 宮、商、角、徵、羽”(讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ)是我國(guó)五聲音調(diào)中五個(gè)不同音的名稱,類似現(xiàn)在簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。即宮等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(So),羽等于6(La),亦稱作五音。 當(dāng)然,這只是現(xiàn)代音階的順序,如果是按照五行相生相克的順序,即木火土金水,那么對(duì)應(yīng)的則是“角徵宮商羽”。(清4變宮為7) 1、宮 通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音?!皩m”音為五音之主、五音之君,統(tǒng)帥眾音。 《國(guó)語·周語下》說:“夫?qū)m,音之主也,第以及羽?!?/span> 宋張炎《詞源·五音相生》也說:“宮屬土,君之象…宮,中也,居中央,暢四方,唱施始生,為四聲之綱。”
宮調(diào)式音樂,五行屬土,對(duì)應(yīng)的季節(jié)是夏。所以,比較適合用“土”屬性樂器塤之類來吹奏平和、詳靜的樂曲,整個(gè)音樂頗有一種典雅柔和之感,也微微帶著充滿生命力的朝氣,顯得寧?kù)o祥和而不失孕育天地萬物的遼闊之意。從人體的五臟對(duì)應(yīng)來說,正宮調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的穩(wěn)定,調(diào)節(jié)脾胃,兼有保肺氣利腎水的作用。2、商 通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音。“商”音為五音第二級(jí),居“宮”之次。 《詞源·五音相生》說,“商屬金,臣之象”?!俺级椭?。
商調(diào)式音樂,五行屬金,對(duì)應(yīng)的季節(jié)是秋。所以,比較適合“金”屬性樂器鑼、鐘之類相和,而成明達(dá)之合,有一種豐收的鼓舞和悅動(dòng),是一種成熟的韻味,又帶著生命走向最為鼎盛的極致。 但是,在這種極致之后,卻又是冬季肅殺的憂慮。所以,商調(diào)式音樂中又帶著一些演繹巔峰走向衰敗的凄美悵然,但是,卻并不顯得凄涼。
從人體的五臟對(duì)應(yīng)來說,正商調(diào)式能促進(jìn)氣機(jī)的內(nèi)收,調(diào)范肺氣的宣發(fā)和肅降,兼有保腎抑肝的作用。 3、角 通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音?!敖恰睘槲逡糁谌?jí),居“商”之次。 角調(diào)式音樂,五行屬木,對(duì)應(yīng)的季節(jié)是春季。所以,比較適合“木”屬性的笛子之類管樂器,樂聲堅(jiān)實(shí)而明朗,整個(gè)音樂就帶有一種初春欣欣向榮、活潑可愛的生命性的萌發(fā)。有一種清心、悸動(dòng)的樂感,樂曲顯得流暢、響亮、清脆,就如同明媚的春光一樣,讓人心生爽朗。從人體的五臟對(duì)應(yīng)來說,正角調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的展放,調(diào)節(jié)肝膽的疏瀉,兼有助心、疏脾、和胃的作用。(諸子界公眾號(hào))4、徵 通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級(jí),居“角”之次。 《詞源五音相生》說,“徴屬火,事之象”。
徵調(diào)式音樂,五行屬火,對(duì)應(yīng)的季節(jié)也是夏,比較適合熱情高亢如同“火”一般高亢的嗩吶和管弦樂之類,充分傳遞激昂、歡樂的氣氛。接著由輕快流瀉的樂曲逐漸揚(yáng)升,樂曲的氣氛歡快活絡(luò)卻不過分激昂,充分地表現(xiàn)了徵樂的屬性。 從人體的五臟對(duì)應(yīng)來說,能調(diào)節(jié)心臟功能,有助脾胃、利肺氣的作用,并且可以達(dá)到振作精神的良好效用。 
5、羽 通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音?!坝稹睘槲逡糁谖寮?jí),居“徵”之次。《詞源·五音相生》說,“羽屬水,物之象”。 羽調(diào)式音樂,五行屬水,對(duì)應(yīng)的季節(jié)是冬。比較適合有如流水一半清冽暢婉的琴之類樂器,琴聲如水一般冷冽,就像從山泉中汩汩而出的靈動(dòng),既溫婉又空靈,讓人聽來舒暢,多出一分安詳寧?kù)o。就像是冬季萬物蕭索卻又蘊(yùn)含著明年可能萌發(fā)的生命力。 從人體的五臟對(duì)應(yīng)來說,正羽調(diào)式能促進(jìn)全身氣機(jī)的下降,并且?guī)в姓{(diào)節(jié)腎與膀胱的功能,兼帶助肝陰制心火的功效。  最早的“宮商角徵羽”的名稱見于距今2600余年的春秋時(shí)期,在《管子·地員篇》中,有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法,這就是中國(guó)音樂史上著名的“三分損益法”。 有的研究者認(rèn)為:它來自古代的天文學(xué),即是從二十八個(gè)星宿的名稱而來的,如“宮”來自二十八星宿環(huán)繞的中心——中宮,其他四音來自不同的星宿名稱,這是“天文說”。而有的研究者認(rèn)為,它來自古人馴養(yǎng)的畜禽,說“牛、馬、雉、豬、羊”五個(gè)字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似,這是“畜禽說”。 有的研究者認(rèn)為:它們來源于古代氏族的圖騰,這是“圖騰說”。曾任北京大學(xué)教授的吳梅先生認(rèn)為五音為宮、商、角、徵、羽,分屬人口為喉、顎、舌、齒、唇。這樣從音階的出聲部位的不同闡釋了五音從濁到清遞升的音階規(guī)律。正是因?yàn)橹灰晕鍌€(gè)音階為主,中國(guó)傳統(tǒng)樂器演奏的音樂顯得沉穩(wěn)典雅,缺乏跌宕起伏的戲劇性。而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為:宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物。說宮音代表國(guó)君,商音代表萬民。這是“君臣說”。
事實(shí)上,這跟我們中國(guó)人的陰陽(yáng)五行的宇宙觀有很大的關(guān)系。“宮商角徵羽”對(duì)應(yīng)于“土金木火水”五行,同時(shí)對(duì)應(yīng)于“中西東南北”方位。這個(gè)規(guī)則也正是中國(guó)文化所崇尚的萬物化一,天地有合的精神境界。 免責(zé)聲明:以上圖文,貴在分享,不做商用,版權(quán)歸原作者及原出處所有,內(nèi)容為作者觀點(diǎn),并不代表本公眾號(hào)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及版權(quán)等問題,請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系刪除。 微信號(hào):hxyg9338 

|