公元1127年“靖康之亂”爆發(fā)，金兵擄走宋徽宗、宋欽宗，同時搶掠了大量的玉帛、陶器、名家書畫，南宋“開國皇帝”宋高宗曾說：“余自渡江，無復(fù)鍾、王真跡”。

根據(jù)上述一段話可知，宮中原本收藏的243帖王羲之真跡，全部下落不明，自五代十國之后，筆法傳承中斷，宋人通過鉆研法帖，摸透“二王”筆法，而晉唐真跡的流失，對于古法傳承是一次重創(chuàng)。

但是觀察宋高宗、趙孟頫的作品，卻能感受到濃厚的“王書”風(fēng)韻，之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要得益于一本“曠世神作”——智永《真草千字文》。

智永乃王羲之第七世孫，原名王法極，少時出家為僧，于吳興（今浙江湖州）的永欣寺，專心鉆研“家傳筆法”，每日雄雞報曉就開始練字，30年不下樓。

甚至用費的筆頭埋在地下，形成一個“退筆?！?，最終掌握魏晉的神髓，為了不讓精絕的古法失傳，智永將參透的“二王”書法技巧，寫成一卷“筆法秘笈”《真草千字文》。

李綽曾記載曰：“右軍孫智永自臨千字文八百本，散與人間，江南諸寺各留一本”，智永手抄1000本《真草千字文》，選出精善的800本，贈送給各個寺院，把秘藏百年的精妙筆法，徹底廣傳天下。

由此影響后世的虞世南、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、米芾等等，誕生諸多“書法大家”，可惜800本《真草千字文》墨跡流失，最后一幅在明代被燒毀。

目前市面流傳多是拓本，不易體察墨色變化、用筆輕重，以及點畫的細節(jié)處理，幸好1900年敦煌藏經(jīng)洞，挖出一件廢紙，經(jīng)考證為墨跡殘本，由蔣善進摹記。

全卷共計360余字，雖然字數(shù)比原作少，但每一筆堪為經(jīng)典，備盡“八法”，還原魏晉風(fēng)貌，下筆多曲折回環(huán)，使力道更加凝厚，墨色力透紙背。

運筆以中鋒衄挫、絞轉(zhuǎn)，形成輕重、緩急的變化，例如卷中“舉”字的一橫，起筆、收筆回鋒曲折，墨色濃厚，中間瘦勁輕盈，前后形成鮮明對比。

這種藏頭護尾之態(tài)，與隸書筆意略微相仿，凸顯點畫之感，展現(xiàn)渾然天成的質(zhì)樸之美，如何紹基所言：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。

據(jù)說趙孟頫5歲開始練習(xí)此作，甚至“二十年來寫千文以數(shù)百”，最終筆法大成，練就絕美楷書，后世部分學(xué)者，將他與顏真卿放在同一地位，稱為“亞圣”。

由此可見《真草千字文》之精絕，無愧于“天下法書第一”名號，時常臨摹此作，可以學(xué)到純正的“二王”筆法，提升自身技藝，同時可以將卷中筆法，跟完整的拓本結(jié)合學(xué)習(xí)，達到一本萬利的效果。

如今殘本藏于法國巴黎國立圖書館，經(jīng)多方努力我們對智永《真草千字文》（敦煌殘本）進行超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對比原作進行1：1還原。

卷中字體極為清晰，墨色濃淡、筆法轉(zhuǎn)變都細節(jié)，全都端倪可查，與原作如出一轍，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。

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