原文——

下卷結

【又按】以上各節(jié)，皆為醫(yī)理之探討。夫陽明無死證，在理論固是，然而陽明病之不起，又有屬于人事之未盡者。試言一點，以為證明。余謂凡屬險證，類皆變化多端，忽而神昏譫語，忽而撮空摸床，忽而寒戰(zhàn)若死，忽而汗出幾脫，忽而熱化，忽而寒化。猶如夏令酷蒸，仰觀則萬里無云，俯視則流金爍石，忽而油云密布，沛然下雨，其變之倏也，乃間不容發(fā)。故治若此之病，理當醫(yī)者不離病人，一醫(yī)之不足恃，會數醫(yī)而共圖之，隨脈證之傳變，作迅捷之處置，以是赴之，庶或有濟。然而通常病家力不能辦此，一診之后，須待來日，不知其間變化已多，即其獲救之機會失去者亦多。舉例以明之，有用大承氣下后，即當用參耆歸芍以救其虛者。然而病家不知，徒事驚惶，亂其所措，而病者撤手矣。

七月老虎讀《經方實驗錄》45

        ??【又按】上述各節(jié)，均是對于醫(yī)理的探討哦??。陽明本無死證，從理論上講固然如此??，但陽明病不起，也有屬于人事未盡的原因??。試著說一點，來作為證明吧??。我認為凡是險證，大多變化多端??，忽而神昏譫語，忽而撮空摸床，忽而寒戰(zhàn)若死，忽而汗出幾脫，忽而熱化，忽而寒化??。就如同夏令酷熱蒸騰，仰頭看則萬里無云，低頭看則流金鑠石，忽而油云密布，突然下雨??，其變化之快，簡直是間不容發(fā)??。所以治療這樣的病，理應醫(yī)者不離開病人?????，一個醫(yī)生可能不夠，要會合幾個醫(yī)生共同謀劃??，隨著脈象病癥的傳變，作出迅速快捷的處置，以此來應對，或許才有幫助??。然而通常病家沒有能力做到這樣，一次診治之后，必須等到第二天，不知道這期間病情已經變化很多了，也就失去了很多獲救的機會??。舉個例子來說明，有用大承氣攻下后，應當用參耆歸芍來救其虛。然而病家不知道，只是一味驚慌，不知所措，而病人也就這樣沒了??。