誰敢想？

泰國這個佛教大國，拍出了一部揭露「佛教騙局」的影視劇。

宗教很暴利，信仰很值錢。

但它是如何運作的？掙了多少？交不交稅？背后藏著哪些灰色地帶？

卻很少有人敢說出來。

更別說在泰國，這個人口7000萬，94%為佛教徒的國家。

據(jù)2017年泰國宗教局?jǐn)?shù)據(jù)顯示——

泰國77個府共有41,142座佛教寺廟，僅曼谷就有456座。

這是泰國最神圣而不可侵犯的領(lǐng)域，拍它相當(dāng)于在挑戰(zhàn)整個國家的文化信仰。

這次網(wǎng)飛好有膽量，好怕泰國宗教局舉報它下架——

「絕廟騙局」

The Believers

2024.3.27

宗教斂財

話不多說，直接進(jìn)入正題。

男主披納若·蘇潘平佑，飾演過《天才槍手》中的富二代，《禁忌女孩》里的男媽媽。

本劇中，他是商業(yè)奇才阿勝。

阿勝和兩個朋友一起經(jīng)營一款虛擬貨幣游戲。

一個是富二代，游戲；一個是設(shè)計師，寶兒。

三個人年少輕狂，借了2500萬泰銖的高利貸用來研發(fā)虛擬貨幣游戲。

月利息200%，30天內(nèi)還不上，利息再漲20%。

起初游戲走勢非常好，代幣價格一路飛漲，按計劃就能還清債務(wù)，財富自由不是夢。

誰知錢包突然被黑客入侵，導(dǎo)致玩家紛紛拋幣，代幣價格一路跌到地板。

經(jīng)過簡單推測，是高利貸公司勾結(jié)內(nèi)部研發(fā)人員黑進(jìn)系統(tǒng)，企圖吃更高利息。

而且高利貸公司還出動了打手進(jìn)行武力威脅，確保他們沒有別的心思。

只一夕之間，三個年輕人就從天堂到地獄，背上了利滾利的巨額債務(wù)。

在焦頭爛額之際，阿勝回老家陪母親去寺廟祈福，此時他敏銳地發(fā)現(xiàn)了商機——

即經(jīng)營寺廟。

當(dāng)大家還在拜佛求心安時，阿勝已經(jīng)到了另一個level。

寺廟經(jīng)濟(jì)在泰國已經(jīng)運作了2000多年，大家都知道寺廟很賺錢，但很少有人去深究它。

根據(jù)新聞，泰國某座著名寺廟，賬戶每年有30億泰銖的流水。

信仰真的很暴利。

而且捐款箱里的現(xiàn)金流，是極好的處理錢的渠道。

于是，三個年輕人通過研究目標(biāo)畫像，決定接手一家名為普蘭寺的寺廟。

普蘭寺地處偏僻，住持老邁好說話，只有一個混不吝的義工柴勇當(dāng)代理人，主理俗務(wù)。

三人以利誘之搞定了柴勇，然后開始用互聯(lián)網(wǎng)思維運營寺廟。

首先，通過與知名寺廟進(jìn)行量化對標(biāo)，深度整合本土資源，構(gòu)建全媒體矩陣，進(jìn)行從0到1的冷啟動。

然后，運用線上線下組合拳，確定以釋放品牌勢能為引爆點的戰(zhàn)略，為佛陀賦能。

最終，順利完成首輪原始積累。

說人話就是——

簡單翻修一下廟，和廟里代理人合作分賬，在社交平臺做推廣，請頂流來當(dāng)義工增加曝光。

在附近搭建市場給廟里引流，在捐功德處設(shè)立二維碼。

再給寺廟請個僧人來講經(jīng)，瘋狂營銷他，做播客，賣文創(chuàng)。

并且，要實時大聲喊出「榜一大哥」的名字。

一套組合拳下來，普蘭寺成了網(wǎng)紅寺廟。

一時間香火旺盛，功德錢收不過來，發(fā)財樹供不應(yīng)求，還引來了地方政客贊助。

眼看還清債務(wù)指日可待。

