20世紀80年代，經(jīng)考古證實明周王府及北宋大內(nèi)遺址位于今河南省開封市龍亭公園一帶。此后數(shù)十年來，學(xué)界關(guān)于北宋東京大內(nèi)布局等問題的研究持續(xù)不斷，成果頗豐，但亦有諸多爭議。受多種因素影響，開封成為典型的古今重疊型城址，古代遺留至今的主要城墻、城門、街巷甚至橋梁、建筑等關(guān)鍵節(jié)點皆有源可溯。筆者認為已有北宋東京大內(nèi)布局及邊界研究成果與開封老城區(qū)街巷布局有諸多牴牾之處，故行文加以探討。本文論點是結(jié)合文獻及考古成果推演的一家之言，如有不妥，還乞請方家斧正。

宣德門為大內(nèi)正門［1］，其遺址應(yīng)位于今開封市老城區(qū)新街口附近。20世紀80年代，開封市文物工作隊在新街口處勘探發(fā)現(xiàn)了明周王府午門遺址，其下還疊壓有一處早期門址。因午門遺址位于交通要道無法進行發(fā)掘，勘探結(jié)果未能確定該早期門址是否為宣德門遺址。但從《東京夢華錄》等相關(guān)文獻記載可知，宣德門位于大內(nèi)南邊界與御街交叉口位置，若能確定大內(nèi)南邊界與御街方位，即可確定宣德門位置。

大內(nèi)南邊界可從《東京夢華錄》等文獻中尋找些許線索，“大內(nèi)西去，右掖門、祆廟……出巷乃大內(nèi)西角樓，大街西去踴路……直至梁門。”［2］又“潘樓東去十字街……又東十字街……又投東則舊曹門街”［3］。上述兩段文獻分別描述了大內(nèi)南側(cè)梁門至舊曹門之間街巷布局情況。兩門之間街巷在明代文獻中也有所記載［8］，大致對應(yīng)今開封西門大街—西大街—東大街—曹門大街一線，這些街巷最晚自北宋以來就視為開封老城東西軸線。北宋大內(nèi)位于此東西軸線以北區(qū)域，據(jù)此可確定大內(nèi)南邊界應(yīng)位于今開封市西門大街及西大街、東大街一線。

宣德門向南依次為御街、州橋、朱雀門、南薰門。南薰門［4］、朱雀門［5］、州橋［6］等遺存均已確定具體位置，這些關(guān)鍵節(jié)點串聯(lián)成了北宋東京南北向中軸線，實測其方向為北偏東約4.5°［7］。（圖一）該軸線受隋唐時期長安、洛陽等都城布局影響較為明顯，此后的金南京城、明清開封城依舊以該軸線為中心對城市進行規(guī)劃建設(shè)。結(jié)合隋唐時期長安城、洛陽城以及晚于北宋的元大都、明清北京城布局特征來看，城市軸線并非止于皇城南門，而是穿皇城正北門而過。如隋唐洛陽城中軸線南對伊闕，從定鼎門經(jīng)天街向北依次串連星津橋、天津橋、黃道橋、皇城端門、宮城應(yīng)天門、宮城正殿、玄武門、曜儀門、圓璧南門、龍光門等，該軸線之上集中了全城中最重要的建筑［8］。因此，從古代都城規(guī)劃理念來講，北宋東京中軸線也不應(yīng)止于大慶殿。根據(jù)《東京夢華錄》有關(guān)大內(nèi)布局的描述來看，宣德門內(nèi)正北為大內(nèi)正殿大慶殿，其后有宣祐門、南北大街［9］。北宋周邦彥《汴都賦》云：“南有宣徳，北有拱辰，延亙五里，百司云屯。兩觀門峙而竦立，罘罳遐望而相吞?！保?0］拱辰門為大內(nèi)北門，無論從都城規(guī)劃理念還是文獻記載內(nèi)容來看，拱辰門都應(yīng)與宣德門相對。宣德門內(nèi)的大慶殿、宣祐門、南北大街、拱辰門為北宋東京中軸線的北段，也應(yīng)是東京大內(nèi)的軸線。

