每年農(nóng)歷初七過(guò)后，春節(jié)的氣氛就如同殘雪般漸漸消退。經(jīng)歷過(guò)短暫的休息，城市慢慢恢復(fù)了往日的奔波和繁華。

不過(guò)在祖國(guó)的最南邊，廣東省西部的茂名市，另一場(chǎng)特殊的慶祝活動(dòng)接過(guò)了春節(jié)的接力棒，讓喜悅繼續(xù)留存在廣東。

本文內(nèi)容均基于權(quán)威歷史資料整理撰寫，文末有文獻(xiàn)引用來(lái)源

這場(chǎng)活動(dòng)就是為了紀(jì)念千年前的巾幗英雄冼夫人，她也被稱之為“嶺南圣母”。如果沒(méi)有冼夫人，可能今日美麗富饒的海南島及其周邊200多萬(wàn)海域的主權(quán)都沒(méi)有了歷史依據(jù)，也就從法理上不屬于中國(guó)管轄。

海南的歸附

根據(jù)歷史記載，早在新石器時(shí)代以前。

古百越的一部分人便從兩廣地區(qū)不止一次橫渡瓊州海峽，來(lái)到海南島這塊土地上生息繁衍、生產(chǎn)勞作。

不過(guò)那時(shí)，這只能說(shuō)是中華文明的前身傳播到了海南島，并不具備現(xiàn)代政治意義上的主權(quán)皈依。

套用電視劇的說(shuō)法，時(shí)間就像一頭野驢，跑起來(lái)就不停。

在長(zhǎng)達(dá)2千多年的時(shí)間里，海南島孤懸南海，遠(yuǎn)離開化的中原地區(qū)，早期的封建勢(shì)力基本沒(méi)有涉足海南島。

即便是“橫掃六合”的秦始皇嬴政，也僅僅是將政治觸角伸到了瓊州海峽以北就駐足不前。

之所以這樣，一是由于受限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，遠(yuǎn)渡海峽，實(shí)在是一件費(fèi)力不討好的事情。

二是成本和收益的巨大不對(duì)等，縱然是將海南納入版圖，建立郡縣，設(shè)置了常備軍，擁有了對(duì)海南的主權(quán)，可背后花費(fèi)的時(shí)間、精力要遠(yuǎn)大于統(tǒng)治海南帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益。

一直到漢武帝時(shí)期，開疆拓土的“劉小豬”才派遣伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆，統(tǒng)帥了十萬(wàn)水師，兵分兩路，徹底征服了海南。

并且還根據(jù)海南地形及其周邊海域的特點(diǎn)，劃分了南海、蒼梧、合浦、郁林、交趾（包括今越南一部）、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就設(shè)置海南島上。

軍事上的勝利，帶來(lái)的是政治上的確定，西漢郡縣制在海南的設(shè)立，標(biāo)志著西漢中央政權(quán)在海南島直接統(tǒng)治的開始，也就有了如今外交部發(fā)言人口中常說(shuō)的一句“自古以來(lái)”。

可令人遺憾的是，人類天生帶有一種反叛基因。漢武帝的統(tǒng)治并沒(méi)有贏得海南的民心，一方面是不了解百越的風(fēng)俗習(xí)慣，采取了錯(cuò)誤的統(tǒng)治政策。

另一方面百越居民還處于未開化的階段，民風(fēng)相當(dāng)彪悍，對(duì)于外來(lái)人，始終抱有一種天然的不信任。

在《漢書·賈捐之任》一書中，就明確提到，自從設(shè)置了儋耳、珠崖兩郡，不到20年，海南就爆發(fā)了六次叛亂，平均3年多一次，這為漢朝帶來(lái)了巨大的統(tǒng)治成本。

于是漢元帝采納了賈捐之的建議，認(rèn)為“珠崖獨(dú)居一海之中……多毒草蟲蛇水土之害，棄之不足惜”，便撤銷了海南的郡縣，將海南隸屬于合浦郡（位于廣東）。偌大的海南島，只設(shè)置了一個(gè)縣，并且郡所還在北方大陸，這實(shí)際是表明漢朝放棄了對(duì)海南這塊土地。

