀易為鉏，欲以除爻象之草，精昏神迷不能耘其田，雖欲一探微命之來數(shù)，亦無縁采其要焉。是焉之冬江西伯敬元氏過宿，于余夜話，酒酣，出一小卷。卷囊中稱為好書贈以歸焉。余于枕上玩誦潛觀其五官三位之義者也。其余問答論數(shù)造化之辨，即山陰道士纂法滌器之示，而釋其蘊(yùn)者也。余自得是書稍解氣數(shù)之糟粕，旬日之間採盡其本人命吉兇之理，過去未來之?dāng)?shù)，可以快涉於一算之下。搜其原而考之，則是書之要暗合于易理而作焉者也。然又折外補(bǔ)中之法試論篇有四管之合変。

註亦云：年管十五；月管三十；日管四十五；時(shí)管至死。此非但筆之于斯袁天罡數(shù)之門，亦以年月日三位每管十五歲。則日管四十五之五字印然偏入于刊剜之中。今之迷俗不識三位每管十五之理。但知日管四十四則其所見糞土而已，余于斯篇不勝痛惜而辨文。后之學(xué)者必以日管四十五可也。

本宮四位管主

天位，一位管十五年；地位，二位管三十月；人位，三位管四十五日；物位，四位管平生。

按：天位、地位、人位、物位一說出自本書之《本宮別法》章及《算局八位合數(shù)以定本宮別法》（成師遺錄）、《李誼論乳合數(shù)觀流年法》（推算錄）。四位分別有其名稱。即“天位、地位、人位、物位”、“君位、臣位、民位、客位”。引書中例：李誼倫乳命數(shù)（本宮四位別法）“八九一九”，流籌“九二四三”。寫作：

此說雖出自金盤皋之別法，但尋常之四位亦可以四位之每位分管十五年，且亦可以使用“天位、地位、人位、物位、君位、臣位、民位、客位”這一稱呼。

時(shí)以先定命宮五行，觀四位生克，命宮生克四位皆為泄氣，四位克命宮則不吉，必須四位生和命宮而后為吉。又各以四位五行觀衰旺于月建。又以八宮大運(yùn)之五行觀四位。生克四位則皆吉，一生亨通。一位之吉兇，應(yīng)于十五；二位之吉兇，驗(yàn)于三十；三位之吉兇，應(yīng)于四十五；四位之吉兇應(yīng)于晚年。流年之吉兇，則只觀流籌卦數(shù)及八宮行年五行之生克大運(yùn)如何。又以四位大運(yùn)及四位五行，觀衰旺于流年之支，客卦四位亦為管主之在何位而為之應(yīng)。十五管在一位，則應(yīng)亦在客卦一位。三十管在二位，則應(yīng)亦在客卦二位。余皆仿此，客位生和主位則吉，客位克主位及主位泄氣則不吉。

按：此命宮即先定命宮（八宮行年之起點(diǎn)\八宮自倫宮起數(shù)至都數(shù)之落宮）。以先定命宮為主，四位為客，故命宮生克四位均為泄氣，四位克命宮不吉，唯有四位生命宮或四位比和命宮為吉利。

另：此段所載斷法整理如下：

1.以先定宮（命宮）（先定宮為主）五行與四位（客）進(jìn)行生克。（先觀四位自身之互相生克，再在此基礎(chǔ)上與先定宮互動）

2.以四位、八宮五行觀胞胎于月建（尤其注重四位于月建之胞胎）。

3.以大運(yùn)之五行觀其與本宮四位之生克。

4.1八宮行年所落宮、流籌四位及流籌卦（客）與大運(yùn)（大運(yùn)為主）進(jìn)行生克。

4.2先定本宮與流籌四位之生克【只有流籌極兇才能用先定本宮考之，此定生死之法，若流籌極兇且先定本宮亦被流籌傷害則其人必死】

5.以四位大運(yùn)及四位五行，觀衰旺于流年之支，客卦四位亦為管主之在何位而為之應(yīng)。十五管在一位，則應(yīng)亦在客卦一位。三十管在二位，則應(yīng)亦在客卦二位。