以往關(guān)于北宋大內(nèi)布局的研究觀點多將宣德門置于南邊界正中，左右掖門、東西角樓以宣德門為中點左右對稱，宣德門至東西角樓距離相等。（圖二）此類觀點多是根據(jù)古代城市規(guī)劃理念復(fù)原的一種較為理想的建筑布局形態(tài)，但若將這種布局下宣德門、東西角樓等關(guān)鍵節(jié)點位置與大內(nèi)周邊主要街巷對照，則會出現(xiàn)諸多矛盾。

東角樓位于大內(nèi)東南角，確定其位置則可以確定大內(nèi)東邊界?！稏|京夢華錄》關(guān)于東角樓附近街巷有如下記載：“自宣德東去，東角樓乃皇城東南角也。十字街南去，姜行、高頭街；北去，從紗行至東華門街、晨暉門、寶箓宮，直至舊酸棗門，最是鋪席耍鬧。”［11］由此段文獻可知東角樓東側(cè)有十字街。街口向東為前文所提及的梁門至舊曹門東段街巷，向西可至宣德門。十字街口向南有姜行、高頭街，向北循大內(nèi)東邊界可直抵舊酸棗門（景龍門）［12］。東角樓、東華門、晨暉門、寶箓宮、舊酸棗門（景龍門）是該南北街巷沿線的重要節(jié)點。十字街口向南的街巷及重要節(jié)點也可通過梳理文獻還原其大致位置?！稏|京夢華錄》相國寺東門街巷篇有如下記載：“寺東門大街，皆是幞頭、腰帶、書籍、冠朵鋪席……。直北出景靈宮東門前。又向北曲東稅務(wù)街、高頭街、姜行后巷……?！保?3］相國寺東門外向北又有高頭街、姜行，恰與東角樓十字街向南街巷相銜接。

綜合上述兩段文獻可知，相國寺東門外有南北向街巷，北可至景靈宮東門、大內(nèi)東角樓十字街，再北經(jīng)東華門、晨暉門后可直抵景龍門。相國寺東門外街巷及節(jié)點雖未通過考古確定位置，但相國寺舊址尚存，其位于州橋東側(cè)臨汴河大街路北。相國寺橋又與?？甸T相對［14］。架設(shè)橋梁的作用一般在于連通道路，因此相國寺橋應(yīng)位于相國寺東門外南北街巷與汴河交叉口處，其作用在于跨汴河貫通?？甸T至景龍門之間的南北大街。（圖三）明代相國寺橋確位于今相國寺東南，其位置應(yīng)與北宋時期相同?！度鐗翡洝酚涊d自大隅首向東沿寺后街可至鼓樓，自鼓樓向南即為馬道街：“祖師廟緊靠鼓樓，廟已拆毀。路南，是馬道街。……折向東，有坐北朝南鐵佛寺，即慧林禪院。迤南至第五巷，通宋門街止?！保?5］關(guān)于相國寺橋、相國寺的相對位置有如下記載：“再西，第五巷南口，張尚書宅?！魇撬聵?，糖果馳名第一……。往西，路北是相國寺，即七國魏公子無忌故宅。”［16］清代文人常茂徠考證寺橋位于馬道街南口［17］，即相國寺東南角路口處。（圖四）若以相國寺橋、相國寺為參照點，那么今開封市馬道街—鼓樓—書店街一線街巷大致對應(yīng)北宋相國寺東門—大內(nèi)東角樓十字街一線南北街巷，則大內(nèi)東角樓遺址應(yīng)位于今開封市家廟后街南口東側(cè)，自該地點向北至里城大院東側(cè)應(yīng)為北宋末期東京大內(nèi)東邊界，其方向應(yīng)與城市中軸線大致平行。

2023至2024年，景龍門遺址進行了系統(tǒng)發(fā)掘［18］。景龍門遺址位于今開封市龍亭區(qū)龍亭北路以北、體育路以東，向南正對勝利街—書店街—馬道街一線街巷，為大內(nèi)東邊界的確定提供了有力考古證據(jù)。

