- 易：是天地間萬事成物變化的規(guī)律和規(guī)則，變化、演化、消亡，發(fā)展變化的一個過程。學握了這個規(guī)律，才能推斷事情發(fā)展的過程，才能知道天地間萬物的生成和消亡。才能知道身體健康之所在，宇宙規(guī)律，陰陽漸變，道之用為易。
- 河圖洛書是易經(jīng)之源，表述了事物變化的規(guī)律。
- 周易參同契，是煉丹、煉功的一個內(nèi)核，是火候之所在，不光能算，還能奪取天地間的機。奪取那一縷生機后，借天地間的大藥成丹。借天地間的發(fā)展來參考藥物的老嫩，丹結(jié)成不能老也不能嫩，大丹是盜天地之機。
- 單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰，1、2、3、4北南東西，6、7、8、9北南東西。
- 1、6為水，3、8為木，2、7為火，4、9為金。這也是為什么東方為木，南方為火，西方為金，北方為水的一個原因。5、10為中宮土。
- 外面的是成數(shù)，里面的是生之數(shù)。
- 天一生水,地六成之; 地二生火,天七成之; 天三生木,地八成之; 地四生金,天九成之; 天五生土,地十成之。
- 一、二、三、四、五為生數(shù)，六、七、八、九、十為成數(shù)。
- 一、三、五、七、九都是陽的點，代表的都是天生。所有的陽不管是生還是成，都以天來代表。
1.水- 天一生水，地六成之，水的生成不是從地里來的，是從天上來的，從虛空中攝取下降的是水。
- 從人體健康方面來講，先天一水，代表人的元氣，元氣是生。除了代表五行的水之外，還代表先天一炁。
- 在中醫(yī)中，水是先天一炁，在五臟中，腎為先天一炁，也是北方的水，五臟中，只有腎中有水有火。一元之炁在人體中很像命門火，也是先天一炁。
- 現(xiàn)代科學認為，水在宇宙中氫的氣場里，大地引力俘獲了氫的元素和氧元素，捕獲了最基本的離子，氫的質(zhì)量最小，最容易從宇宙中溢出，也最容易分布在宇宙中，容易被質(zhì)量重的氧元素捕獲形成水。
- 六脈之氣接元于一元之氣。陽明，少陽，太陽，太陰，厥陰，少陰，分手足，組成十二經(jīng)。人的元氣可以生成六脈的或者六氣。
- 水也不光是水，水形成了可以為人所用的六種經(jīng)脈或者六種氣，傷寒中講的六經(jīng)辯證，就是辯的這六經(jīng)。
- 六氣不平衡，找一元。一定是元氣有損，六氣代表六個脈，也代表六個臟器，六氣的生成或者缺失要補全，要讓它自動平衡，一定要找先天一炁，一元成就六經(jīng)。
- 一、六是中醫(yī)中最常見的比例，是元始之氣，是北方中天之氣，是投射在大地上的點，所以是地六成之。
- 在人體上，水可以分六水，而天只有一個來源，所以我們講一六同宗。
- 在易經(jīng)上，和北斗的運行是有關(guān)系的，南斗主生，北斗主死。主生，先主死。是生機演化的根。
- 星斗之力，從北方投射到南方，折而照亮了東方，再投射到西方，最后落于中宮，這是生命變化的奧秘。
- 道生一，一就是無極，無極中有陰陽，因為孕育了陰陽，陰陽是無形的，把它生成有形的，那就是太極，就是天地。
- 從水到火。南北天地間的力量照過來，成水火，有了水火，再生成了木和金。
- 草木這種生命的產(chǎn)生，一定是水火穩(wěn)定下來了以后，形成了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，才有了金和木。
