漢字的起源，自原始形態(tài)的產(chǎn)生到史前文明（商周）早期，有兩條不同的演進路線。一條是由結繩記事衍生出來的，以量化思維、數(shù)學邏輯為主導的抽象文字，這個源頭在甘肅天水的大地灣。另一條是描述性、事理性的，以形象思維為主導的象形文字，這個源頭可能在河南舞陽的賈湖，或者在安徽蚌埠的雙墩——屬于古代東夷人。

遠古時期，由于山脈、江河和地勢的自然隔離，中華大地上形成了七大文化片區(qū)。因自然環(huán)境相似和地緣相近各自文化更趨同。早期探索文字的族群，主要集中在黃河中游、其次是黃河下游。

遠古時期七大文化片區(qū)示意圖

本文的考古學實證依據(jù)

各區(qū)域史前遺址刻畫符號出土情況（需隨考古進展更新）

我國發(fā)現(xiàn)最早的類文字刻畫符號，在黃河中游的賈湖文化遺址，距今約9000-8000年。賈湖契刻符號與商朝甲骨文存在驚人的相似：1）均采用利器作為書寫工具，契刻在龜甲、骨器和陶器上；2）都用于占卜；3）字形相似，造字原理相同。但賈湖文化據(jù)推測毀滅于7800年前的特大洪水。

賈湖文化遺址刻畫符號

漢字演進的第一條路線

大地灣文化遺址在距今約7800-7300年前，出土的陶器有10多種刻畫符號，這些介于圖畫和文字之間的符號，與相隔千年的半坡文化、仰韶文化有非常密切的聯(lián)系：1）都是以朱彩描繪在陶器上，仰韶時期采用的類毛筆作為書寫工具；2）有些刻畫符號與仰韶時期的半坡遺址完全一致。

陶器上的彩繪刻畫符號

大地灣文化遺址刻畫符號

仰韶文化時期半坡遺址刻畫符號

大地灣文化是華夏文明真正的起源之一，其文化層最早形成于距今60000年前，從舊石器時代開始，華夏族先民就開始在這里生息繁衍。在原始建筑、最早的彩陶、藝術、農(nóng)業(yè)起源、文字和宗教等多方面積累了豐富的文化。與中原仰韶文化在文化面貌上有直接密切的傳承關系。

仰韶文化時期半坡遺址中，彩陶缽口沿黑寬帶上發(fā)現(xiàn)有50多種刻畫符號，基本筆畫有豎、橫、斜、豎鉤、箭頭、T字形、倒鉤狀、樹義狀、乙字形、豐字形等，在其他一些仰韶文化遺址中也有發(fā)現(xiàn)，它們的風格與作法也很相似。

隨后幾千年，這套以字數(shù)少、彩繪陶文、抽象為特點的文字系統(tǒng)一直在華夏族傳承、演化，在廟底溝遺址、石峁遺址、陶寺古城遺址、二里頭文化遺址中均有少量類似刻畫符號被發(fā)現(xiàn)，直至夏朝被商終結。

陶寺古城遺址彩陶文

二里頭文化遺址刻畫符號

漢字演進的第二條路線

商朝啟用甲骨文，才是現(xiàn)代漢字的主體來源——來自黃河下游的東夷人創(chuàng)造、逐漸演化的契刻文、象形文字。

最早發(fā)現(xiàn)于距今約8000-5500年前的雙墩文化遺址，出土了630多件刻畫符號，分別刻在陶碗、陶缽和喇叭形高圈足內(nèi)側，其內(nèi)容相當廣泛，有山川、河流、太陽、動物、植物、房屋等寫實類，也有獵豬、捕魚、網(wǎng)鳥、俘鹿、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜等生產(chǎn)生活類，以及記事、記數(shù)等幾何類符號，內(nèi)容涉及衣食住行以及天文歷法、宗教信仰等，幾乎涵蓋了生產(chǎn)、生活、精神方面的全部內(nèi)容，己實際具有了文字功能。

雙墩文化遺址刻畫符號

雙墩文化遺址刻畫符號

在隨后幾千年、黃河下游區(qū)域的大汶口文化遺址、龍山文化遺址中均發(fā)現(xiàn)了相似的、以契刻、象形為特點的大量的符號。

大汶口文化遺址刻畫符號

龍山文化骨刻文（最右側）

雙墩文化的刻畫符號與賈湖文化有諸多相似之處，有可能是賈湖人遷徙帶來的文化，也有可能是雙墩人自己的創(chuàng)作。雙墩文化，是淮夷文化的前身和上源。在各種傳說中，商人都與東夷人有著密不可分的關系，要么來自東夷、要么與東夷人是滅夏的盟友，都符合商人使用東夷契刻、象形文字的條件。

商朝滅夏，伴隨著青瓷工藝的興起，彩陶工藝的沒落，承載的夏朝文字也消隱在歷史中。商朝與夏朝，不單是朝代的更替，還伴隨著主流文化的更替，甚至是文字的更替。可能這才是一直找不到夏朝文字記載的原因。

漢字史前的兩條演進路線圖

華夏族的彩繪陶文真的退出歷史舞臺了嗎？當然沒有。仰韶文化時期（距今約5000年前）曾掀起史前最大的一次藝術浪潮，仰韶彩陶工藝影響了大半個中國。仰韶文化的彩陶遍及黃河、長江上中下流域。以長江下游的良渚文化、長江中游的石家河文化為代表，在各自區(qū)域的文化演進路線上，都“突然”提升了彩陶工藝、發(fā)展了制玉工藝、出現(xiàn)具有文字雛形的刻畫符號——與華夏族一脈的彩陶文、抽象文字頗為相似。這背后有一個重要的推動力，可能來自于某種制度，也很可能來自北方區(qū)域的加入。北方區(qū)域紅山文化為這次彩陶藝術浪潮不僅僅貢獻了制玉技術，還貢獻了重要的交通工具——馬。馬最早由北方區(qū)域的興隆洼文化（內(nèi)蒙古赤峰）馴養(yǎng)，馬骨在中原的仰韶文化時期首次出現(xiàn)在人類的遺存中。并且在這一時期，隨著手工業(yè)的繁榮，商品交易（以物易物）開始興起。

良渚文化刻畫符號

石家河文化刻畫符號