人常爭(zhēng)名逐利，我獨(dú)守此左道，人們對(duì)這種行為都迷惑不解，我卻獨(dú)自堅(jiān)信不移。智慧和技能深藏內(nèi)心不顯露炫耀，我雖處在尊貴的高位，人們也都不會(huì)傷害我了。有誰(shuí)能在這方面下功夫，那就象江河，雖然表面笨拙、凝重，而能以寬大的胸懷容納百川，是因?yàn)樗幵诘拖碌牡匚?。高高在上的天空，幽深渺茫，人的思想無(wú)法窮盡它的邊際。天道悠遠(yuǎn)，無(wú)親無(wú)私，人們的所有無(wú)不來(lái)自它的恩賜，而天卻能屈居人下，做為常人的我們，又有什么放不下的呢？一定要時(shí)刻警惕??！

索引《黃炎異寶笈》曰： 《說(shuō)苑·敬慎》：我，古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無(wú)多言，多言多敗。無(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，無(wú)行所悔。勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)。勿謂何害，其禍將大。勿謂無(wú)殘，其禍將然。勿謂莫聞，天妖伺人。熒熒不滅，炎炎柰何。涓涓不壅，將成江河。綿綿不絕，將成綱羅。青青不伐，將尋斧柯。誠(chéng)不能慎之，禍之根也。曰是何傷，禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之。執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。人皆趨彼，我獨(dú)守此，眾人惑，我獨(dú)不從。內(nèi)藏我知，不與人論技。我雖尊富，人莫害我。夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也。天道無(wú)親，常與善人。戒之哉！戒之哉！ 《孔子家語(yǔ)·觀周》：古之慎言人也，戒之哉！無(wú)多言，多言多敗；無(wú)多事，多事多患，安樂(lè)必戒，無(wú)所行悔。勿謂何傷。其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。滔滔不滅，炎炎若何？涓涓不雍，終為江河。綿綿不絕，或成羅網(wǎng)。毫末不札，將尋斧柯。誠(chéng)之慎之，福之根也?？谑呛?？傷禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先之，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆趨之，我獨(dú)不徒。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。誰(shuí)能于此？江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無(wú)親，而能下人。戒之哉！戒之哉！ 《太公金匱》：金人銘曰：周太廟右階之前有金人焉！三緘其口，而銘其背曰：我古之慎言人也，戒之焉。毋多言，毋多事。多言多敗，多事多害。

《太公金匱》：金人銘曰：周太廟右階之前有金人焉！三緘其口，而銘其背曰：我古之慎言人也，戒之焉。毋多言，毋多事。多言多敗，多事多害。

《黃帝銘》六篇。佚。

僅存《金人銘》、《巾幾銘》，作品出處《茍子》、《太公金匱》、《說(shuō)苑·敬慎篇》

《金人銘》

古之慎言人也，戒之哉！

【譯文】

古人是很慎重發(fā)表言論的。警惕?。【璋?！

無(wú)多言，多言多??；

無(wú)多事，多事多患。

安樂(lè)以戒，無(wú)行所悔。

【譯文】

不要多講話(huà)，多講話(huà)多敗事；

不要多生事，多生事多禍患。

身處安樂(lè)之中一定要防備無(wú)善行造成的災(zāi)禍所帶來(lái)的悔恨。

勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；

勿謂何害，其禍將大；

勿謂何殘，其禍將然。（《家語(yǔ)》無(wú)此二句）

勿謂莫聞，天妖伺人。（《家語(yǔ)》作“勿謂不聞，神將伺人”）

【譯文】

不要說(shuō)哪里會(huì)有什么損傷，它的禍害會(huì)不斷地滋長(zhǎng)；

不要說(shuō)哪里會(huì)有什么危害，它的危害將會(huì)越來(lái)越大；

不要說(shuō)哪里會(huì)有什么殘害，它的禍患已經(jīng)慢慢形成。

不要說(shuō)沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)到，上天會(huì)在暗中窺視人類(lèi)。

熒熒不滅，炎炎奈何；

涓涓不壅，將成江河；

綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；

青青不伐，將尋斧柯。

【譯文】

小小的火苗不及時(shí)撲滅，不久熊熊的大火就將會(huì)象決口的黃河一樣。

細(xì)小的溪流沒(méi)有阻塞，最終將匯成江河。

微小的東西如能連續(xù)增加，將來(lái)也可能成為一張大網(wǎng)。

細(xì)小的惡苗不及時(shí)拔掉，將來(lái)只有用斧頭來(lái)清除。

誠(chéng)不能慎之，禍之根也。（《家語(yǔ)》作“誠(chéng)能慎之，福之根也”）

曰是何傷，禍之門(mén)也。（“曰”《家語(yǔ)》作“口”，當(dāng)從之）

強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。

盜怨主人，民害其貴。（《家語(yǔ)》作“盜憎主人，民怨其上”）

【譯文】

不能在言行上加以謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，這是禍患的根。（倘能在言行上加以謹(jǐn)慎檢點(diǎn)，這才是培植幸福的根基。）

到處亂講話(huà)，那簡(jiǎn)直就象走到災(zāi)禍的門(mén)口，而不自知。

兇暴、強(qiáng)橫的人是沒(méi)有好結(jié)果的，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人最終將碰到敵手。