西角樓位于大內(nèi)西南角，為大內(nèi)西邊界南端。《東京夢華錄》大內(nèi)西右掖門外街巷篇記載：“大內(nèi)西去，右掖門、祆廟，直南浚儀橋。街西尚書省東門，至省前橫街，南即御史臺，西即郊社。省南門正對開封府后墻，省西門謂之西車子曲，史家瓠羮、萬家饅頭，在京第一。次曰吳起廟。出巷乃大內(nèi)西角樓大街，西去踴路街南，太平興國寺后門，北對啟圣院。”［19］筆者認為文中“西角樓大街”未在其他文獻中提及，且西角樓應(yīng)處于不同方向的街巷交叉口位置，以西角樓來命名街巷指向不明，不符合常理，斷句改為“出巷乃大內(nèi)西角樓，大街西去踴路，街南太平興國寺后門，北對啟圣院”較為恰當(dāng)。文獻中省東門、省前橫街、省西門等三條街巷均圍繞尚書省分布，省西門向北即可至大內(nèi)西角樓附近。（圖五）

北宋東京開封府衙至明代依然為開封府署，《如夢錄》中有證如下：“布政司署，在鐘樓西路北。本宋建都時舊基，街南即宋南衙開封府可證?！?，是按察司署，即布政司西街……開封府署，在延慶觀迤西。北與布政司直對，向南，大門三間?！瓥|有包孝肅公祠，祠內(nèi)有宋開封府題名碑……。”［20］北宋東京尚書省南門正對開封府后墻，因此明代開封府北側(cè)的布政司署當(dāng)為北宋尚書省舊址。

北宋郊社位于尚書省西側(cè)，至明代成為省按察司所在地。明成化《河南總志》記載：“布政司治，在開封府城內(nèi)新昌坊鐘樓街北，舊為唐宣武軍節(jié)度府，五代梁朱全忠建，宋金為尚書省，元初為宣慰司，后為行中書省。國朝洪武元年改置今治?！床焖局?，舊在南薰門內(nèi)蔡河北岸。洪武初以元肅政廉訪司改置。僉事彭京以其庳陋改建于新昌坊鐘樓街北、布政司西，即宋郊社省遺址。”［21］2017—2018年，開封市文物考古研究所對開封市城隍廟街中段路西的一處明代建筑遺址進行了發(fā)掘，后確認該遺址為周藩永寧郡王府遺址［22］。據(jù)《如夢錄》記載，永寧郡王府位于按察司西側(cè)［23］，據(jù)此可推測明代按察司應(yīng)位于今開封市城隍廟街東側(cè)原商業(yè)大院內(nèi)。

明代布政司署及開封府附近街巷也大概率沿用了北宋時期布局：“又，自武廟街往南，染房、布政司更道，路西，具是布政司東墻。……迤南路西，宣武衛(wèi)官房，南是宣武衛(wèi)署。……再自鐘樓東往南，具是錢桌、冷提、臘燒等酒……闔郡馳名。再南是織染局；再南是書鋪，直至館驛街西口?！巯蛭鳎谐梢落?、談命館、面鋪、客寓……過包公祠至開封府署西，各色人役官房，新街南口，過客店、酒店，至半截街南頭，路南是大傾銷處，專做上納元寶、大小成錠?！保?4］布政司署東墻外南北街巷北起武廟街，向南經(jīng)鐘樓東側(cè)、館驛街西口至延慶觀東南角，自此處向西又經(jīng)開封府署南門、半截街南口。（圖六）

圖五 大內(nèi)右掖門—西角樓南側(cè)街巷示意圖

今延慶觀玉皇閣尚存于地表，明代開封府署、布政司署、按察司署分別對應(yīng)了北宋時期開封府、尚書省、郊社。以此為參照，則明代開封武廟街—鐘樓—延慶觀東側(cè)街巷明顯沿用了北宋尚書省東門—浚儀橋一線街巷布局，大致對應(yīng)今開封市老城區(qū)旗纛街—勝利街—延慶街一線。明開封府署前東西街巷沿用了北宋開封府前臨汴河大街，大致對應(yīng)今開封老城區(qū)觀前街—西半截街南口一線。明代布政司署與按察司署之間的南北街巷沿用了北宋尚書省與郊社之間的“西車子曲”，大致對應(yīng)今迎賓路東側(cè)保定巷一線，由此向北大興街附近應(yīng)為北宋東京大內(nèi)西邊界。