但隨之而來的麻煩也不少。

僧人會因為爭奪法事而大打出手，隔壁寺廟眼紅香火派人來鬧事，還有大廟主持來施壓。

更有甚者，寺廟原代理人和部分僧人涉嫌交易毒品，被警察或逮捕或通緝。

寺廟住持的唯一弟子，涉嫌和政客一起洗錢。

一時間寺廟名望一落千丈，他們該如何拯救這顆搖錢樹？

又或者說，他們該如何逃出這場漩渦？

販賣信仰

泰國影視劇真是個很神奇的存在。

一群人，瘋狂追求「下三路」——

“婆婆愛上未來兒媳”、“姑父愛上變性侄子”等各類狗血橋段，頻頻讓人目瞪口呆。

泰劇《新版地獄天使》

一群人，認(rèn)真鉆研「小清新」——

《初戀這件小事》《愛在暹羅》等電影，將青春和愛情描繪到極致。

泰國電影《初戀這件小事》

但想不到，還有一群人，在這做「違背祖宗」的影視劇。

佛教是泰國國教，寺廟為泰國人的人生各個階段提供服務(wù)，包括生、老、病、死。

還將國王必須是佛教徒這一條寫進(jìn)了憲法。

泰國人對僧侶的尊重是發(fā)自內(nèi)心的，不止平民百姓，達(dá)官顯貴也如此。

而《絕廟騙局》要做的，是將傳統(tǒng)的「神性」拉到現(xiàn)實場域中，一把扯掉佛像的遮羞布。

也讓觀眾一同看到底下的藏污納垢。

比如，造神。

三人組到森林寺廟中請來了年輕僧人多爾，將他打造成人帥聲靚的網(wǎng)紅法師。

先是通過多渠道的社交媒體直播，再花錢投流，做播客。

就像臺灣電影《大佛普拉斯》所講——

“富人造佛，窮人拜佛?！?/span>

《大佛普拉斯》劇照

比如，講故事。

在寺廟聲望一落千丈之際，阿勝決定售賣護(hù)身符來賺錢。

但暢銷的護(hù)身符或有名僧開光，或有百年歷史，他們的護(hù)身符很難爭奪市場。

寶兒提出，或許可以通過講故事的方式解決這個問題。

首先，寺廟大佛上有一窩寄生的蜜蜂，生機勃勃。

佛家講萬物有靈，護(hù)身符就借勢名為“蜂神符”。

接下來，云游泰國著名寺廟求得圣物，放在一處制作護(hù)身符，并拍攝vlog發(fā)布到社交媒體。

高僧以百衲衣為功德，護(hù)身符也可以百寺求。

還有最重要的一步，賦予它神性。

阿勝去到各種災(zāi)禍現(xiàn)場，尋找合適的「奇跡」。

在一場雨夜車禍中，一個本該死去的貨車司機奇跡生還，他被醫(yī)生斷言腿已斷，又奇跡般康復(fù)。

這太適合在互聯(lián)網(wǎng)語境下講故事了。

于是阿勝利誘貨車司機，希望他能夠在媒體采訪時說出，是蜂神符救了他。

故事本身的離奇，加上媒體的渲染，讓普蘭寺再次迎來流量巔峰。

再比如灰產(chǎn)。

當(dāng)「神」遇到「權(quán)」。

普蘭寺起初看似破敗，實則里面販賣毒品，替政客洗錢。

畢竟捐款大多是現(xiàn)金，作偽賬很容易。

這件事的主謀是老主持的弟子阿卡猜，但諷刺的是，他曾對三人組說過——

“讓法師替你做事是一種罪過。”

而三人組之所以能運營寺廟如此成功，背后也有幕后黑手的推波助瀾。

劇名《絕廟騙局》，不只是主角販賣信仰求財，更是政客利用寺廟洗錢。

第一季結(jié)尾，主角們的巨額高利貸已還清，但運營天賦被政客看中。

他們被迫去運營一家更大的寺廟。

不負(fù)如來

寺廟沾了銅臭，落了俗。

僧人沾上情愛，更是禁忌。

可活佛尚不能斷情絕愛，西藏六世達(dá)賴倉央嘉措曾作詩：“自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城”。

