《論語·泰伯》:“子曰:'不在其位，不謀其政’?！?/strong>

本來的意思是，不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

反過來說就是“在其位、謀其職、盡其責(zé)”。

我們需要把握好自己的位置，才能過好自己的人生。

位高德厚

南懷瑾老師曾經(jīng)警醒過我們，人生有三大錯誤不能犯。

頭一條就是：“德薄而位尊”。

《朱子治家格言》：“德不配位，必有災(zāi)殃。”

德行缺失的人，若身處過高的位置，必然會禍國殃民，帶來災(zāi)禍。

和珅乃清朝數(shù)一數(shù)二的貪官，但在他年輕時，也是一代天驕。

少年得志，和珅在金鑾殿上被乾隆帝一眼相中，任命為朝廷大員。

初登官場，他同樣兢兢業(yè)業(yè)，為國為民，為清朝屢建奇功。

面對日益升高的位置，為天地立心的意志被花花世界沖散。

..........

他逐漸迷失在了金錢編織的世界里，褪去了一身清風(fēng)亮節(jié)，淪為權(quán)利走狗。

據(jù)說，嘉慶帝查封他家時，其財(cái)富可比當(dāng)時半個國庫。

和珅倒臺，并非他的才智缺失，空有其表。而是他忘記了為官為人應(yīng)有的道德。

有才無德，其行不遠(yuǎn)。

做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的。

在其位，有其德，有德有才，才能有所作為。

位中志遠(yuǎn)

詩云：惟土德之為大，處中位而君臨。

位處中游，最怕的就是停在原地，不愿前進(jìn)。

人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，人在中游，須有君臨天下的遠(yuǎn)大志向。

有個學(xué)僧問禪師：大師，我修行多年，沒有效果，我還要繼續(xù)修行嗎？

禪師未曾回答他的話，而是帶他去爬山。

山上風(fēng)景獨(dú)好，青山綠水分外妖嬈。又逢春來花盛開，踏青的游人很多。學(xué)僧一路興致高昂， 直達(dá)半山腰處。

到達(dá)山腰時，路上的行人大多停步不前，山崖狹窄，人頭涌動。

學(xué)僧問行人：為什么不再繼續(xù)往前走。

行人說：山腰的風(fēng)景和山頂別無二致，你再看那山頂云霧繚繞，高不可攀。為什么還要往前走呢？

學(xué)僧定睛一看，認(rèn)為所言在理，便看向禪師。

禪師回應(yīng)，只是執(zhí)杖繼續(xù)向前，學(xué)僧無奈只能硬著頭發(fā)跟上。

眼見日薄西山，山上行人越來越少，而山頂就在眼前。

到達(dá)頂峰后，學(xué)僧見云霧皆在腳下，漫天星子觸手可及，頓時感嘆：

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。山頂?shù)娘L(fēng)景，只有站在山頂?shù)娜瞬胖馈！?/p>

這時，禪師開口了，他說：“修行的事，唯有修行人才知道?！?/p>

人生如登山，許多人停在半山腰就不動了。

半山腰總是擁擠的，你得去山頂看看。

低位慎獨(dú)

《孟子》：'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下'。

人生步入低谷，更應(yīng)時時警醒，保持冷靜的頭腦。

修好自身的品行與道德，是奠定成功的重要基石。

楊震是東漢有名的清官。

他去東萊上任的時候,路過冒。

冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內(nèi)薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震,并帶金十斤作為禮物。

面對如此厚禮，楊震斷然拒絕。

他說：“故人知君，君不知故人，何也？”

王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”

楊震聞言，惱羞成怒道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”

王密一聽，頓時心生羞愧，當(dāng)下帶著禮物，逃之夭夭。

君子如蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

隨時保持潔身自好的品德，恪守做人的操守，在冰冷無情的境遇里能始終保持善良和愛心的陽光心態(tài)。

才能夠光明正大地直面人生，心里無愧無疚，坦坦蕩蕩地活一生。

仰不愧于天，俯不怍于人。

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