正常來說，書法愛好者是指喜愛書法，又把書法作為一種愛好的人，而書法家是指在書法領(lǐng)域內(nèi)有一定書法成就的人。但如何對上述二人進行有效區(qū)別？一位書法家在談到這個問題時說到，想要把他們區(qū)別開來，方法很簡單，那就是看誰經(jīng)常談楷書，如果經(jīng)常說楷書寫不好，就是書法基礎(chǔ)不好，這類人就是書法愛好者，相反，在書法上經(jīng)常入展或獲獎的人，這類人就是書法家。

對于這位書法家所談到的問題，也引起了許多人的爭議，一些人說，這位所謂書法家的觀點太過片面，也太過極端。為什么不能談楷書？難道歷史上那些楷書名家就不是書法家了？“楷書四大家”就不是書法家了？也有人認(rèn)為，這位書法家可能就不會寫楷書，或者說他的楷書寫得不怎么樣，想用這個觀點證明他是書法家，我不贊同。但還有人覺得，雖然這位書法家的觀點有點過分，但也說明了一個問題，那就是他把書法和藝術(shù)進行了區(qū)分。

有許多書法愛好者認(rèn)為，楷書是書法的基礎(chǔ)，他們的觀點就是，因為楷書從字形上來看，美觀端莊，有正大氣象，從楷書的筆法上來說，楷書的筆法嚴(yán)謹(jǐn)，如果用筆不到位，楷書就寫不好，如果寫不好楷書，去學(xué)習(xí)其它書體的話，一定會有很大阻礙的，從這個角度來說，楷書就是書法的基礎(chǔ)。

但是，當(dāng)代一些書法名家曾指出，想要學(xué)習(xí)好書法，就必須要從篆隸書法開始學(xué)起，因為篆隸書法中，它們的筆法較為簡單，從簡單的書體學(xué)起，對于學(xué)習(xí)書法是很有奠基作用的。另外，從書法發(fā)展史的角度來說，篆隸書法也是在其它書體之前的，順著發(fā)展史的方向來學(xué)習(xí)，也是符合自然規(guī)律的。再說，隸書在演變過程中，也分離出了楷書、草書和行書，可見楷書并非是書法的基礎(chǔ)，而書法的基礎(chǔ)則是篆隸書法。

其實，上述兩種觀點自古以來一直存在著一些爭議，并非只是在當(dāng)代有爭議。北宋書法家米芾在學(xué)習(xí)書法之初，就是從楷書學(xué)起的，而并沒有把篆隸作為書法的基礎(chǔ)來學(xué)習(xí)。他說：“余初學(xué)顏書，七八歲作字，至大一幅，書簡不成。見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平淡”。

從上面米芾學(xué)書的經(jīng)歷可以看出，他學(xué)習(xí)書法就是從顏體楷書直至歐體楷書，但隨著米芾對書法認(rèn)知水平的不斷提升，他盡管是從楷書學(xué)起的，但后來一路追學(xué)至魏晉書法，也就是“二王”一路的書法風(fēng)格，在這里，他似乎找到了書法年真諦所在，讓他在魏晉書法這里得到了心靈上的相通之氣，后來，米芾也把自己的風(fēng)格定位在魏晉風(fēng)格之上，加上他對書法的理解，最終形成了自己的藝術(shù)性風(fēng)格。

上面那位書法家所說區(qū)別書法愛好者與書法的方法，其實也有他的不足之處。他只是站在了當(dāng)代書法大賽的角度來判斷一個人是不是書法家，凡是獲了獎的人，他就會斷定這個人就是書法家，這個觀點是有一定局限性的，現(xiàn)在還有很多人不愿意參加書法大賽，但這類人也有水平很高的，難道這些人就不是書法家了？那些書法愛好者當(dāng)中，也有水平高的，他們一部分人也沒參加書法大賽，難道不是書法家了？書法家的楷書水平就一定很高嗎？未必吧！