- 這實際上是天地間的炁，從強烈的水火變成了木和金的一個過程。最終形成了我們的土地、我們的神、我們的宮殿。我們的中宮為土。
- 天地間生成變化的過程在河圖上的體現(xiàn)，五行中先有水火，金木在兩邊，土居中央。
2.火- 地二生火，天七成之，先天之氣分化出來第二個一定是火，有水才有火，沒有水是沒有火的，二是陰爻。
- 例如：樹木里面有水分，也有火焰，如果把水分蒸干了，就成脫水的炭了，那火焰還能上來嗎？燃料的元素中要有氫才能燃燒。
- 燃料要在載體中，是陰陽之氣結(jié)合生成了燃料。所燒的，不管是油，還是蠟，里面都含有水。都要有氫元素。
燃料在木炭時，能燃燒起火焰。如果給木炭脫水了，不吹風，很難燃燒起火焰來的。燃料本身要含有氫氣才行?；蛘哒f成是水份也行，這叫絕對的水份。
- 離（?）卦為火。古人認為，火為中空之象，中空必須內(nèi)部斗爭，有陰陽二氣于燃料之中相互斗爭，一元的命門火沒打起來，在這里打起來了。
- 火焰是陰陽二氣在內(nèi)部激烈斗爭形成的，比如：鉆木取火，也是內(nèi)部斗爭才產(chǎn)生了火焰。
- 陰陽，天地，水火不是純陽的，石頭和石頭碰撞有火。鐵和鐵撞擊也有火，它們本身自己不能生火。就是因為內(nèi)部發(fā)生了激烈的碰撞，才產(chǎn)生了火。有些物質(zhì)能在氮氣中燃燒，它也是火。我們對火有個自己的定義才行。必須要有二個內(nèi)部的陰陽發(fā)生斗爭，才能產(chǎn)生火。陰陽相互交戰(zhàn)，達到頂峰，就產(chǎn)生了火。
- 火的影響，影響有七個范圍，在人體對應七竅，在天對應七矅（七政）。
- 火上犯七竅，九竅中只有前后二陰無火，所以是七竅生煙，不能是九竅生煙。
- 其它的火都能上去，只有濕熱下犯，火為七政之變化，政通人和。
- 在人體中，火還能在哪個方向？在人體中除了七竅外，五臟中除了腎外。有胃、脾、心、肝、膽、三焦、命門也都有火。
- 肺、大腸沒有火。大腸火是濕熱下注，小腸火是心火下移。
- 命門不光是一個穴位，還是陽氣的來源，七個有火的臟器，除了命門外，都在中脘以上。
- 中脘以下有小腸，大腸，這里是營養(yǎng)精微物質(zhì)之所在，是濕熱下注之所在，如果精氣足，下元的氣足的話，這里是沒有火的。
- 肺本身無火，肺為嬌臟，降肺火，是說火燒到肺里面來了，這是中醫(yī)健康中至關(guān)重要的一點，肺熱是外感熱或者肝膽熱犯到肺了，有人肺腫瘤了，一摸脈，是肝火旺的問題，火燒到肺上來了。
- 要降肺火。金最怕火，金遇火則銷，木火刑金，火把金燒穿了，肺就出大問題了。
- 如果元氣很強，一元能覆六脈，太陰之脈強，那么就不怕七個火燒，如果不是，太陰之脈弱，太陰之氣就給燒穿了。把水煉完了，才會有肺部腫瘤的出現(xiàn)。
- 肺部腫瘤的出現(xiàn)。是西邊火把北邊的水煉出缺損來了，不是直接煉肺的，直接煉肺，子能救母，水為金之子，子能救母，這是五行相生關(guān)系。
- 肺出問題，生腫瘤了，是因為北邊的水燒完了，子救不了母了。
- 河圖洛書和中醫(yī)是息息相關(guān)的，有味藥，“金水寶”，即補肺，又補腎，不要讓火燒的太猛。
- 一元之氣，先天的腎精是要補足的。吃黃精，配合練功。采氣采光，補足先天之氣。
- 以培固元氣為主，水補足了，五臟中的火不能直接損傷到肺了。子能救母，這個問題就解決了。