北宋東京大內(nèi)右掖門外—尚書省東門—浚儀橋以及東角樓—相國寺橋—?？甸T是大內(nèi)南側(cè)除御街之外非常重要的兩條南北向街巷。明代兩條街巷繼續(xù)沿用，其中段又分別建有鐘樓、鼓樓。據(jù)學(xué)者考證，鐘樓在清代晚期已不存，其附近十字路口在清代成為“折樓口”［25］，鐘樓舊址位于今開封市勝利街與省府前街交叉口西側(cè)。經(jīng)實測，鐘樓舊址東距鼓樓約800米，二者居城市中軸線兩側(cè)，呈左右對稱狀。時至今日，兩條南北街巷依然分列于中山路東西兩側(cè)，可視為研究古代開封城市布局的重要參考線。（圖七）

圖七 大內(nèi)南側(cè)沿用街巷示意圖

北宋初年，東京大內(nèi)承襲了后周時期布局，大內(nèi)北邊界即拱辰門東西一線。從目前學(xué)界關(guān)于北宋東京廂坊制度的研究成果來看，北宋政府未在大內(nèi)北側(cè)設(shè)里坊。筆者認為形成這種格局的原因可能有二。其一，大內(nèi)北界與宋里城北墻之間的空間有限，僅作為“百司供應(yīng)之所”［26］；其二，北宋東京里城可能在一定程度上沿襲了隋唐時期皇城以北不設(shè)里坊，南面而治的舊制。

20世紀80年代，開封宋城考古隊對北宋大內(nèi)開展了一系列調(diào)查和勘探工作，并對周王府紫禁城北墻東段進行了重點試掘，于周王府紫禁城北墻之下發(fā)現(xiàn)了早于明代的夯土墻體，殘存墻體距地表深5.3～9.85米，殘高4.2～4.5米［27］。該夯土墻體基礎(chǔ)埋藏深度與城內(nèi)北宋地層深度大致相當(dāng)，應(yīng)為大內(nèi)北墻。除該地點外，周王府紫禁城其余考古工作均以調(diào)查和勘探的方式開展。由于龍亭公園水域?qū)掗?，地下水位較高，勘探工作局限性較大，且個別地質(zhì)鉆機探孔在周王府蕭墻下距地表深11米處仍可探到城墻夯土?？脊殴ぷ鞯木窒扌灾率龟P(guān)于北宋東京皇宮范圍的研究有多種學(xué)術(shù)觀點，其中主流觀點以“五里小城”和“皇宮二城”為主，二者雖有爭議，但也均認為皇宮北界應(yīng)位于今龍亭大殿后。

北宋徽宗政和三年春，于拱辰門外修新延福宮，其北邊界抵里城北墻附近。據(jù)《宋史》記載，拱辰門外乃百司供應(yīng)之所，為修新延福宮，不惜將內(nèi)酒坊、裁造院、油醋柴炭鞍轡等庫皆移別處，又遷走兩僧寺、兩軍營。新延福宮“東西配大內(nèi)，南北稍劣?！庇捎谛卵痈m晨暉、麗澤二門皆視為禁門，因此新延福宮可視為大內(nèi)的一部分。

考古勘探及試掘成果表明北宋東京里城北墻自西向東經(jīng)汽車公司停車場、塑料公司、文昌街小學(xué)、市人民體育場南部、汽車四隊、二十八中一線。其西段試掘發(fā)現(xiàn)宋里城北墻殘存墻體距地表深4.45～7.32米［28］。結(jié)合前文所證大內(nèi)東西邊界可知，政和三年以后的大內(nèi)北邊界西端大致位于今開封市公交三公司附近，其東端應(yīng)位于今開封市龍亭區(qū)里城大院東側(cè)。（圖八）

1. 影響北宋東京大內(nèi)邊界范圍的因素

隨著大內(nèi)四至邊界及周邊主要街巷布局的逐步明晰，不難發(fā)現(xiàn)大內(nèi)位于里城西北部，而非北部，城市中軸線縱貫大內(nèi)東半部，這恰好與“大內(nèi)據(jù)闕城之西北”［29］的記載相符。通過前文的論證，筆者認為影響北宋東京大內(nèi)形態(tài)及范圍的因素主要有二。

