一、關(guān)于概念的內(nèi)涵
概念的內(nèi)涵“概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的有關(guān)的本質(zhì)屬性”，這種看法還有討論的余地。本質(zhì)屬性，即個(gè)體的獨(dú)特屬性組合，我們無(wú)法知道或預(yù)測(cè)到它的全貌。
概念的內(nèi)涵是事物的特征屬性。知到對(duì)象存在，是因?yàn)槭挛镉袑傩?，存在什么樣的?duì)象，依據(jù)事物的屬性去歸類(lèi)，常用的方法是用事物的特征屬性歸類(lèi)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，每個(gè)客體個(gè)體永遠(yuǎn)是個(gè)迷，關(guān)于客體個(gè)體的本質(zhì)屬性，我們是模糊的，只能從歸類(lèi)的角度去認(rèn)識(shí)它們。
常說(shuō)：羊是動(dòng)物、生物，人也是動(dòng)物、生物，人、羊的本質(zhì)屬性是不同的?！皠?dòng)物、生物”是羊的特征屬性，不是本質(zhì)屬性?？赡苁且?yàn)檫@個(gè)原因，也常說(shuō)：“羊是一類(lèi)動(dòng)物、一類(lèi)生物”?！案拍畹膬?nèi)涵是指概念所反映的事物的有關(guān)的本質(zhì)屬性”不適合我們對(duì)指客體的概念的內(nèi)涵的理解。
依照中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T15237 1-2000:“概念”是對(duì)特征的屬性獨(dú)特組合而成的知識(shí)單元。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有利于我們理解概念的內(nèi)涵、識(shí)別思維中的概念、探討概念的形成過(guò)程。
二、概念的所指
概念的所指概念的所指是什么？在這里，借用哲學(xué)上的術(shù)語(yǔ)“本體”和邏輯里的術(shù)語(yǔ)“外延”談?wù)劯拍畹乃?。從兩方面去討論概念的所指?br> 第一、現(xiàn)實(shí)世界中的客體、現(xiàn)象、客體的狀態(tài)、客體間的關(guān)系、認(rèn)知世界里的對(duì)象都可看成是事物本體。在事物本體構(gòu)成的域內(nèi)，概念的所指是事物本體。概念所指本體的屬性比概念的內(nèi)涵所包含的屬性多。“18℃”看似是專(zhuān)名，它是概念，在事物本體構(gòu)成的域內(nèi)，它可指不同環(huán)境下的“18℃”，從因果的角度看，不同環(huán)境下的“18℃”是不一樣的，概念所指本體的屬性也多余概念的內(nèi)涵。
第二、在抽象域內(nèi)，概念的所指是指抽象對(duì)象，稱(chēng)這樣的對(duì)象是概念的外延。外延的屬性等同于概念的內(nèi)涵?！案拍畹耐庋邮沁m合概念的一切對(duì)象”，“概念的外延是指該概念所涵蓋的實(shí)體或事物的集合”，“概念的外延，指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的所有事物，是概念的適用范圍”。
關(guān)于概念的外延，這是一個(gè)還有爭(zhēng)議的話題。主張“在抽象域內(nèi)，概念所指的抽象對(duì)象是概念的外延”需多說(shuō)言幾句。
概念的所指分外延和所指本體，有本體所指的概念是完整概念，只有內(nèi)涵而是否存在本體所指或所指本體不可能存在的概念是不完整的概念。
傳統(tǒng)邏輯的直言命題推理有存在預(yù)設(shè)，其實(shí)質(zhì)是指推理中概念是完整概念，主詞項(xiàng)或謂詞項(xiàng)是不完整的概念（常討論的空集）只用于否定的直言命題。像SAP，它是現(xiàn)實(shí)版“SAP”的抽象。SAP→SIP，這是基于抽象命題斷定現(xiàn)實(shí)中的情形。我們沒(méi)法構(gòu)造出一類(lèi)對(duì)象屬于兩個(gè)世界的情形，AAI-3是三段論有效式。
用概念指事物本體，所指本體的數(shù)量確定，稱(chēng)這種情況下的概念是幕狀詞。幕狀詞所指亦或是實(shí)集、亦或是空集，這樣的情形都可以?！暗厍蛏系淖罡呱椒濉笔歉拍?，它的所指不定。
說(shuō)“金山存在”，要有“金山”本體存在。否定語(yǔ)句中的主詞可以是概念的所指的事物本體，也可以是概念的外延?！敖鹕讲淮嬖凇?，這里的“金山”是“金山”的外延?；谶@樣的看法，“金山不存在”不是悖論”。
當(dāng)今的法國(guó)國(guó)王是禿子”，“當(dāng)今的法國(guó)國(guó)王”是幕狀詞，所指是空集的幕狀詞，這個(gè)陳述有問(wèn)題。
自燃語(yǔ)言中存在的一些現(xiàn)象也能說(shuō)明概念的外延是概念指的抽象對(duì)象。無(wú)“有的貓是動(dòng)物”這一說(shuō)。
專(zhuān)名的所指是存在的唯一對(duì)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，不存在將完整的專(zhuān)名兒化的現(xiàn)象?；谶@一點(diǎn)考量，兒化語(yǔ)言有標(biāo)記概念是幕狀詞的作用。
抽象對(duì)象不是事物本體，無(wú)事物本體，現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象就不存在。“花兒為什么這樣紅”，這里“兒”不能少，可以這樣看“兒”的作用。在這種語(yǔ)境下，為了突顯“花”存在，這里的“花”兒化后是幕狀詞，“花”所指對(duì)象存在?！盎ā贝嬖诓庞小凹t”現(xiàn)象存在?！盎槭裁催@樣紅”，沒(méi)有特定的語(yǔ)境約束，“花”是概念還是幕狀詞，不是很明了，“花為什么這樣紅”與“花兒為什么這樣紅”，聽(tīng)起來(lái)的感覺(jué)就有差別。
“他們?cè)诙褜W(xué)球”。這里的“雪球”不能兒化?！把┣騼骸笔侵赋尚土搜┣?，雪球成型了就不用堆?？吹搅恕八麄?cè)诙褜W(xué)球”，你腦子里會(huì)浮現(xiàn)“雪球”的樣子（“雪球”的外延）。
基于這里討論的概念的所指，可以分析形式邏輯里的直言命題推理，它是邏輯自洽的。在這里，暫不展開(kāi)討論。