- 有重大疾病的，不能盲目地去補。尤其河圖洛書中的變化還是很多的，一定要找中醫(yī)師辨證。
3.木- 木中有三氣，陰、陽、土。有三種力量：土、火、水，三種不同屬性的力量，這就是三才。
- 有陰、陽，才有固定下來的土，沒有土是無法建立這種關(guān)系的，東方的三八之木也代表變化，也代表天地人三才。
- 木在生成過程中，接受陽光，水。生長在土地上，這是它生長的三種要素，代表著有陰、有陽、有土。又代表三才（天、地、人）的機關(guān)，又代表內(nèi)外樞機。
- 所有的玄學、術(shù)數(shù)、變化，以及方術(shù)、方法都要借助天、地、人這個撬杠，這是三才的另一種說法。
- 任何法，它的來源是天、地、人，人以地引天，這是道法的核心，法是從這里來的。
- 人無法改變天象，但是人可以建造一個房子，來遮風避雨，人借地之機來改天，最終的結(jié)果是人不受寒暑的侵擾了，這就是法。
- 道觀中的大一點壇場，在地上設(shè)置一定的形狀和圖案，人借地之機，而引動相應的天象，比如：借七星的天象，借七星的藍圖，來結(jié)穴、引氣。
- 如：房間風水布局（布置），納入吉慶的氣，能給人帶來好一點的結(jié)果。
- 有人戴七星項鏈，有人放一個山海陣，有人放石敢當，或在房間擺一個八卦陣等，都是人借助地之機，改天地的大機，引天地間的吉氣，人借助地的力量，撬動大的宇宙，大的環(huán)境。
- 符一般在地，破地而招神，在地而起壇，地中有任何的氣機都是正常的，人需要掌握地中之樞機。
- 就像上圖描述的三才（天、地、人）。人借地之機，人掌握（成形的、聚集的、精純的）的氣場，我們使用這種氣場，進行一個運用，從而影響自然之間的結(jié)果，或者產(chǎn)生一個我們想要的結(jié)果。
- 符，符合的意思，只要能引動天地間至純至正的能量、六合之內(nèi)的能量、八方之內(nèi)的能量，它就是真正的符。
- 就像你用瓶子能打上水，用竹籃卻打不上水，一樣的道理，你得有方法，有能量，得有一些力量控制它。
- 在木這里，要引動的是八方。三才而引動八方，這是木之氣，木的本源。
- 八方：人體四肢的陰陽二面，肉和筯，共同組成一個八方，或者雙手雙足的陰陽二面，組成的八個點。是木之氣。這是能引動的八個點。這八個點。
- 八個點，四正四隅，這也是奇經(jīng)八脈的原理，就是因為天地間最根本的木，來解決這個玄機的。用八方土，實際上是取八方之氣符，這里講的是玄機之所在。
- 同氣相求為符。比如想取五岳的氣，用五岳土，五岳石才行，或者東、南、西、北，或者黃、黑、白、紅土，各種各樣的土取在一起，同氣相求，組成一個壇場。
- 聽說在封建王朝時期，有人會把五方或者八方的土，聚集在某個地方，然后祈福，這就是取同氣相求的炁。
- 天地間，就有這種特殊的東西，我們?nèi)∷@個炁。根據(jù)我們的需要，把四面八方的各種土，各種石，收集起來。就是這個原因。同氣相生，有個氣機的感應。
- 取這個炁，可以供奉，也可以用它來鎮(zhèn)壓。借助這個機來做我們想做的事。
- 木在人體為肝、膽、筯、四肢，為八個極，都是八對應的數(shù)字。
- 八極，八個方位的盡頭。經(jīng)常說的有八方，八虛，八脈。
4.金- 金：在人體中，利爪、牙齒、堅硬的骨骼、毛發(fā)都是金，這些是周易中的概念。和肺主皮毛不是一回事。
- 在天地間，水火洗煉后，剩下的是金，遇水火而不銷為金。