第一，北宋東京承襲于唐汴州城和五代東京城，后周向北宋政權(quán)的過渡是通過較為和平的方式進行的，城市沒有遭受戰(zhàn)火破壞，里城及大內(nèi)的多數(shù)城門在宋初時仍沿用五代梁、晉舊名，之后曾多次易名［30］。里城及大內(nèi)諸多城門間有街巷、橋梁相通，這些主要街巷框架限定了大內(nèi)南、東、西三方邊界。

第二，統(tǒng)治者對大內(nèi)范圍的擴張及建筑布局有著重要影響。整個北宋時期，大內(nèi)的擴筑主要有兩次。第一次為宋初“建隆三年，廣皇城東北隅，命有司畫洛陽宮殿，按圖修之，皇居始壯麗矣。”后雍熙三年欲再次擴筑，卻因“居民多不欲徙”而作罷［31］。由文獻記載可知此次擴筑規(guī)模不大，向東應(yīng)未突破東華門外南北街巷。第二次擴筑即上文所述徽宗時期的北擴。此次擴筑范圍雖大，但東西邊界依然未突破東華門和西華門外南北街巷。

2. 大內(nèi)軸線及邊界對建筑布局的影響

學(xué)界對北宋東京大內(nèi)建筑布局的復(fù)原研究和論述較多，諸宮殿、內(nèi)諸司相對位置基本明確，中軸線與宣祐門前的橫街將大內(nèi)分為四片區(qū)域：西北區(qū)主要為內(nèi)朝、禁中、后苑所在區(qū)域；東北主要為東太子宮、資善堂、殿中省六尚局、御廚所在地；東南區(qū)僅有明堂等少量建筑；西南區(qū)為正衙文德殿、朝堂、中書省、都堂、門下省、樞密院、國史院等所在地。就布局特征來看，中軸線西側(cè)建筑明顯多于中軸線東側(cè)，形成這種布局的原因應(yīng)與大內(nèi)南北軸線居?xùn)|有關(guān)。相較于隋唐時期長安、洛陽等依規(guī)劃而建的都城而言，北宋東京大內(nèi)一方面沿用了其前朝后寢、主要禮制建筑居中軸線上的布局理念，但又受限于早已定型的街巷布局，無法形成軸線居中、左右對稱的布局樣式。（圖九）

圖九《事林廣記》中所附《京闕之圖》

3. 城市軸線及大內(nèi)范圍對里城廂坊布局的影響

漢唐時期，為便于城市管理，實行里坊制。里坊為城市最基層的組織結(jié)構(gòu)，其優(yōu)點在于實行網(wǎng)格化管理有利于城市治安穩(wěn)定，但同時也限制了城市商業(yè)的發(fā)展和繁榮。北宋初期，里坊制對城市管理仍有一定影響，以致于宋太宗至道元年“詔張洎改撰京城內(nèi)外坊名八十余，分定布列，始有雍洛之制”［32］。北宋東京里城設(shè)四廂四十六坊，四廂以御街、大內(nèi)為界分為左軍二廂和右軍二廂，廂內(nèi)設(shè)坊，各廂轄坊數(shù)量不等。從隋唐洛陽、長安里坊舊制來看，各坊面積大同小異。由于四廂圍繞大內(nèi)分布，那么城市軸線及大內(nèi)在里城中的位置決定了各廂的面積。學(xué)界研究成果表明：左軍第一廂位于御街以東、宣德門—舊曹門大街以南，轄二十坊；左軍第二廂位于大內(nèi)以東、宣德門—舊曹門大街以北，轄十六坊；右軍第一廂位于御街以西、宣德門—梁門大街以南，轄八坊；右軍第二廂位于大內(nèi)以西、宣德門—梁門大街以北，僅轄二坊［33］。由此可知左軍第一廂占地面積可能最大，右軍第二廂面積可能最小，造成里城四廂面積懸殊的原因應(yīng)與大內(nèi)據(jù)里城西北、城市軸線略偏西的城市布局有關(guān)。（圖一〇）

