李勝洪

《書法藝術(shù)的線性表達(dá)與“象外之境”》

        一一著名書法家李勝洪專訪

閆春玉

書法作為中國傳統(tǒng)文化的核心、國粹之首，其剛?cè)峒鏉?jì)、變化莫測的線條藝術(shù)，在黑與白之間折射出中國文化的偉大精神。創(chuàng)作者的人文關(guān)懷與情感宣泄，正是通過線條藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)而呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值與風(fēng)格。而在精神文化層面上呈現(xiàn)出來的，是書法藝術(shù)的〝象外之境〞。

 △宇宙萬物的抽象概括

        李勝洪認(rèn)為，富有想象力與表現(xiàn)力的書法線條，是宇宙萬物的一個(gè)縮影。在中國書法美學(xué)范疇里，它具有獨(dú)特的內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)采。如《蘭亭序》《祭侄稿》等流傳千古的書法經(jīng)典，正是憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建，凝聚著對中國文化的陳述和民族精神的彰顯。

      漢字是一筆一劃的結(jié)構(gòu)組合。而不同的書體有不同的結(jié)構(gòu)方法。但凡寫一字，都有起筆、行筆和收筆的過程。而“點(diǎn)”也是極短的線條呈現(xiàn)。這些書法線條的延展與集合，其實(shí)就是書法家對于外部萬事萬物的思想反映，是一個(gè)相對完整而豐富的精神世界。

       他說，書法藝術(shù)線條的獨(dú)特性，與中國人的心性、民族性格和東方的智慧密切相關(guān)。其線條具有質(zhì)感、動(dòng)態(tài)、力量之美。漢字的書寫，一筆下來，有硬朗，有曲折，有爽利，有靈巧，有拙藏，乃至變化無窮。如行書、草書澎湃激昂，篆書、楷書聚精凝神。它以特有的造型符號和筆墨韻律，融入了人們對自然對社會(huì)對生命的思考與覺悟，而成為中國書法藝術(shù)的精魄。書法線條的表現(xiàn)除了技術(shù)因素之外，滲透著書家的思想境界、審美取向和人格修養(yǎng)，因而也更加契合中國文化的內(nèi)在精神。

        漢字的筆畫短長肥瘦各有所狀，因書體不同又各有所態(tài)。筆力的大小和書寫速度的快慢，都會(huì)產(chǎn)生不同形式有規(guī)律的變化，如輕重、粗細(xì)、快慢、倚正、虛實(shí)、長短等，從而產(chǎn)生書寫線條的韻律與沖突，而矛盾需要化解。這些屬于哲學(xué)的范疇與概念，充滿了辯證思維。其次，墨法的運(yùn)用，有組合變化，還有與章法相關(guān)聯(lián)或與筆墨構(gòu)型變化組合，虛實(shí)相間，或斷或續(xù)，簡練道勁，變幻飄逸，展現(xiàn)了中國書法特有的神韻與美感。所以“中國書法藝術(shù)對中國文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細(xì)膩，用線條再現(xiàn)大自然的生機(jī)，我們從對中國書法文化的研習(xí)中，能夠感悟到其中所蘊(yùn)涵的那種一脈相承的民族精神?！?/p>

△生命節(jié)奏、律動(dòng)的象征

       書法線條是中國書畫特有的藝術(shù)表現(xiàn)方法，具有較強(qiáng)的心性特征。書法家創(chuàng)作，從寫第一個(gè)字的第一筆到最后一個(gè)字的最后一筆，既有時(shí)間的法則，又具有空間的秩序?？臻g特質(zhì)就是線條的產(chǎn)生、流動(dòng)、延展、跳躍、組合等。線性的節(jié)奏，即作者思想的起伏、生命的律動(dòng)。因?yàn)闀ㄗ允贾两K是一種以心運(yùn)手、抒情達(dá)意的精神活動(dòng)，傾注了書家的全部情感，實(shí)現(xiàn)了精神的超越，所以說是中國人情感形態(tài)的象征性符號。

      書法的線條，與人的精神狀態(tài)、思想情感緊密關(guān)聯(lián)。線條就像生命的指針或地震儀一樣，能夠反映出一個(gè)人的思想、情感和生命狀態(tài)。線性所傳導(dǎo)出來的生命力，是創(chuàng)作者對外部世界的思想反應(yīng)，傳遞著一種內(nèi)在的神韻之雅和氣質(zhì)之美。

       對于書法的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來說，線條的質(zhì)量是一個(gè)非常重要的因素。因?yàn)槊P是尖鋒，要使線條富有變化，必然在用筆過程中掌握輕重、快慢、偏正、曲直等技法。書法中的線條點(diǎn)畫都有不同的姿態(tài)和形式，沒有精熟的筆法和透徹的領(lǐng)悟力，無以支撐起藝術(shù)創(chuàng)作的濫觴。高質(zhì)量、豐富的線條表現(xiàn)力，是一種獨(dú)特的審美追求，具有抽象性、藝術(shù)性、流動(dòng)性、音樂性、精神性的特征，它們之間是相互統(tǒng)一的，因而在視覺傳達(dá)的過程中才必然引起受眾積極的心理反映。