注：此法有一案例，載于《推算錄》中《先定本宮行年死生吉兇法》一章。

八星八卦分屬八宮例

倫宮貪狼主之，位在坎卦，正主離別之厄，生子之榮。倫宮之?dāng)?shù)吉，則早得生子之喜，兇則多有離別之痛。

身宮巨門主之，位在坤卦，正主喪戚之禍，田蠶之富。己身宮之?dāng)?shù)吉，則必得田蠶之饒，兇則多遭喪戚之變。

雁宮祿存主之，位在震卦，正主疾病之害，交易之利。雁宮之?dāng)?shù)吉，則宜獲交易之利，兇則必受疾病之苦。

翡宮文曲主之，位之巽卦，正主火敗之慘，登科之慶。翡宮之?dāng)?shù)吉，則必見慶科之喜，兇則頻見火敗之災(zāi)。

乳宮廉貞主之，位之離卦，正主口舌之憚，嫁娶之樂。乳宮之?dāng)?shù)吉，則當(dāng)有聘婚之美，兇則可畏口舌之禍。

養(yǎng)宮武曲主之，位在乾卦，正主散財(cái)之患，福祿之資。養(yǎng)宮之?dāng)?shù)吉，則乃升爵祿之品，兇則必有失物之嘆。

鬼宮破軍主之，位在兌卦，正主兵賊之事，榮華之樂。鬼宮之?dāng)?shù)吉，則得逢瞻賀之慶，兇則必致兵傷之厄。

基宮伏吟主之，位在艮卦，正主官獄之災(zāi)，家宅之難?；鶎m之?dāng)?shù)吉，則能消家宅之難，兇則必有重罪爭訟。

整理如下：

夾宮例

倫宮夾己宮。己宮夾倫雁宮。雁宮夾己翡宮。翡宮夾雁乳宮。乳宮夾翡養(yǎng)宮。鬼宮夾養(yǎng)基宮?；鶎m夾鬼宮。相生生夾，相克者為克夾。

注：夾即相鄰宮位。

五宮三位辨

胎月象太極，生年生月為兩儀，年月日時(shí)為四象，八宮象八卦，本宮四位象四時(shí)，倫己雁翡乳宮是為五宮，以象五行。養(yǎng)鬼基宮是為三位，以象三才。蓋五宮之?dāng)?shù)謂之原格數(shù)，五條納音謂之原五行，原五行與原格數(shù)相生和則吉，相克則兇。至于三位則本非原五行所管，所以拱己身宮，使有彼此世應(yīng)之分矣，故身宮克三位則吉，三位克身宮則兇，身宮生三位則泄氣，三位生身宮則大吉，比和則無妨。五宮三位或值空亡未必皆為兇，若得夾星生助及月建生旺，則反為大吉矣。

按：倫、己、雁、翡、乳宮與其對應(yīng)的五柱納音（五條）凡相生則吉，相克則兇。而乳、養(yǎng)、鬼三宮克身宮則兇，身宮生三宮則泄氣，三宮生身宮則大吉，比和則無妨。

另列表如下：

關(guān)殺

五宮三位與五條納音相克，倫宮與胎納音相克，己宮與年納音相克之類，或左右夾星為克我者，我生者則為關(guān)殺。且八宮五行于月建得胞、胎、沐、衰、病、死、墓之運(yùn)則為關(guān)殺，兩夾星一生我而一克我，則亦為不吉。倫宮與胎干相克，翡宮與日支相克，則亦為關(guān)殺之類。且四條納音與本宮命數(shù)比疊，如生年納音既為水，而本宮數(shù)一位，又為一六水，生月納音既為火，而二位命數(shù)又為二七火之類，是為疊關(guān)殺，兩水洶涌，兩土險(xiǎn)阻，兩火急熱，兩木陰寒，二金刑殺。命宮者八宮中各宮中各宮數(shù)。

按：關(guān)殺為兇的代名詞，凡一切不利皆為關(guān)殺。

另，此處提到四條納音與本宮命數(shù)比疊當(dāng)尤為注意。