包藏盜心的歹人無(wú)不嫉妒擁有財(cái)富的主人，人民有怨恨往往歸咎于君上。

君子知天下之不可蓋也，

故后之下之，使人慕之。

執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。

【譯文】

古代賢明的君主，知道普天之下誰(shuí)都不愿別人處在自己上邊

所以能禮賢下士，屈己而尊人，最終得到人們的愛(ài)戴和仰慕。

常常保持柔弱以平等的態(tài)度對(duì)待下面的人，就沒(méi)有人能超越你了。

人皆趨彼，我獨(dú)守此。（“趨”《家語(yǔ)》作“取”）

眾人惑惑，我獨(dú)不從。（前句《家語(yǔ)》作“人皆惑之”，“從”作“徙”）

內(nèi)藏我知，不與人論技。（后句《家語(yǔ)》作“不示人技”）

我雖尊高，人莫害我。

【譯文】

人常爭(zhēng)名逐利，我獨(dú)守此此道。

人們都沉迷于迷霧，我卻獨(dú)自堅(jiān)信不移。

智慧深藏內(nèi)心不顯露炫耀，不與人爭(zhēng)高下。

我雖處在尊貴的高位，人們也都不能傷害我。

夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也。

天道無(wú)親，常與善人。

戒之哉！戒之哉！

【譯文】

江河山谷，能以寬大的胸懷容納百川，是因?yàn)樗幵诘拖碌牡匚弧?/p>

天道悠遠(yuǎn)，無(wú)親無(wú)私，人們的所有無(wú)不來(lái)自它的恩賜。

一定要時(shí)刻警惕！一定要時(shí)刻警惕！

《巾幾銘》

【譯文】

“巾”是遠(yuǎn)古的官員制服?！皫住笔菣C(jī)的本字，機(jī)關(guān)的意思。

《巾幾銘》云：“毋翕弱，毋俷惪，毋違同，毋敖禮，毋謀非惪，毋犯非義?！?/strong>

【譯文】

不要欺凌弱小，不要敗壞道德，不要違背承諾，不要輕視禮節(jié)，不要謀求不道德的事，不要觸犯不義的事。

《巾幾銘》云：“無(wú)掘壑而附丘，無(wú)舍本而治末。日中必彗心，操刀必割，執(zhí)斧必伐。日中不彗，是謂失時(shí)；操刀不割，是謂失利；執(zhí)斧不伐，賊人將來(lái)。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將用斧柯?！?/strong>

【譯文】

沒(méi)有取不足以補(bǔ)有余般挖掘溝壑中的土來(lái)運(yùn)往山頂?shù)牡览恚瑳](méi)有放棄根本的原則而去重視細(xì)枝末節(jié)的道理。當(dāng)自己的勢(shì)力如日中天之時(shí)，就一定要統(tǒng)一思想，來(lái)一次大掃除，對(duì)于頑固的反動(dòng)勢(shì)力，該殺的必殺，該砍的必砍。如果在自己的勢(shì)力最強(qiáng)大的時(shí)候不進(jìn)行這種大掃除，就叫做錯(cuò)過(guò)了天時(shí)。如果該殺的不殺，就叫做失去了有利的機(jī)會(huì)。如果該砍的不砍，就會(huì)養(yǎng)虎為患。涓涓的細(xì)流如果不阻塞住，將會(huì)形成江河之勢(shì)。星星的小火如果不撲滅，形成了熊熊大火時(shí)，能有什么辦法？雜樹(shù)初生時(shí)如果不去除，就只能費(fèi)力地使用斧子來(lái)砍伐了。

《巾幾銘》考證

①東漢李尤《幾銘敘》稱(chēng)：“昔黃帝軒轅仁智，恐事之有闕，作幾之法。”

②《帝王世紀(jì)》

黃帝《巾幾銘》曰：予居民上，搖搖恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕。兢兢栗栗，日慎一日。人莫躓于山，而躓于垤。黃帝作輿幾之箴以警晏安，作金幾之銘以戒逸欲。

③北宋前期成書(shū)的《云笈七簽》

帝作巾幾之法以著經(jīng)，黃帝書(shū)中通理，黃帝史謂之墳，墳、大也?？装矅?guó)曰：遭秦焚之，不可聞也。

④南宋羅泌。

故作巾幾之銘曰：毋弇弱，毋俷德，毋違同，毋敖禮，毋謀非德，毋犯非義。

又著瑞書(shū)曰：敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強(qiáng)則枉，不敬則不正。枉者滅廢，敬者萬(wàn)世。乃命史甲作戒，盤(pán)盂籩豆奩鏡劍履輿席巾杖戶(hù)牖弓矛，一著銘詩(shī)，以彌縫其闕。凡二十六，昔周公誦之于成王，并見(jiàn)《大戴禮》。蔡邕《銘論》云：黃帝有巾幾之銘，孔甲有盤(pán)盂之戒?！稘h志》有孔甲《盤(pán)盂》三十六，《太平御覽》以為夏孔甲，非。

⑤《左傳·定公四年》：反自召陵，鄭子大叔未至而卒。晉趙簡(jiǎn)子為之臨，甚哀，曰：“黃父之會(huì)，夫子語(yǔ)我九言，曰：'無(wú)始亂，無(wú)怙富，無(wú)恃寵，無(wú)違同，無(wú)敖禮，無(wú)驕能，無(wú)復(fù)怒，無(wú)謀非德，無(wú)犯非義?！薄妒酚洝と跏兰摇罚何阕髟?，毋俷德，毋乃廢備。