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今天，是你陪著老周的第1756天！
看歷史，難免功利。
或是事后諸葛亮般找出所謂的“必然”，其實(shí)多為“偶然”；或是正史野史雜糅，讓故事有血有肉，豐滿茶余飯后的談資。其實(shí)，都是在做一件事——文明以止，化成天下。我們多數(shù)人對(duì)各朝各代的印象，并無(wú)二致，因?yàn)樽x的歷史教科書都一樣。比如，說(shuō)起唐朝，往往是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝、開放包容；聊起宋朝，多是清平盛世、積貧積弱；談起清朝，必是閉關(guān)鎖國(guó)、封建落后。而，一旦說(shuō)起——我們是從什么時(shí)候開始落后于西方的？歷史教科書上寫得很清楚——由于閉關(guān)鎖國(guó)、盲目自大，錯(cuò)過(guò)了西方的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)的我們沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，更沒(méi)有在意，于是后來(lái)的我們，開始了漫長(zhǎng)的追趕之路，直到現(xiàn)在。可，還有一個(gè)不得不說(shuō)的事實(shí)——當(dāng)年的康熙爺已經(jīng)全球化了，但，清朝沒(méi)有全球化。在我看來(lái)，這就是我們需要追問(wèn)的“必然”。皇帝不都是呼風(fēng)喚雨，一人說(shuō)了算的嗎？更何況是擒鰲拜、平三藩、親征準(zhǔn)噶爾……文修武備的康熙爺。全球視野的康熙爺，他對(duì)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)認(rèn)可，并有意識(shí)地讓子孫和“奴才”們學(xué)習(xí)，更是在數(shù)學(xué)、機(jī)械等領(lǐng)域形成了不輸于西方的成就。可，為什么在他之后，“全球化”的思想和當(dāng)時(shí)先進(jìn)的技術(shù)，卻蹤跡全無(wú)，仿佛就沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一樣呢？（如本書考證——西學(xué)東進(jìn)，始于明萬(wàn)歷年間，在康熙年間達(dá)到巔峰，卻又隨著雍正的登基戛然而止。）另外，洋人也深通“擒賊先擒王”的精髓。那些傳教士到中國(guó)后，找過(guò)無(wú)數(shù)的官吏之后，發(fā)現(xiàn)他們說(shuō)了不算，于是直接找到了康熙。跟康熙說(shuō)完國(guó)際大形勢(shì)后，康熙咬著巧克力，兩眼放光，除了沒(méi)答應(yīng)當(dāng)耶穌的信徒，其他都是相當(dāng)有興趣且踐行了。可，為什么洋人找對(duì)了人，事卻沒(méi)辦成呢？這一系列的“為什么”，這本書里都講了，而且深入淺出地講了，講透了。它，通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)，揭開了歷史的一角，寫了一個(gè)更為真實(shí)的康熙和他統(tǒng)治下的帝國(guó)，還原了一個(gè)歷史中的真實(shí)個(gè)體，而不是抽象的皇權(quán)符號(hào)。至于，我們所了解的框架——康熙的“容”，雍正的“禁”，乾隆的“閉”，所積累的“因”，終于在道光一朝開始結(jié)“果”——也另有隱情和說(shuō)法。寫在最后：
書名所提及的“紅票”，只是一張長(zhǎng)93厘米、寬39厘米的清代朱紅印刷品。據(jù)說(shuō)，在2019年拍賣時(shí)，這張紙拍出了161萬(wàn)的高價(jià)。于是，高價(jià)背后的故事，就這樣被挖掘出來(lái)了……
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