人生就像是一場長跑，中途摔倒的人，數(shù)不勝數(shù)。唯有鋼鐵不屈的人，才能堅持到最后。

有些時候，摔倒也好，堅持不屈也罷，都不是自己可以決定的。誰都希望自己笑到最后，難道每個人都能笑到最后嗎？

終究有大部分人堅持不住，而只有小部分人堅持到最后。

人這一生，看似拼努力、才干，實際上是拼“命”。命硬的人，跟命弱的人相比較，始終有著截然不同的結(jié)果。

大家都在工作，怎么有的人安然無恙，而有的人突然猝死了。所有的意外、悲劇，都跟當事人的命數(shù)有關。

一個人是否命硬，身體這幾個部位，早就給出了答案。

一、心性，是否足夠堅韌。

一代圣人王陽明說過，破山中賊易，破心中賊難。

要想打敗山中的敵人，這是比較簡單的，運用一些計策就行了。而要想打敗心中的敵人，也就是心魔，這就比較困難了。

堅持做某件事，可如果你的心氣泄了，就會變得惰怠，終究前功盡棄，一事無成。

遭受生活的毒打，可如果你無法忍受，就容易做出傻事，人生就會從此一蹶不振。

誰都知道“內(nèi)心強大”很重要，可大部分人都做不到內(nèi)心強大，反而內(nèi)心脆弱，就像是泡沫，一吹就破。

內(nèi)心脆弱的人，就像是溫室里邊的花朵，只要一離開了溫室，就會被狂風暴雨擊垮。被擊垮的溫室花朵，終究沒有未來。

心弱的人，命數(shù)必定淺薄，兩者相輔相成。

二、認知，是否趨利避害。

古人有言：趨吉避兇者為君子。

懂得趨向于吉利，而主動躲避禍患的人，才算是真正的君子。永遠都過分莽撞，那就是有勇無謀的莽夫了。

能不能做到趨吉避兇、趨利避害，跟當事人的“認知”有關。認知深刻的人，斬斷因果；認知膚淺的人，被惡因惡果折磨。

所謂“菩薩畏因，眾生畏果”就是這個道理。

菩薩，也就是有大智慧的人，他們一開始就知道“因”的危害，就會盡可能避免“因”。后續(xù)的“果”，也就不會出現(xiàn)。

眾生，也就是沒有智慧的凡人，他們不知道什么是“因”。直到某一天，“惡果”降臨，他們才會心生畏懼?？蛇@時候，已經(jīng)后悔莫及了。

趨利避害，跟“菩薩畏因”，本質(zhì)上是一樣的。

三、脾氣，是否上善若水。

道家的老子提出過一個觀點：上善若水。

一個人的脾性，要像溪水一樣，緩緩流動，而又不急不躁，那他必然可以細水長流，長長久久，有好的結(jié)果。

這是理想化的情況?，F(xiàn)實的情況是，無數(shù)人脾氣暴躁，就像是烈火一樣，不僅燒傷了別人，也灼傷了自己，兩敗俱傷。

烈火，終究是劇烈的，走了一個極端，那等待它的，就只有快速熄滅。來也匆匆，去也匆匆，是烈火必然的命運。

溪水，必然是溫潤的，既利好了別人，也利好了自己，還緩緩而動，那等待它的，就只有長久流動。長長久久，是溪水必然的命運。

人之脾氣，之所以要仿效溪水，做到細水長流，就是因為人生不該求短暫，而應該求長久。

脾氣好一點，心胸包容一點，對自己有好處，對親人朋友也有好處。

四、運氣，是否時常相伴。

如果說心性、認知、脾氣，是自己可以控制的，那運氣，就不是自己可以控制的了。

在“天時地利人和”里邊，最重要的，永遠都是“天時”。天時的本質(zhì)是什么？本質(zhì)就是運氣。

在時代的浪潮中翻滾，總有人吃到了時代的紅利，逐漸發(fā)家致富，也總有人吃到了時代的黑利，被時代無情淘汰，甚至家破人亡。

都是人，都在時代的浪潮中翻滾，為什么他們會有截然不同的結(jié)局呢？

可以這樣理解。時代的洗牌，本身就是一個“強弱更替”的過程?？傆腥艘先?，也總有人要下來，如此才能保持局勢的平衡。

至于誰上去，誰下來，這就要看“天時”，也就是運氣了。

《三國演義》里邊，諸葛亮一把大火，差點燒死司馬懿，可天降大雨救了司馬懿父子。這天降大雨，就說明司馬懿運氣相伴，氣數(shù)未盡。

文/舒山有鹿