由于本篇課文篇幅較長(zhǎng)，所以分為四個(gè)課時(shí)，一共37張PPT.

課堂導(dǎo)入:

?學(xué)過(guò)篇目中的孟子名言 

1、得到多助，失道寡助。

2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 

3、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 ，餓其體膚，空乏其 身， 行拂亂其所為 ，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 。 

4、人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

 5、生于憂患，死于安樂。 

6、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 

7、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解孟子及其思想

2、學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式

3、學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法

第一課時(shí)

知人論世

孟子的童年時(shí)期，青少年時(shí)期，成年和晚年時(shí)期

孟子的基本思想： （1）民本（2）仁政（3）王道（4）性善

作品《孟子》

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅保硗馊緸椤洞髮W(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》）。
《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷?？傋?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字，260章。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。古代考試主要考“四書”與“五經(jīng)”。

“四書”是指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。 “五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。

寫作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯紛爭(zhēng)，以征伐為能事，都想以武力兼并別國(guó)，于是就出現(xiàn)了“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子·離婁上》）的慘烈局面，給百姓帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難。 當(dāng)時(shí)，齊國(guó)在東方諸侯國(guó)中號(hào)稱強(qiáng)國(guó)，齊宣王繼承其父齊威王遺業(yè)，野心勃勃，想憑借武力稱霸中原，在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招攬文學(xué)、游說(shuō)之士數(shù)千人，任其講學(xué)議論。 此時(shí)，孟子以客卿身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)了他的“發(fā)政施仁”，改革政治，實(shí)行“王道”的主張。

題目解析

齊桓晉文之事：齊桓公，晉文公用武力稱霸諸侯的事

霸道：
指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治
王道
是指儒家提出的以仁義治天下的政治主張

朗讀課文，讀準(zhǔn)字音

再讀課文，整體感知

1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？

孟子說(shuō)服對(duì)方實(shí)行仁政，實(shí)現(xiàn)王道。

2.孟子的中心觀點(diǎn)是什么？

保民而王

3、文章可以分為幾部分？概括每一部分的主要內(nèi)容。

一(1---4)：提出“保民而王”的觀點(diǎn)。 （5---14）分析齊宣王有“不忍”之心，是施行仁政的基礎(chǔ)。

二(15---20)：齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。

三（21---33）：孟子指出齊宣王的“大欲”，論證其不可能實(shí)現(xiàn)，指出應(yīng)當(dāng)“反其本”，施行仁政。

四（34---35），闡述施行王道的具體措施： “制民之產(chǎn)”“謹(jǐn)庠序之教” 。

第二課時(shí)

結(jié)合課下注釋自主翻譯第一部分1～14段

齊讀第一部分，思考：

1、孟子真的不知道“桓文之事”嗎?

避而不答，轉(zhuǎn)移話題 　　他在設(shè)法給自己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路——后文便用“無(wú)以，則王乎”的問題，抓住齊宣王的關(guān)注點(diǎn)，化被動(dòng)為主動(dòng)，引導(dǎo)著齊宣王步步走向自己的理想王國(guó)了。

2、孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)君要怎樣才“可以王”？

保民而王，莫之能御也 ——國(guó)君要愛護(hù)百姓，關(guān)心人民疾苦，才可以“王天下”（國(guó)君要以德服人，才會(huì)得到百姓的擁戴。）

3、孟子抓住齊宣王“以羊易?！敝虏⒓右躁U發(fā)，有什么作用？

（1）為了證明齊宣王有“保民”的基本條件----“不忍”之心。 （2）為下文論說(shuō)齊宣王沒有推行王道，是“不為”而非“不能”提供前提，埋下伏筆。 （3）運(yùn)用舉例論證，增加了故事性，使文章生動(dòng)形象；并且此事是齊宣王親身經(jīng)歷的事，更有說(shuō)服力。

第三課時(shí)

結(jié)合課下注釋自主翻譯第二部分15～20段

再讀第二部分，思考： 這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？

中心：“故王之不王，不為也，非不能也。”

比喻論證： （1）然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。 （2）挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：'我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：'我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。 引用論證： 《詩(shī)》云：'刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 對(duì)比論證：“故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子?！?

讀第三部分，回答下列問題：

1、齊宣王之“所大欲”是什么？他想用什么方式實(shí)現(xiàn)？

2.孟子用緣木求魚的比喻說(shuō)明什么？

3.孟子假設(shè)鄒國(guó)與楚國(guó)之戰(zhàn)，有何意圖？

結(jié)合課下注釋自主翻譯第四部分34～35段

讀第四部分，回答問題：

1、孟子提出施行仁政的具體措施有哪些？“制民之產(chǎn)”；“治禮義：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”
2.孟子為齊國(guó)描繪的社會(huì)藍(lán)圖是怎樣的？
3、你認(rèn)為這種理想的社會(huì)在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎?為什么?

“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

        ——司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》

他的理想社會(huì)，與柏拉圖的“理想國(guó)”一樣，只能是烏托邦式的空想。在古代，尤其是在那樣一個(gè)“霸道”之風(fēng)盛行的社會(huì)，是沒有實(shí)現(xiàn)的可能的。

明知不可為而為之！

?分析孟子的辯論技巧

小結(jié)：
   本文記錄了孟子和齊宣王的一次對(duì)話，孟子通過(guò)這次對(duì)話勸說(shuō)齊宣王放棄霸道，施行“王道”，使齊宣王接受了他對(duì)觀點(diǎn)，并自愿受教，從而宣揚(yáng)了他“保民而王”對(duì)“仁政”思想。

?以下為課件預(yù)覽，共37張PPT:

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