|
作者:鐘玉蘭 原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝您配合！ 【緣起】 從2019年開始隨緣參悟抱一為天下式。參悟《三官經(jīng)》“無極無量法，無量度眾生。無極無量光，照出諸魂眾。一切冤家鬼，盡離地獄中。存亡諸眾生，一切離苦難?！蹦菬o極無量法，無極無量光到底是怎樣的？這讓我想到中《道德經(jīng)》文中講到的“無極”，“天下式”，“抱一”，“和其光，同其塵”……這些詞語。隨緣參悟把悟到的方法稱為：無極法、抱一為天下式等，最終確定為命名道紀(jì)無極天下式。  一：道紀(jì)無極天下式之命名 道紀(jì)無極天下式的命名出自《姬氏道德經(jīng)·德經(jīng)卷》：“知其白，守其黑，為天下式；為天下式，恒德不忒；恒德不忒，復(fù)歸于無極，樸散則為器?！贬屛模褐烂髁四菤?、空、光，奉行規(guī)范守頭頂黑發(fā)中百會穴的秘密，作為人世間的法度。作為人世間的法度，經(jīng)常持久、心意、信念規(guī)范，經(jīng)常持久心意的信念規(guī)范，升華沒有差錯，返回歸本，于宇宙萬物的本原無極。本質(zhì)、本性的釋放則成為形器。 二:道紀(jì)無極天下式的創(chuàng)作依據(jù) 道紀(jì)無極天下式主要是根據(jù)《道德經(jīng)》等經(jīng)典來而創(chuàng)作！ 《易經(jīng)》:“一陰一陽之謂道”。 《姬氏道德經(jīng)·道經(jīng)卷》:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大?！郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，空氣以為和?！曋ヒ?，名曰夷；聽之而弗聞，名曰希；揮之而弗得，名曰微。此三者不可致計，故涽而為一。一者，其上不幽，其下不惚。尋尋呵不可名也，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。隨而不見其后，迎而不見其后。故執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì)?！?。視用眼，能靜能動為和。聽用耳，不動為陰。揮用身體，動為陽。道紀(jì)乃陰陽和三涽（混）而為一。 《姬氏道德經(jīng)·德經(jīng)卷》：“知其白，守其黑，為天下式；為天下式，恒德不忒；恒德不忒，復(fù)歸于無極，樸散則為器?！?/p> 《姬氏道德經(jīng)·道理卷》：“唯與呵，其相去幾何？美與惡，其相去若何？人之所畏，亦不可不畏。......曲則全，枉則生；洼則盈，敝則新；少則得，多則疑惑。是以圣人執(zhí)一，以為天下式。......古之所謂曲全者，豈虛言哉？誠全歸之?！?/p> 《姬氏道德經(jīng)·道法卷》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，侯王得一以為天下正，萬物得一以生?！?/p> 《姬氏道德經(jīng)·德經(jīng)卷》：“營魄抱一，能毋離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？......。” 《姬氏道德經(jīng)·道經(jīng)卷》：“浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不盡。......至虛極也，守靜表也，萬物旁作，吾以觀其復(fù)也。萬物蕓蕓，各復(fù)歸于其根。歸根曰靜，靜是謂復(fù)命?！?/span> 《姬氏道德經(jīng)·道政卷》：“天地之間，其猶橐籥乎？動而愈出，虛而不竭。多聞數(shù)窮，不若守于中！” 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論第一篇》："上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生?！?/span> 《內(nèi)經(jīng)圖》配詩：“鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫串。一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若向此玄玄會得，此玄玄外更無玄?！?/p> 三：道紀(jì)無極天下式之道理 古人正坐表達(dá)了《道德經(jīng)》：“曲則全，枉則直”，《太一陰陽風(fēng)水經(jīng)》：“太一合水，水合而輔于太一，太一合以三，是以成地天?！币彩堑兰o(jì)陰陽和三涽（混）而（二）為一的展現(xiàn)！ 在這看古人經(jīng)典如何講？ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“心者，生之本，神之處也”；“心者，君主之官，神明出焉?！?；“得神者昌，失神者亡?！?/span> 《姬氏道德經(jīng)·道理卷》：“曲則全，枉則生（直）；洼則盈，敝則新；少則得，多則疑惑。是以圣人執(zhí)一，以為天下式。......古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之?！?/span>釋文：彎曲周遍是完整復(fù)原，彎曲是升起，低凹是盈溢圓滿，合停是更新開始。少是得到，多是疑惑分辨不清。因此圣人遵照掌握實行萬物之本，一也，作為天下式。.....古人所說的曲全者，不是虛言，真心心悅誠服、心志專一、真正返回歸本于宇宙萬物的本原無極。 曲字義：彎曲，周遍。周字義：繞一圈，環(huán)繞，全，普遍圈子，環(huán)繞中心的外沿。