01 人這一生,就是一個“自悟”的過程。 用一輩子的時間去經(jīng)歷,用一輩子的時間去感悟。感悟到最后,得出了一個答案,也就“朝聞道,夕死可矣”了。 問題是,悟什么? 年輕的時候,所感覺到的,都是熱血沸騰;所感悟到的,都是對于前途、名利、命運的沖動爭取。 中年的時候,所感覺到的,都是壓力山大;所感悟到的,都是對于生活、人生、家庭的無可奈何。 晚年的時候,告別了無數(shù)人,也目睹了無數(shù)真相。所感覺到的,都是平靜淡然;所感悟到的,都是對于萬事萬物、人間人生的釋懷,到頭都是一場空。 嘗遍了酸甜苦辣咸,經(jīng)受了喜怒哀樂憂,然后走向了生老病死的終點——空。 02 既然談到“空”,就不得不談到《西游記》 孫猴子拜師的地點,是靈臺方寸山,斜月三星洞。里邊的主人是菩提祖師。 靈臺方寸是什么?就是一個人的內(nèi)心。斜月三星是什么?斜著的月亮,加上三點,就是一個“心”字。菩提,在佛教里邊,就是“覺悟智慧”的意思。 后來,菩提祖師給孫猴子起名孫悟空。什么是悟空?萬事萬物到了盡頭,就是一場空。誰都沒有例外,包括諸天神佛。 合起來看,我們也就清楚了——真正的拜師學藝,就是在修“心”,用“心”去感知塵世間的一切,然后也就悟出了“空”的真相。 在唐僧師徒的第八十一難中,老龜翻臉不認人,將唐僧師徒丟到了河里邊,大部分的經(jīng)書都濕透了,有的經(jīng)書還泡爛了。 孫悟空對唐僧說,天地萬物不曾完美,我等又如何能夠要求完美呢?經(jīng)書被泡,有缺陷,符合不完美的天意,師傅就不用執(zhí)著了。 03 為什么唐僧會執(zhí)著“經(jīng)書被河水泡爛”這件事?因為唐僧過分偏執(zhí)了。 唐僧不知道,今天經(jīng)書不被河水泡爛,明天也會被蛀蟲咬爛;哪怕不被蛀蟲咬爛,遲早有一天,經(jīng)書也會泛黃,最終化為飛灰。 真正的“經(jīng)”,并不是對于萬事萬物的偏執(zhí),而是對于“道”的頓悟。 在這片宇宙當中,只有“道”是不空的,而“道”以下一切有形的物質(zhì),都會空。包括人之軀體,會腐朽,也會被火化。 世人所鐘愛的房子,不可能永存,最多五六十年,就會破舊,淪為危房。要是沒有人維修,很快就會坍塌。 世人所鐘愛的錢財,遲早有花光的那一天,哪怕沒有被花光,當事人也帶不走。生不帶來,死不帶去。 世人所偏執(zhí)的成敗,遲早有轉(zhuǎn)變的那一天。成功也好,失敗也罷,當事人依舊是要死的。人一死,強弱的局勢也就變了。 你討厭一場空,我討厭一場空,他也討厭一場空,可到頭來,每個人都需要“空”。 04 最頂級的大徹大悟:用一輩子的時間,搞懂這一個字——空。 北宋宰相范仲淹,寫過一首千古名詩:“一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休歡喜,還有收人在后頭。” 這片田地很不錯,A獲得了。隨著A落魄,或者死去,B就占據(jù)了A的田地。隨著B落魄,或者死去,C就占據(jù)了B的田地。如此循環(huán)下去,永無休止。 為什么會循環(huán)下去,永無休止?因為人壽有限,沒有人可以長生不死。 秦始皇嬴政統(tǒng)一六國后,就大宴群臣,跟群臣說,自己要廢除謚號制度。自己稱始皇帝,兒子是二世,孫子是三世......無休無止,千秋萬代,趨向無窮。 讓秦始皇嬴政始料不及的是,在他死后第三年,秦朝就滅亡了,而他的子孫都被殺光了。嬴政這一脈,傳了三代人左右,就徹底斷子絕孫了。 始皇帝那么厲害,都到了千古一帝的級別了,為什么還會空呢? 因為所有人,包括高高在上的帝王將相,也不過是“人間過客”罷了。人壽有窮盡,天地無窮時。一切都是需要“消亡”的。 05 寫到最后 既然都是“空”,那我們該如何活著呢? 宋代詩人朱敦儒寫過一首《西江月》:“青史幾番春夢,黃泉多少奇才。不須計較與安排,領(lǐng)取而今現(xiàn)在。” 煌煌青史,不過是大夢一場。黃泉路上無老幼,哪怕是千古奇才,也要在奈何橋上走一遭。身為凡人,沒必要計較那么多,活在當下,樂享人生,就足夠了。 不要感慨人生太苦,不要悲嘆人生太短暫,而應(yīng)該珍惜活著的每一分,每一秒。畢竟,大家的終點都是“空”,把過程做好,從心而活,才是真諦。 文/舒山有鹿 |
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