- 金屬，堅硬的石頭，頑石，烏木，陰沉木，燒過的灰燼也算，所有經(jīng)歷過水火而不化的，都為金。
- 金有四個黑點，陰陽相互成就，相互扶持。陰陽之氣不斗爭了。
- 九，代表九竅，九竅而通天，通九州之氣，通九天之氣，九天通氣后，有軟有堅。
- 九竅為軟，為陽，為無形之氣，它能通過吸收九竅之氣，而產(chǎn)生最有形的、最堅固的力量。九竅都可以鏈接對應的氣場，但是只有這七個竅，是可以讓火氣通透出去的，火往上炎，火上來后，不往下燒。
- 如：煉丹爐，底下是一個進風口，火和煙都是向上沖的，上面有火氣散發(fā)出來，唯獨下面不散發(fā)火。
- 人就是一個爐子，九竅通生氣，通過吸收天地間的無形之氣，而堅我們的筯、骨、牙齒、指甲、頭發(fā)。這是道醫(yī)對人體的認知。
- 4、9為金，堅之處。牙齒松動，是人體先天之氣的通透度不夠了。只有4、9數(shù)起作用了，人才能得到堅固的定數(shù)。
- 很多時候，我們要借助金的力量的時候，就得用49之數(shù)。
- 大道五十，天衍四九，是因為遁去了其一。四九不光是五十減一的四九，還更是這個四、九，既是堅固的，又是連通了九個竅，連通了天地間所有的。比如九曜、九星，九州，九天，所有能考慮到的，不管是什么，都考慮進去了，所以它是非常緊固的，非常牢靠的。
- 木為玄之機，水為氣衍動的機，而火為變化、為發(fā)散、為爭斗之機，西方的四、九，它是堅固的，像已成之機。
- 一個是玄妙的，機巧的，無形的。一個是已成的，有形有物的，這是東和西。
- 南北是水火，它是強烈發(fā)展，斗爭的，無法控制的，捉摸不定的，主管六維的，但它不是某一個象，或者先天一炁是埋不掉的，這是天地間的變化。
5.土- 五和十，在金木水火土作用下，相互聯(lián)通，共同組成土的陽之象，土在氣象上鏈接水火金土，土是水火金木所合成的一個體現(xiàn)。
- 它一定是有鏈接在的，五，從小宇宙演化成一個大宇宙，從大宇宙還能往外演化一層。
- 大巫其外，小巫其內(nèi)，說的就是這里，所以它的能量一定是鏈接起來的，這也是構(gòu)成了一方水土。
- 地之方，神有四輔四隅，這跟天象也有關(guān)系，中天之心有四輔，也有四象，前有護衛(wèi)、后有靠山、左右有輔助，中間是土的氣象，也是元神、元氣之所居，是黃庭之所在。
- 中間的五，不是脾胃，和脾胃沒任何關(guān)系。
- 煉丹道時，有個黃庭，黃庭大概在中脘位置，煉精化氣為爐，以心火煉元精， 爐在上方，鼎在下方，這個步驟完成后，爐鼎顛倒，天地逆行。
- 黃庭中有個媒婆，把男孩女孩介紹一起了，可以認為不是身體具體的某個點，是在氣之處，把木和金交匯起來了，第一步是水火相交，抽離填坎，金木并，水火交，共同形成一個大丹。
- 媒婆把木和金這二個小孩結(jié)合在一起了，形成了丹。在氣的層面，在虛空中，就成事了，金木交，水火并，這是內(nèi)景圖里道家煉丹的一個結(jié)果。
- 這是五對應的數(shù)字，不光是脾土，也是五臟相交的一個點。
- 十：代表十方，代表十全十美，十進制，十足以把我們圍起來，堅固之象。
- 十方，八方加天地，十方足夠了，沒有漏洞了，是戌衛(wèi)之機，守護元神之機。
- 以衛(wèi)為主，防衛(wèi)之氣也是衛(wèi)氣，也是胃氣。得胃氣者生，失胃氣者死。說的就是這個點。