此后的580年，中原統(tǒng)治者對(duì)于海南，都是“棄之可惜，食之無(wú)味”的態(tài)度。

直到南北朝時(shí)期，冼夫人的出現(xiàn)，才改變了這一現(xiàn)狀。

冼夫人，生于公元513年，是高涼郡人（今廣東茂名、陽(yáng)江一帶）。六世紀(jì)的嶺南，南越族人，一般稱為俚人，作為少數(shù)民族的冼夫人有一個(gè)驕橫霸道的哥哥，名叫冼挺。

雖貴為梁朝州刺史，卻也經(jīng)常恃強(qiáng)凌弱。冼夫人曾多加規(guī)勸，她利用世代為南越首領(lǐng)的威望，調(diào)解了各部落之間的嫌隙。

粵西南俚人部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)漸漸平息，她因而贏得了俚人的擁護(hù)，十多歲便成為統(tǒng)率山峒部落十余萬(wàn)家的首領(lǐng)，甚至就連海南島的一千多大大小小的部落也服從冼夫人的管轄。

一介女流，能成為首領(lǐng)，自然是冼夫人領(lǐng)導(dǎo)有方的結(jié)果。同時(shí)，也和俚人部落的文明進(jìn)程有關(guān)。由于俚人的組織形式是部落，尚為文明早期。

文明早期，大可認(rèn)為是母系社會(huì)，普遍崇拜女性，因而女性地位較高，冼夫人在政治生活層面依然享有較高的話語(yǔ)權(quán)和控制權(quán)。

目光遠(yuǎn)大的冼夫人走在時(shí)代的前列，她敏銳的認(rèn)識(shí)到海南長(zhǎng)期被廢置，政治上無(wú)法統(tǒng)一，中原先進(jìn)的勞作技術(shù)和文化便無(wú)法傳入海南。

那樣，海南將始終是文化蒙昧閉塞、經(jīng)濟(jì)貧困落后的野外之地。

為了促進(jìn)海南的繁榮，冼夫人在梁大同（536-546）年間，“請(qǐng)命于朝，置崖州”，在海南恢復(fù)了郡縣制度，并遵奉梁朝為正朔。

文治武功

俗話說(shuō)“女大當(dāng)嫁，男大當(dāng)婚”。轉(zhuǎn)眼之間，冼夫人到了該結(jié)婚的年紀(jì)。

當(dāng)時(shí)，羅州刺史馮融幾代都在粵西南為官，熱心在俚人地區(qū)推行漢文化。

可由于未能得到俚人首領(lǐng)的支持，政令難以貫徹，便迎娶了冼夫人為媳，讓冼夫人嫁給了自己的兒子馮寶。

兩大家族的聯(lián)姻，給俚人地區(qū)帶來(lái)了大大的好處。

等馮寶當(dāng)上了高涼太守，兩人夫唱婦隨，正確處理了高涼郡的事務(wù)，一方面為開化海南島上的黎族群眾，向他們傳播中原文化。

另一方面，也制定了法律，約束了黎族各部首領(lǐng)犯法擾民的行為，從而使得海南迅速改變了“久亂無(wú)統(tǒng)”的局面。

不過(guò)南北朝是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的歷史時(shí)期，梁末的侯景之亂的漣漪波及到了嶺南地區(qū)。

高州刺史李遷仕為擴(kuò)張地盤，舉起了反旗，還設(shè)下了鴻門宴，邀請(qǐng)馮寶前來(lái)赴宴。如果馮寶不歸屬李遷仕，就將馮寶扣為人質(zhì)，逼迫冼夫人就范。

然而，慧眼如炬的冼夫人識(shí)破了李遷仕的詭計(jì)，勸阻丈夫馮寶，使他不為所誘。

一計(jì)不成，李遷仕也就徹底死心，轉(zhuǎn)而在549年攻打江西南康。

這時(shí)，具有戰(zhàn)略眼光的冼夫人審時(shí)度勢(shì)，趁著李遷仕領(lǐng)兵在外，高州城內(nèi)空虛，帶領(lǐng)一千多名精銳，偽稱替馮寶送禮，出奇不意一句攻進(jìn)高州城。

旋即揮師北上，和陳霸先會(huì)盟于南康，幫助陳霸先評(píng)定了侯景之亂，統(tǒng)一了南方，避免了戰(zhàn)火蔓延至嶺南地區(qū)、乃至海南。