       “致敬經(jīng)典，自有我在”，是李勝洪常常掛在嘴邊的一句話。致敬，就是對幾千年形成的文化傳統(tǒng)與書法經(jīng)典要有敬畏之心。真正地深入進(jìn)去汲取其中的精華，去其糟粕，以心去理解、感悟”。多臨習(xí)，多揣摩，多看古代書法大家的墨跡，耳濡目染，覺悟自然就會(huì)在比較與鑒別中提高，而產(chǎn)生、碰撞出新的思想火花。我在，指的是出帖乃至創(chuàng)作中的“有我”。只有如此，才能激發(fā)出想象力與創(chuàng)造性，才會(huì)有書法藝術(shù)最佳的線性表達(dá)。

△書家精神氣質(zhì)的外化

      個(gè)性是藝術(shù)的生命。古往今來，凡是有生命力的作品，都有著鮮明、獨(dú)特的個(gè)性。如果漢字書寫沒有了個(gè)性，也就失去了書法作為藝術(shù)而存在的意義和價(jià)值。書法作為精神文化產(chǎn)品，每一根線條都無疑會(huì)留下其作者性格、情感、情緒、精神、人格的痕跡，書家的人生閱歷、藝術(shù)思考、技術(shù)積累、審美趨向、創(chuàng)作激情等，都將通過這些線條及其組合的漢字形態(tài)，實(shí)現(xiàn)作者內(nèi)心精神世界的相對外化與物象化。故古人強(qiáng)調(diào)“書如其人〞。

      李勝洪強(qiáng)調(diào)：中國的藝術(shù)重視內(nèi)在的蘊(yùn)涵。而書法含納天、地、人的精、氣、神，包括著人文意向和人格旨趣，是反映人品、人心、人格、人性的藝術(shù)。其內(nèi)涵因書家個(gè)性情感的投入而具有了生命的美學(xué)意義，其藝術(shù)的審美趣味受到情趣、修為、認(rèn)知、感悟等方面的綜合影響。米芾說：“學(xué)書需得趣。”即是對內(nèi)在審美精神品質(zhì)的審美表達(dá)，表現(xiàn)出生命中諸多的感受和審美價(jià)值思考，創(chuàng)作出那種激發(fā)欣賞者經(jīng)驗(yàn)、審美的愉悅感受。

       在中國書法與繪畫史上，自古以來就有著“書畫同源”之說。中國畫的線條具有書法藝術(shù)的抒情性，書法用筆可以說就是中國畫造型的語言，它能時(shí)時(shí)體現(xiàn)出書法線條中的結(jié)構(gòu)美與意境美。這兩種藝術(shù)相互影響，交相輝映，通過腕底線條的枯濕濃淡之變化與概括，在有限的畫面中傳遞出博大、雋永的思想內(nèi)涵，甚至將自己的人格和生命俱融入其中，在“似與不似之間”獲得那種“只可意會(huì)，不可言傳”的審美體驗(yàn)。

      面對時(shí)代的嬗變，當(dāng)代書法既要延續(xù)傳統(tǒng)，又要融古鑄今。但決不能丟失書法的文化本質(zhì)和精神內(nèi)涵。更不能把文字內(nèi)容與形式美感切割開來，因?yàn)檫@是書法最本質(zhì)的定義。如果“作品〞僅余形式的空殼而“語焉不詳〞，那么再鮮活、靈動(dòng)的筆墨技術(shù)與線條表現(xiàn)力，也不能單獨(dú)稱之為書法，而只能是其他。所以評價(jià)書家水平的高下，也需要以這個(gè)尺度對其審美精神進(jìn)行深入考察與判斷。

        “筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。不同的時(shí)代，書法的線條藝術(shù)必然會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)作需求與審美觀念。定論是：中國書法不僅僅具有思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式，而且更重要的是那種奇妙無比而難以言述的象外之境。

李勝洪題《象外之境》

李勝洪 ，湖北荊州人。中國藝術(shù)研究院中國書法院創(chuàng)始人，享受國務(wù)院特殊津貼專家。曾擔(dān)任中國書協(xié)理事，全國書法（刻字）藝術(shù)展和文化部“群星獎(jiǎng)”評委，中央美院等高?？妥淌诨驎üぷ魇覍?dǎo)師。

出版?zhèn)€人專著《中國書法》《現(xiàn)代刻字藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞》《楚簡書法字帖》及藝術(shù)作品集多部。

因積極倡導(dǎo)并成功組織“中國書法申遺”等重要貢獻(xiàn)，兩度被評選為“中國書壇十大年度人物”。