- 十個黑色的圓點圍起來，是隱性圍起來，不是真正的不出不入，半顯半隱的鏈接，是一個隱態(tài)鏈接，而不是明態(tài)的鏈接。
- 戌衛(wèi)之氣，若連若無，看似毫無關(guān)連，實際上防衛(wèi)還是很周密的，就象布了一個網(wǎng)羅一樣，半隱的圍起來。
- 當五這個氣成了以后，它一定是有周密的防護，來穩(wěn)定我們元神的狀態(tài)，形成一個自我的天地。
- 從隱態(tài)上來講，五是元神，黃庭居驛土，是我們的生命之所在，如果十沒有了，那么五就呆不住了，就得散了，身體就崩潰了，五行離散，四大分離，堅硬的為陽，柔弱的為陰。
- 搶救性命，必須增加戊土的力量，只要戊土不散，即便是中間五出問題，也離不開。只要不離開，這個格局還在。
- 把脈時的胃氣，和防衛(wèi)之氣都在這里。相當于一個陣一樣。所以一定要有胃氣。
- 陽土之氣，十在外堅強的為陽，五在內(nèi)柔弱的，有鏈接的為陰，是土的陰陽區(qū)分。
- 十，是防衛(wèi)，是戊土，是陽土，中間的五是己土。（其實不應該從戊己來說。大概就是這個意思，不太好表達。）
- 脈：有勾、羽、弦、石脈，這些是真臟脈。不是滑，數(shù)。。。
- 有些脈像石頭一樣沉，冬天的。有些脈像鉤一樣，有些脈像琴弦一樣，有些脈像羽毛一樣，這些叫真臟脈。春弦、夏洪、秋毛、冬石。
- 分別脈像，就看脈的氣，摸脈時，有一種感覺，摸脈時，是不是很沖，能顯示出它的特點，有沉穩(wěn)，柔和，有力，有內(nèi)斂，彈手，是僵硬的彈手，還是摸了以后好像比較沉穩(wěn)，內(nèi)斂，沒有那么生硬，就像和別人說話，感覺別人語氣是生硬呢還是表達出來了觀點，但觀點不強硬，讓人不討厭，有自我控制的彈手和無控制力的彈手，這就是胃氣。
- 摸的人多了，就能感覺到，是堅定的表達出來了。還是上竄下跳的，還沒有一個結(jié)果。這二種脈的區(qū)別，是能摸出來的，這是衛(wèi)氣。
- 有的人天賦秉異，雖然某個脈有特別，但衛(wèi)氣很強，沒有什么癥狀，那就不是病。這是真正脈像象上的基礎(chǔ)。
- 順時針向外旋轉(zhuǎn)，陽、陰轉(zhuǎn)圈，像太極、像陰陽魚、像銀河系的星圖、像乾坤圈，也是陰陽環(huán)，是一環(huán)套一環(huán)的。
- 陽爻起于北而成于西，陰爻起于南而成于東，一個從南起，一個從北起，最后歸入十，氣不斷地往外旋轉(zhuǎn)擴展的。無限延伸，無限擴大，越往外越大。
- 宇宙的生成，變化，地球上的天地，銀河系的運轉(zhuǎn)規(guī)律也在這里。蘊含著無限的變化和可能。、
- 不管怎么變化，一、六的水要補充，黃精，枸杞要吃，采太陽、天陰的炁。
1.概述- 北極作為中北的交接點，我們站在地球上能看到的，是按照河圖洛書來鏈接的，實際上是天空中主要星體的一個體現(xiàn)。以正北的北極為主，有北極星，虎賁，河北，四輔，五帝座，天廚，七公，華蓋，最終是天紀，這些星星，簡化運行后得到這樣一個圖形(洛書)。
洛書基礎(chǔ)小知識：
洛書共有9數(shù)，其中奇數(shù)1、3、5、7、9為陽，為天。 陽氣由北方出發(fā)，按順時針方向向左旋轉(zhuǎn)，經(jīng)由東方漸增，到達南方后極盛，然后漸漸減弱。1在北方坎位（子），代表一陽初生。3在東方震位（卯），代表三陽開泰。9在南方離位（午），代表九陽極盛，盛極而衰。7在西方兌位（酉），代表夕陽西下。