4. 金、明兩代對北宋東京大內(nèi)的沿用與改建

金滅北宋后，北宋東京城遭戰(zhàn)爭破壞嚴重。金海陵王貞元元年（1153年），升汴京為南京［34］。金宣宗貞祐二年（1214年），為避蒙古鋒芒，又遷都南京［35］。開封作為金南京80年間，金統(tǒng)治者曾多次營建宮室。金南京皇城襲用了北宋東京大內(nèi)大多數(shù)宮殿建筑，如承天門、大慶殿、隆德殿、嚴祗門、安貞門分別沿用了北宋時期宣德門、大慶殿、文德殿、宣祐門、拱辰門，但中軸線東側(cè)建筑較北宋時期明顯增多。

嚴祗門東北有尚食局、宣徽院、御藥院、左藏庫、右藏庫、點檢司、秘書監(jiān)、學(xué)士院、諫院、武器署等［36］，該區(qū)域應(yīng)沿用了北宋大內(nèi)宣祐門東北東太子宮、資善堂、殿中省六尚局、御廚所在地。嚴祗門東南又有拱衛(wèi)司、儀鸞局、尚衣局、尚輦局、繁禧門、安泰門、壽圣宮、燕壽殿、徽音殿、震肅衛(wèi)司、中肅衛(wèi)司等［37］，其地應(yīng)相當(dāng)于北宋晚期明堂及其附近，該區(qū)域建筑布局與北宋時期相比變化尤為明顯。此外，金代儀鸞局東又有小東華門，與東華門相對。而西華門內(nèi)并未見有與之相對稱的“小西華門”。北宋大內(nèi)宣祐門—東華門橫街以南空間本就有限，金代小東華門或為原北宋東華門位置，小東華門外的太后苑、尚廄局、臨武殿很有可能是向東擴筑區(qū)域，金代經(jīng)擴筑后的皇城東邊界應(yīng)與明周王府東蕭墻大致重合，即今南京巷—磨盤街—二十八中一線［38］。

文獻記載明周王府“本宋時建都宮闕舊基”［39］，實則為金南京皇城舊基。此觀點亦可通過考證艮岳及上清寶箓宮遺址的位置來印證。據(jù)《如夢錄》記載，“禮仁門東北，乃是百花園，名壽春園。是周端王世子恭枵號龍亭所建。此園本宋徽宗御花園故基，有刨出石碣可證。宏大寬敞，內(nèi)有大門、二門、兩廂。后殿西廂后，有山洞，俱是名石澄泥磚所砌，與真山無異。上有古怪奇石、錦川、太湖墨石、灑金等石，參差巍峨，懸崖、峭壁、巖嵎、陵澗麓峪，無一不備，儼然一座高山?！庥泻ｅ?，緊依蕭墻”［40］。根據(jù)明周王府紫禁城東墻及東蕭墻考古勘探結(jié)果推測，周王府壽春園應(yīng)位于今馬府坑街以北、二十八中以南、無梁廟街以東、無量庵街及花井街以西的范圍內(nèi)。結(jié)合前文所證北宋東京大內(nèi)東邊界實際位置，可知該區(qū)域在北宋時期應(yīng)為大內(nèi)東側(cè)上清寶箓宮及艮岳所在地，明周王府壽春園應(yīng)是在艮岳或上清寶箓宮舊基之上改建而成。

整個宋金時期，皇城自始至終都具有向東、向北擴筑的趨勢，最早可追溯至北宋建隆三年“廣皇城東北隅”。北宋徽宗時期，除大內(nèi)北側(cè)新延福宮外，大內(nèi)東側(cè)又修上清寶箓宮、艮岳，二者雖在大內(nèi)之外，但作為皇家宮觀園林建筑，一定程度上也可視為宮室用地又一次東擴。北宋末年，宋金戰(zhàn)爭對東京城造成了嚴重破壞，城市人口銳減，但同時也為金南京皇城再次東擴創(chuàng)造了條件。明代周王府雖襲用了宋金皇城舊址，中軸線也未曾偏移，但建筑布局變化卻十分明顯。宋金時期南北軸線及橫街四分皇城的布局被明周王府紫禁城、蕭墻內(nèi)外相套的布局所取代，這或許跟明代嚴格的王府規(guī)制有關(guān)。