01

人這一生，就是一個“自悟”的過程。

用一輩子的時間去經(jīng)歷，用一輩子的時間去感悟。感悟到最后，得出了一個答案，也就“朝聞道，夕死可矣”了。

問題是，悟什么？

年輕的時候，所感覺到的，都是熱血沸騰；所感悟到的，都是對于前途、名利、命運的沖動爭取。

中年的時候，所感覺到的，都是壓力山大；所感悟到的，都是對于生活、人生、家庭的無可奈何。

晚年的時候，告別了無數(shù)人，也目睹了無數(shù)真相。所感覺到的，都是平靜淡然；所感悟到的，都是對于萬事萬物、人間人生的釋懷，到頭都是一場空。

嘗遍了酸甜苦辣咸，經(jīng)受了喜怒哀樂憂，然后走向了生老病死的終點——空。

02

既然談到“空”，就不得不談到《西游記》

孫猴子拜師的地點，是靈臺方寸山，斜月三星洞。里邊的主人是菩提祖師。

靈臺方寸是什么？就是一個人的內(nèi)心。斜月三星是什么？斜著的月亮，加上三點，就是一個“心”字。菩提，在佛教里邊，就是“覺悟智慧”的意思。

后來，菩提祖師給孫猴子起名孫悟空。什么是悟空？萬事萬物到了盡頭，就是一場空。誰都沒有例外，包括諸天神佛。

合起來看，我們也就清楚了——真正的拜師學藝，就是在修“心”，用“心”去感知塵世間的一切，然后也就悟出了“空”的真相。

在唐僧師徒的第八十一難中，老龜翻臉不認人，將唐僧師徒丟到了河里邊，大部分的經(jīng)書都濕透了，有的經(jīng)書還泡爛了。

孫悟空對唐僧說，天地萬物不曾完美，我等又如何能夠要求完美呢？經(jīng)書被泡，有缺陷，符合不完美的天意，師傅就不用執(zhí)著了。

03

為什么唐僧會執(zhí)著“經(jīng)書被河水泡爛”這件事？因為唐僧過分偏執(zhí)了。

唐僧不知道，今天經(jīng)書不被河水泡爛，明天也會被蛀蟲咬爛；哪怕不被蛀蟲咬爛，遲早有一天，經(jīng)書也會泛黃，最終化為飛灰。

真正的“經(jīng)”，并不是對于萬事萬物的偏執(zhí)，而是對于“道”的頓悟。

在這片宇宙當中，只有“道”是不空的，而“道”以下一切有形的物質(zhì)，都會空。包括人之軀體，會腐朽，也會被火化。

世人所鐘愛的房子，不可能永存，最多五六十年，就會破舊，淪為危房。要是沒有人維修，很快就會坍塌。

世人所鐘愛的錢財，遲早有花光的那一天，哪怕沒有被花光，當事人也帶不走。生不帶來，死不帶去。

世人所偏執(zhí)的成敗，遲早有轉(zhuǎn)變的那一天。成功也好，失敗也罷，當事人依舊是要死的。人一死，強弱的局勢也就變了。

你討厭一場空，我討厭一場空，他也討厭一場空，可到頭來，每個人都需要“空”。

04

最頂級的大徹大悟：用一輩子的時間，搞懂這一個字——空。

北宋宰相范仲淹，寫過一首千古名詩：“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。”

這片田地很不錯，A獲得了。隨著A落魄，或者死去，B就占據(jù)了A的田地。隨著B落魄，或者死去，C就占據(jù)了B的田地。如此循環(huán)下去，永無休止。

為什么會循環(huán)下去，永無休止？因為人壽有限，沒有人可以長生不死。

秦始皇嬴政統(tǒng)一六國后，就大宴群臣，跟群臣說，自己要廢除謚號制度。自己稱始皇帝，兒子是二世，孫子是三世......無休無止，千秋萬代，趨向無窮。

讓秦始皇嬴政始料不及的是，在他死后第三年，秦朝就滅亡了，而他的子孫都被殺光了。嬴政這一脈，傳了三代人左右，就徹底斷子絕孫了。

始皇帝那么厲害，都到了千古一帝的級別了，為什么還會空呢？

因為所有人，包括高高在上的帝王將相，也不過是“人間過客”罷了。人壽有窮盡，天地無窮時。一切都是需要“消亡”的。

05

寫到最后

既然都是“空”，那我們該如何活著呢？

宋代詩人朱敦儒寫過一首《西江月》：“青史幾番春夢，黃泉多少奇才。不須計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。”

煌煌青史，不過是大夢一場。黃泉路上無老幼，哪怕是千古奇才，也要在奈何橋上走一遭。身為凡人，沒必要計較那么多，活在當下，樂享人生，就足夠了。

不要感慨人生太苦，不要悲嘆人生太短暫，而應(yīng)該珍惜活著的每一分，每一秒。畢竟，大家的終點都是“空”，把過程做好，從心而活，才是真諦。

文/舒山有鹿