陰氣由西南角坤位（未申）發(fā)生。以偶數(shù)2表示，以逆時針向東南方旋轉(zhuǎn)，東南角巽位（辰巳）以偶數(shù)4表示，陰氣至此逐漸增長。東北角艮位（丑寅）以偶數(shù)8表示，陰氣到這里達到極盛。西北角乾位（戌亥）以偶數(shù)6表示陰氣至此逐漸消失。數(shù)字5在中央，象征天地之和。
- 戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,以五居中。
- 應用時，一為起始之數(shù)，九為極限之數(shù)， 圖洛書中沒有十。
- 這個圖是研究天文，演化天體運動變化之數(shù)。是天體中運動的規(guī)律，在我們的道法中，是天罡運行的軌跡和規(guī)律。
- 九為陽之極數(shù)，也為天之極數(shù)，經(jīng)常說九五之尊，沒有人說五九之尊，因為天中，居中間的為九五。
- 1 9 5=15，3 7 5=15.陽數(shù)相加，橫為15，豎也為15，15是個特殊的數(shù)。
- 這張圖演化的是天體運動變化之數(shù)。按九宮飛星的軌跡運行。九是頂點了。
 - 九宮飛星運行的規(guī)律蘊含著活罡，天地間的罡，罡星之所在。
- 九宮飛星的軌跡是天體中運動的一個規(guī)律，在道法中，是天罡運行的軌跡和規(guī)律，是天帝運動之數(shù)。
- 天帝在天地之間巡游有度，天帝從最北邊（坎位）巡游到第2個位置，就是天上的坤位，地上的西南位?？梢岳斫鉃閺奶焐下涞降叵?。
- 河圖洛書中蘊含著活罡，每個時辰變化的罡，天地就是由這個活動的罡運行變化的軌跡組成的?？梢哉J為天地就是這個罡。
- 罡星之所在，不管是書符還是治病，都可以用到這個象。有人用河圖洛書治病，效果非常好，因為你借到了活罡，用上了活罡?；铑该繒r每刻都在運動著。
- 就像道土踏罡步一樣，通過模仿天上星星變化軌跡和位置，來達到我們相應的能量場，幾乎所有的罡步都和星星的變化有關(guān)系的。跟星星的變化有關(guān)系，按北南東西這樣一個順序走的。
2.罡步在日常中的應用- 走罡步，根據(jù)星辰變化的位置，踏天星這個象。
- 不分男女，先起左腳，右腳跟上。落地時，右腳靠在左腳的腳跟后，呈丁字型。不超過三步，跨到對應的宮格去。
- 由北向西走，最后落入中宮就行了，不用走到9，這是罡步的一種。只進不退。學會走罡步，以后用劍指，請符，效果會加倍。
- 很多人走完會有采氣的感覺。這就是罡氣，第一步開始走到第四步到中宮，最后回到北面坎位。
- 只能前進，不能后退，可以轉(zhuǎn)圈。（六、九、八、九的位置先不走，老師讓大家不要亂走。）
- 罡步是踏在星星上的，老師說，我們現(xiàn)在只能走到中宮，不要繼續(xù)往下走，不要亂走。
- 根據(jù)天地間的位置來踏天星之象，天罡也是天帝之象，天上的皇帝帶來的象。
- 在靈龜八法中，子午取9，丑未取8，寅申取7，卯酉取6，辰戌取5，巳亥取4。
- 一九同宗，南北同源。這就是戴九履一，地支的子午取9。
- 除了巳亥是余氣外，其它全是成數(shù)，除了天干配的數(shù)以外，也對應著地支。
- 通過個人喜慶位，來調(diào)理運勢和身體。這個數(shù)字之所在是可以調(diào)整個人運程，包括身體健康。
- 九進制，取尾數(shù)的余數(shù)所在的方位。放置吉祥物的地方。在這個位置放吉慶的物品，效果非常好?？茨惚救嗣镂逍腥笔裁?，就放相應顏色的物品。