劇中同樣如此，一心向佛的多爾法師愛上了寶兒，甚至要為她還俗。

多爾法師自小就是沙彌尼，后一直是森林僧人，類似苦行僧。

他受邀來到普蘭寺講經(jīng)，與寶兒相識。

在最初兩人相遇時，寶兒在墓地丈量尺寸，她請求多爾法師幫忙拿一下卷尺。

多爾法師只是拿了塊石頭將卷尺壓住，表明不想與世俗有更多的交集。

但兩人又很相似，同樣六親緣淺。

多爾和寶兒在海邊一同望向身側(cè)嬉戲的一家人時，目光同頻。

而這份愛早有預(yù)兆。

第一次見面，寶兒因手里拿了東西，未曾向多爾法師行雙手合十禮。

兩人一開始，就不是僧人與信徒的關(guān)系。

還有多爾法師僧衣上停落的螢火蟲。

螢火蟲，是兩人在墓地相遇時飛出的光，后來這份光落在了僧衣上。?????????

而佛家，講究因果。

于是，他從森林僧人轉(zhuǎn)作城市僧人，常駐普蘭寺。

劇中有一場戲，多爾在鏡前觀摩自己的身體。

他用手一寸寸的撫摸自己，僧人上身未著一縷，但無關(guān)情色，更似覺醒。

信仰坍塌，但愛本就是自由意志的沉淪。

在滿是算計的廟宇中，有人在搞純愛，磕到他倆真的和呼吸一樣簡單。

但脫離犯罪驚悚劇集這個語境，宗教經(jīng)濟(jì)在全世界國家都大同小異。

中國佛教協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，截止2020年底，中國現(xiàn)存32600座寺廟。

俗話說得好：進(jìn)廠不如進(jìn)寺，敲鍵盤不如敲木魚。

特別是近兩年，年輕人在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香。

在求人和求己之間，選擇了求佛。

在心理醫(yī)生和精神科醫(yī)生之間，選擇了算命先生。

杭州靈隱寺的十八籽手串，北京雍和宮的香灰琉璃手串，早就成為了不少年輕人的時尚單品。

印度更有趣，據(jù)說在印度教中有3億3千萬的神。

他們司職不同的行業(yè)，分管不同的人間瑣事，住在不同的廟宇。

印度年輕人還將寺廟與科技結(jié)合在一起，VR拜佛，通過Wi-Fi傳輸賽博能量。

該業(yè)務(wù)與新聞網(wǎng)站合作，剛上線3個月就訪問超過9000萬次，還有巨大增長空間。

真應(yīng)了那句，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來”。

《色戒 Samsara》

再往前看，寺廟商業(yè)化的進(jìn)程，比我們想象的要早很多。

比如少林寺，自1999年釋永信成為方丈后，商業(yè)價值一路馳騁。

商業(yè)版圖涉及地產(chǎn)、食品、文娛等多個領(lǐng)域，甚至一度流傳即將上市，后因輿論壓力而夭折。

再看中國佛教四大名山。

峨眉山，早在1997年就以旅游公司的名義在深交所掛牌上市，根據(jù)2023年年報顯示，主營收入10.45億元。

九華山，曾于2004年、2009年兩次上市失敗，最終2015年在上交所成功上市。

五臺山，曾在2011年準(zhǔn)備上市，后反反復(fù)復(fù)直到2017年表示暫不考慮籌備IPO。

普陀山，2018年申請IPO，被佛教界阻止。

這也并非亞洲特色，天主教圣地梵蒂岡在全球各地?fù)碛?000多處房產(chǎn)。

大家為什么聽到寺廟的商業(yè)化，會如此反感呢？

可能是因為當(dāng)佛教走出寺廟，卷入風(fēng)起云涌的市場經(jīng)濟(jì)中，「佛」的神圣性就被解構(gòu)了。

當(dāng)然，這種解構(gòu)在歷史上也并不少見。

比如，歷史上的「四次滅佛運動」。

比如，《西游記》中猴哥的金句——

“求仙問卜，不如自己做主；念佛誦經(jīng)，不如本事在身?！?/span>

（絕廟騙局）

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2024/04/19

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