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257歲老人李慶遠:長生不老訣!

 耐心是金 2024-07-07 發(fā)布于廣東

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257歲老人李慶遠

      257歲的李慶遠,生于清康熙十八年,死于民國二十四年(1679-1935),享年256歲。據(jù)報道是世界最長壽者。李慶遠原籍云南省,90多歲時到四川省開縣定居,一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾于1925年專程拜訪過這位老人,采訪回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上,同時刊登的還有壽星李慶遠口述的“長生不老決”約1000多字。老人去世后,北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”為題予以報道,但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認,后來經(jīng)多方考證,才得到證實。

長生總訣

      長生之術(shù),其道有十。曰打坐,降心,煉性,超界,敬信,斷緣,收心,簡事,真觀,泰定。能解此十道,始足以延齡。得此十道之精微,始足與言長生。卻病延年之法,返老還童之機,皆系于是。

1、打坐之道,形體端莊,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六時中,行住坐臥。心似泰山,不動不搖。六根不出,七情不入,素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤。無遇不安,無入不得。能如此,不必參禪入定,便是肉身仙佛。

2、降心之法,湛然不動,昏昏默默,不見萬物,邈邈冥冥,不分內(nèi)外,絲毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境馳,有所感念,尋頭覓尾,或靜有所見聞,現(xiàn)出無數(shù)幻象,則心生敗壞,道德有損,不可不降。

3、練性,至于練性,如理瑤琴。促則弦斷,慢則不應(yīng),緊慢得中,則琴調(diào)美。又如鑄劍,鋼多易折,鐵多易錈。鋼鐵得中,則劍利矣。真旨如此。練真性者,易深體而曲解之也。

4、超界,界有三界,為欲界,色界,無色界。私欲渾忘,即超欲界。塵境渾忘,即超色界。不著空相,即超無色界。超此三界,則煩惱不生,邪魔遠避。

5、敬信,敬者道之根,主一無適之謂。信者決然無疑,真實不虛之謂也。能守敬信,即是圣賢仙佛??鬃釉?敬而信,以親信??梢娛ト艘鄰拇讼率?。

6、斷緣者,斷塵緣也。塵緣不斷,最足蔽心。萬般聰明,皆為所蒙。凡人不能無榮辱得喪之心,則機械之念生,機械之心生。則萬種干時求利事作。于是乎而紜紜擾擾,塵緣繞人。心無片刻安,神無片刻定,以致促其壽命。此大忌也。古人云:棄事則形不勞,無為則心自安。勿顯徳而露能,勿彰己而抑人。一切榮辱得喪之情,不系于念。一切生死老病之事,不蒙于心,則塵緣自斷。古人修長生之道者,莫不如此。

7、收心,至于收心,則又進一層矣。心乃一身之主,全神之舍。靜則生慧,動則昧矣。人情迷于幻境,以為真實,甘受污染,不加洗濯,蒙蔽日深,離道日遠。若能日新又新,絕塵離境,虛靈空洞,不著一物。心與道合,名曰歸根。歸根不離,名曰定睛。歸根定睛之后,其心泰然。內(nèi)無所看,外亦無為,不垢不凈,毀譽不生;非智非愚,利害不侵,恪守其中,恪行其常,與時常息,此為上智。夫心猶眼也,纖塵入眼,眼常不安,小事朦心,心常不定,不安不定,其病愈深,易隨起隨治,務(wù)令不動,調(diào)和純熟,自得安閑。無晝無夜,行往坐臥,應(yīng)事接物,著意安之,心若得定,繼續(xù)安養(yǎng),勿令煩惱,少得安逸,漸漸馴狎,惟益清遠,此乃收心之道也。

8、簡事者,即凡事不宜求過之謂也。如食中珍錯,衣中綾羅,財中金玉,身中名位,此皆分外玩好,足以亂我心神者,宜遠避之。簡事之旨,如是而已。

9、真觀,一寐一餐,損益寄之。一言一動,福禍隨之。能先見者,時刻防微杜漸,而消之于無形。然事有不可廢,物有不可棄者,亦虛懷受之。勿以妨心,生煩躁,自病其心。最難除者,莫過色欲。當知色由想生,想若不生,終無色事。色即是空,想即是幻。心已冰冷,何事不除。有真見者,早已看破,不受其害。故曰真觀者,達人之先覺也。

10、泰定,夫者,出俗之報地,致道之初基,習靜之成功,持安之事畢。形如槁木,心如死灰,無心于定,而心無不定。故稱之為泰定。

心乃載道之器,靜極則道居而慧自生?;凵诒拘灾逃?,故曰無光。因心亂而昏,心靜而明?;奂疵饕?,勿以多智而傷定,生慧非慧,生而不用者難。自古忘形者多,忘名者寡?;鄱挥茫峭病Gf子曰:以恬養(yǎng)知。知生而無以知為也,謂之以知養(yǎng)恬。知與恬交養(yǎng),而和理出其性。恬知則定慧也,和理則道德也。知不用而安其恬,而道成德備矣。知此十道,則長生之訣盡其秘。能如此,則陸地神仙不難致矣。

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