- 例;庚午年生的人，天干8 地支9是17.......九進制......余數(shù)為8，在洛書上看，天星吉祥位，最終落在東北位。
- 可以是燈，也可以是水晶球，也可以是珠子，可以是任何東西。是調(diào)理身體亞健康的一個方法。都是五以內(nèi)的數(shù)字。
- 出生年份對應的數(shù)字。天干加地支減去9得到的余數(shù)，取生之數(shù)，(除了5以外，取最小的5以內(nèi)的數(shù)字。）
- 個人用，在家里放，都可以，珠子按數(shù)字擺放的圖案縫在袋子上，或者縫在一個小卡片上，放在珠子相生的袋子里也行。
- 珠子和外面的袋子，五行相生，珠子生袋子，以內(nèi)生外，生而成。生為內(nèi)，成為外。
- 例：庚午年。庚8午9，相加為17，減去9，余數(shù)為8，取東北角8的方位，點二盞燈（取生數(shù)2），或者放二個水晶球。（在這里，8、2是一家，吉數(shù)取生數(shù)2）。
- 如果余數(shù)為5，那么吉數(shù)就可以放在任意一個方向，5為中宮。
- 如果是取時辰的吉數(shù)，剛好這個時辰的吉數(shù)為5，可以不用。換下一個時辰再算吉數(shù)。
- 吉數(shù)可以是任意東西，可以是燈，也可以是水晶，水晶球要實心的。
- 中間的連線可用米來連。數(shù)字擺放的圖形如下圖。
- 吉數(shù)能調(diào)動河圖洛書五行能量，在遇到重大事情時，借助術(shù)數(shù)的力，來加強效果，能助運。不能經(jīng)常使用這個方法，老用就不靈了。
- 比如，考試前，口袋中放二個水晶球，注意，水晶球不要打洞，要實心的球?？梢灾憧荚囃ㄟ^。當然這只是一個小術(shù)，成績相差的太遠也是沒用的。在可行不可行時，可以助你通過。
- 重要的事才用這個方法，比如在升職關(guān)鍵期，論文答辯等，點上燈，或者放置水晶球，都是可以助運的。
- 先算下現(xiàn)在時辰對應的數(shù)字，對應的是幾？
- 例：現(xiàn)在是晚上8：49分，甲戌時，甲為9，戌為5。余數(shù)為5。5為中宮，中宮的氣是不能外散的，中宮要固氣。那么這個時辰，我們就不用。換下一個時辰取罡星之氣。
- 下一時辰是乙亥時，乙為8.亥為4，九進制，余數(shù)為3。
- 知道余數(shù)后，點上一枝香，對應著東方。吸青色之炁，在手上過一遍九宮格（走一遍九宮飛星），這叫萬病一把抓。然后再走到第三震位，對病灶處。寫天罡諱或紫微諱，這二個諱的圖案可以重復寫上，不用畫圈，現(xiàn)在用的是活的天罡。這是活藥，每個時辰是不一樣的，活著的罡氣。
- 祝由治病很簡單，星星的運動看似沒有規(guī)律，實際上是有規(guī)律的，它就是根據(jù)洛書、天干地支的數(shù)字得出的一個點。
- 我們通常用月的旺方，現(xiàn)在用的是活的天罡，先寫天罡，再寫紫微，這是總諱。
- 古人手術(shù)用石灰消毒，醋消毒，備凈室一間。
- 凈室制造流程：先把土挖下去一尺，灑上生石灰，草木灰，再撒上白酒，門窗用白酒或者醋薰洗消殺，手術(shù)工具全用白酒泡，泡完后點燃，醋煮薰空氣。人用五香湯薰洗，手術(shù)中用的布也需要蒸煮過才能用。營造出一個無菌的環(huán)境。
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