有人說過這樣一句話：在人到中年的某一天晚上，回想起前半生的經(jīng)歷，突然只剩下唏噓和悲嘆，貌似啥都沒有得到，白活一場。

這種“白活一場”的感覺，在年輕人的群體中不常見，而在中年人的群體中，那就比較常見了。

一般來說，當(dāng)一個人過好了當(dāng)下的每一分，每一秒，對得起自己的人生，那他就不會有白活一場的感覺?？蔀槭裁粗心耆藭小鞍谆钜粓觥钡南敕兀?/p>

只說明了一點，他們走了自己不喜歡的道路，過著自己厭惡的日子。

人這輩子最大的遺憾，莫過于缺乏這些覺悟，只能白活一場。

一、缺乏“從心而活”的覺悟。

明代圣人王陽明，為了探究“格物致知”的思想，對著竹子格了七天七夜，然后就病倒了。臥病在床的他，就思考，朱熹提出的“格物致知”的思想，真的正確嗎？

一番折磨后，王陽明得出了一個結(jié)論，真理從來不在外邊，而在自己的心中。所謂“心即是真理，心即是宇宙”便是如此。

被貶謫到貴州龍場的期間，王陽明龍場悟道，開宗立派，創(chuàng)立了“心學(xué)”，從此開始了“從心而活”的一生。

他文能提筆安天下，武能帶兵平叛亂，可謂是文臣里邊最能帶兵打仗的。57歲那年，王陽明平定廣西的叛亂，在回鄉(xiāng)途中，病逝了。

臨終前，他笑著跟弟子們說：“此心光明，亦復(fù)何言?！?/span>（意思是，我的內(nèi)心早已光明磊落，一生無憾，還有什么要說的呢？）

聽從自己的內(nèi)心，去過好自己的一生，這才是真正的通透。每個人的內(nèi)心都不一樣，說明每個人所走的道路，所過的人生，也不一樣。

不論走什么道路，過什么人生，只要心無遺憾，早已滿足，自然不會白活一場。

二、缺乏“樂天知命”的覺悟。

年輕的時候讀蘇軾，只會感慨蘇軾才華橫溢，文筆獨步詩詞文壇。到了一定的年紀(jì)，再讀蘇軾，才發(fā)現(xiàn)，蘇軾為人通透，心境不是一般人可以比擬的。

在《赤壁賦》中，蘇軾望著茫茫天地，淡然地說：

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

意思是，天地萬物，都有它們各自的主人，這不是我的東西，我一絲一毫都不會索取。唯有江上的清風(fēng)明月，山間的自然美景，才是造物者的寶藏，我等平凡人也能活在當(dāng)下，享受此間的樂趣。

就是這一種心態(tài)，支撐著蘇軾度過了人生的黑暗時刻。一個如此有才華的人，一生被貶，還能感知天地自然的樂趣，果真了不起，讓人敬佩。

可以用四個字來概括，樂天知命。知曉天地自然的規(guī)律、真相，享受天地自然的樂趣，及時行樂，活在當(dāng)下，不為任何瑣事而心憂。

生活并非一帆風(fēng)順，但我們的內(nèi)心可以一碧萬頃。你如何看待這個世界，這個世界就如何反饋你。一切都是相互的。

三、缺乏“擺脫世俗”覺悟。

人，為什么會活得痛苦？身處于世俗當(dāng)中，而又無法讓內(nèi)心平靜，越過越焦慮，越過越急躁，越過越痛苦。

世俗，都是一些看不見的東西，為什么會影響無數(shù)人呢？看得見的束縛，還好擺脫，而看不見的束縛，就不好擺脫了。

別人的異樣眼光，會讓你的內(nèi)心不好受；別人的人言可畏，會讓你哆哆嗦嗦；別人的千篇一律，會讓你不敢成為丑小鴨群體中的白天鵝。

最典型的例子，長輩過這樣的人生，你打心底討厭這樣的人生，可長輩偏要你這樣過，你不敢反抗，只能人云亦云，得過且過，事后才發(fā)現(xiàn)這不是自己想要的。

再舉一個例子，你喜歡這樣?xùn)|西，可別人都不喜歡這樣?xùn)|西，所以你不敢追求這樣?xùn)|西，怕成為異類。隨著年齡增長，你完全失去了這樣?xùn)|西，才后悔莫及。

世俗的束縛，無外乎就是刻板的觀念、他人的眼光、固化的標(biāo)準(zhǔn)。如果按照這一切去活，那就只能行尸走肉，既失去了自我，也失去了生活的希望。

擺脫世俗，做個勇敢的人，去追求自己理想的人生，才是不留遺憾的真相。

寫到最后

無數(shù)人感慨白活一場，又不敢改變自己，也不敢聽從本心而活，這就是最大的諷刺，以及矛盾。

就跟賺錢是一樣的，這也怕，那也怕，前怕虎，后怕狼，不就容易錯失機(jī)會了嗎？

人，僅僅活一輩子，幾十年的時間，倘若沒有為了“本心”而活過一場，總有一天，我們會后悔?？赡菚r候，已經(jīng)沒有選擇的余地了。

文/舒山有鹿