先天八卦圖八卦排列是彎曲起伏的狀態(tài)，這彎曲起伏不平的狀態(tài)是波的狀態(tài)。后天八卦圖八卦排列是粒子踫撞狀態(tài)。修身是取坎填離達(dá)后天返先天的狀態(tài)，曲就非常重要。古人的正坐，下半身是曲的狀態(tài)，上半身是直的狀態(tài)。洼字義：低凹，清水。盈字義：圓滿，充滿。人體呈基本圓形狀是頭，正坐后把頭低下來觸地面后頭抬起來就與洼則盈相應(yīng)了。敝字義：舊，破爛，終，用于稱有關(guān)自己的事物。敝諧音字有“閉”字。閉字義：關(guān)，合停，止。八卦艮卦為止。少為陽，陽升則得到、得道。多為陰，多做則解惑、獲得。豈字義：怎么，和樂。虛字義：空，孔洞。“孔德之容，惟道是從。”故孔、空都是表道的。虛八卦為離卦，為陽、為火、為日、為光?？芍鷦t全是講怎么和樂通達(dá)虛象和光之言。 “木曰曲直”是木的特性。《尚書·洪范》：“曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指樹木的枝條具有生長，柔和，能屈又能伸的特性，引申凡具有生長，升發(fā)，條達(dá)，舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。八卦巽木為風(fēng)，震木為雷、主動。修身后天返先天亦用此理，人身風(fēng)從來里出:口、鼻、手、腳動則生風(fēng)！ “枉則生（直）”的動作為雙手直舉于雙耳，直屬木。這也是《內(nèi)經(jīng)圖》中“碧眼胡僧手托天。”的圖式，表達(dá)修身心需用內(nèi)力（暗能量）之式。 9 “曲則全，枉則生（直）。”此式是往上運(yùn)動，上為陽?！?span style="">洼則盈，敝則新?！?/span>此式是往下運(yùn)動，下為陰?！?span style="">少則得，多則疑惑?！?/span>在陰陽屬性中少屬陽，多為陰。少就是練習(xí)時讓自己靜下來，放松、放空自我。多就是堅持不懈怠，多練習(xí)方能解疑惑。此式是和（合）道之心法?！笆且允ト藞?zhí)一，以為天下式。”此式是在執(zhí)一時，雙手肘抬起與膻中穴位置一樣高，雙手肘呈45度的角度。呈虛與實的三角形狀態(tài)，三角形是相對平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。3是道的節(jié)律。道紀(jì)陰陽和三涽（混）而（二）為一的展現(xiàn)！ 這樣道紀(jì)無極天下式的方法就基本上了然于心！ 四：道紀(jì)無極天下式的動作
1：預(yù)備： 正坐：雙膝并攏跪地，膝蓋和后腳跟都得并齊，腳背伸展向下，臀部坐在腳后跟上，雙腳趾微微八字分開上身挺直而不僵，上半身往上拉伸，下半身往下沉，雙手放于膝上。在練習(xí)的整個過程中，面帶微笑，身體放松，頭始終虛領(lǐng)頂勁，注意力始終在百會穴之上方。 2：曲則全 雙手指尖向上合（和）十于胸前靜心。雙手在胸前抬起，與膻中穴平齊，離膻中穴約一拳的距離。 3：枉則生（直） 雙手往上舉直，分開雙手，兩手心相對，手臂盡量靠近耳朵。上半身往上拉伸，同時雙手臂也往上拉伸，下半身往下沉。再抬頭望天堅持一會后頭歸正。 4：洼則盈 雙手心轉(zhuǎn)向前，雙手臂不要彎曲，上半身往下呈伏地狀后，雙手盡量往前移拉抻上半身，然后雙手同時往后退約一手掌，此時雙手臂呈彎曲狀，雙手肘與雙肩平齊，抬頭。 5：敞則新 雙手移至胸前重疊，左手在上右手在下，頭低下雙眼放手背上。 雙手重疊不變，還是左手在上右手在下，慢慢抬起上半身。 7：多則惑 慢慢抬起上半身，同時雙手重疊打開，指尖向前。 8：抱一為天下式 雙手重疊打開后，上半身完全抬起歸正，此時雙手臂分開，雙手掌心相對，雙手臂下沉，頭虛領(lǐng)頂勁，雙手肘抬起與膻中穴位置一樣高，雙手肘呈45度的角度。頭始終虛領(lǐng)頂勁，注意力始終在百會穴之上方。 9：復(fù)原 復(fù)原歸曲則全的動作姿式，重復(fù)做前面的動作。 五：附重點字義 1、曲字義：彎曲，周遍。與“直”相對。同音字有:軀、屈、驅(qū)。周字義：繞一圈，環(huán)繞，全。 2、則字義：是，表示轉(zhuǎn)折，法則。法則詞義：規(guī)律，自然的法則，方法。規(guī)律詞義：自然界和社會諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系。 3、全字義：純色玉，完也，完整，復(fù)原。 4、枉字義：彎曲、空。枉同音字往。往字義：去，到。 5、生字義：生長，出來，升起。 6、洼字義：低凹，清水。洼的同音字蛙。蛙字義：動物。游泳有一種姿勢叫蛙泳、因像蛙游的姿勢而得名。游泳時兩肩平行水 面,兩臂向頭前方伸出,然后立即從兩旁向后劃動,手掌向外,同時下肢做蛙式后蹬、夾水。 7、盈字義：滿器，溢出，盈溢，圓滿。 8、敝字義：舊，破爛，終，用于稱有關(guān)自己的事物。敝同音字閉。閉字義：關(guān)，合停，止。 9、新字義：更新，開始?！稄V韻》：“息鄰切，平真，心?！毙碌耐糇中?。心字義：心臟，思想，意念。本性。 10、少字義：不多。 11、得字義：得到、獲得、知曉、明白?！墩f文》：“得,行有所得也?！?/span> 12、多字義：數(shù)量大。與少、寡相對?！稜栄拧め屧b》：“多，眾也。”眾為坤卦，坤卦為陰。惑字義：疑惑，分辨不清。 13、執(zhí)字義：拿著，掌握，實行。 14、一字義：數(shù)名，最小的正整數(shù)。純；專。全；滿。初；開始。統(tǒng)一。專一?！墩f文》：“一,惟初太始道立于一,造分天地,化成萬物?！薄痘茨献印ぴ徰浴罚骸耙灰舱?萬物之本也?！薄稜栄拧罚骸耙贿_(dá)謂之道?！?/span>
 妙心意·鐘玉蘭 完稿于黃歷4721年甲辰年 西歷2024年7月30日 |
|
|