陳霸先建立陳朝，送來(lái)了《與嶺南豪酋書》，贊揚(yáng)了冼夫人的政治戰(zhàn)隊(duì)，并希望冼夫人及其馮氏家族能繼續(xù)替陳朝守好嶺南地區(qū)。

永定二年，馮寶早已病逝，兒子馮仆被封為陽(yáng)春太守。十一年之后，廣州刺史歐陽(yáng)紇圖謀割據(jù)，召來(lái)了馮仆成為了人質(zhì)。

誰(shuí)能想到，用在父親上的“鴻門宴”到底還是在兒子的身上成功了。

可冼夫人還是分得清利弊得失，她大義凜然告訴使者：“我為忠貞，經(jīng)歷兩代，不能惜汝，輒負(fù)國(guó)家。”

幸運(yùn)的是，冼夫人和陳將章昭達(dá)一道，擊潰了歐陽(yáng)紇這一割據(jù)勢(shì)力。

為此，陳宣帝破格冊(cè)封冼夫人為中郎將石龍?zhí)蛉恕?/p>

等到了隋朝時(shí)期，歷史的潮流勢(shì)不可擋，冼夫人自知無(wú)法抵抗隋軍，便和八個(gè)州郡首領(lǐng)共同商議，決定歸附隋朝。

隋文帝極力贊賞冼夫人的行為，封她為譙國(guó)夫人，還將海南島南部的三亞一帶1500戶賜予她為封地，并授予她開設(shè)幕府治權(quán)，可任命長(zhǎng)史以下官員。

另外，史料記載，如果有緊急情況，類似于兵變、叛亂，可便宜行事，不必上報(bào)。

從隋朝開始，海南島及周邊島嶼就一直在黎族的控制之下。崖州的設(shè)置，更是增添了法理意義上的保障。冼夫人在治理海南上，用心頗多。

首先在隋朝后期，冼夫人專門從大陸組織了大批民眾，移民海南，開發(fā)海南。

這些移民上島后，推廣了當(dāng)時(shí)嶺南、中原的先進(jìn)農(nóng)牧技術(shù)，徹底改變了刀耕火種的原始生產(chǎn)方式。

另外，冼夫人還積極倡導(dǎo)興修了水利，教會(huì)了海南人選育良種、田間管理等技術(shù)，讓糧食連年豐收，生活明顯改善。

除此之外，海南時(shí)常遭到臺(tái)風(fēng)的侵襲，尤其是儋縣，更是重災(zāi)區(qū)。

冼夫人見人民深受臺(tái)風(fēng)所害，便帶著群眾，將縣城遷移到離海較遠(yuǎn)的東南方，避免了水害為患。

可以想見，如果沒(méi)有冼夫人，或許如今的海南就如同交趾，變成了越南的一部分。正是由于冼夫人識(shí)大體，才能讓海南盡早融入中原文化，奠定了海南島及其200多萬(wàn)海域歸屬于中國(guó)的歷史。

結(jié)語(yǔ)：

冼夫人明明是部落首領(lǐng)，宗族領(lǐng)袖，卻偏偏主動(dòng)向中央集權(quán)的封建制度靠攏，這本身就說(shuō)明了冼夫人高超的政治智慧。

她是一個(gè)帶領(lǐng)自己部族擺脫蒙昧的第一人，這種思想超前的大局觀，才會(huì)讓冼夫人在海南島擁有廟宇50多座，足以體現(xiàn)海南人民對(duì)冼夫人的尊重。

值得一提的是，如此一個(gè)善良、卓越的女性，冼夫人也是一個(gè)長(zhǎng)壽之人，在平均年齡不高的隋朝，她一直活到了仁壽二年（即602年），享年八十歲左右。

更值得一提是，高力士就是冼夫人的后代，怪不得高力士被稱為“千古第一賢宦”，原來(lái)是有優(yōu)良的家族基因。

參考資料

《冼夫人》CCTV記錄片

【CCTV紀(jì)錄片】冼夫人

《六世紀(jì)嶺南越族的杰出首領(lǐng)—冼夫人》學(xué)術(shù)研究 許寧英

《冼夫人在海南的歷史功勛》 海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)