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酬贈詩專題 一、題材簡介 二、考題列表  三、常見情感 1.表心志 酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 醉贈劉二十八使君 白居易 為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。 詩稱國手徒為爾，命奪人頭不奈何。 舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 2.表謝意或婉拒 節(jié)婦吟·寄東平李司空師道 張籍 君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 3.表干謁請托 近試上張水部 朱慶馀 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無? 4.表酬和作答 酬朱慶馀 張籍 越女新裝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未足時人貴，一曲菱歌抵萬金。 簡介：詩中以越女、采菱姑娘比朱慶馀，以“齊紈”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱慶馀的優(yōu)秀作品，表現(xiàn)了對朱慶馀的欣賞，暗示他不必為考試擔(dān)心，巧妙而含蓄地表明自己的意見。 5.表深情（思念、同情、欽佩、勸勉、關(guān)切等） 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李 白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 四、常見手法 1.直抒胸臆：直接表達對對方的情感。 2.比喻象征：用比喻或象征的手法，委婉表達自己的意圖。 3.想象虛寫：想象對方的生活場景，表達對對方的思念之情。 五、前情回顧 （2024南京“一?！保╅喿x下面這首宋詩，完成 15～16 題。 寄晉州孫學(xué)士 曾鞏 風(fēng)標(biāo)閑淡易為安，晉陜應(yīng)忘道路難。 學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒。 素心已向新書見，大法常留后世看。 自送西舟江上別，孤懷經(jīng)歲未能寬。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.開篇從孫學(xué)士的境遇寫起，稱頌他對人生艱難并不在意，“道路難”一語雙關(guān)。 B.頷聯(lián)可謂詩中警句，以大海和月中桂樹為喻，表達了對孫學(xué)士為學(xué)為人的盛贊。 C.詩人寄語孫學(xué)士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新書里， 后世可鑒。 解析：原句“素心已向新書見”是贊美孫學(xué)士素以向書，追求真理，并不是說作者“自己的一腔心思都已經(jīng)留在新書里”。 D.尾聯(lián)宕開一筆，回憶江邊送別的場景，從而抒發(fā)對孫學(xué)士經(jīng)年不減的思念之情。 16.古人云：“君子以文會友， 以友輔仁?！北驹娔男┑胤襟w現(xiàn)了這種君子之交？（6分） 【參考答案】孫學(xué)士為學(xué)博采眾長，曾鞏與他詩書往還，可見“以文會友”；孫學(xué)士風(fēng)格恬淡，品性堅貞，令人欽佩，可見“以友輔仁”。 （2024南京高三上學(xué)期期末考）閱讀下面這首宋詩，完成問題。 陳州與文郎逸民飲別，攜手河堤上作此詩 【注】①羊角：指旋風(fēng)。②楚囚：本指春秋時被晉國俘虜?shù)某蠓蜱妰x，后借指被囚禁者，也借指處境窘迫的人。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） B.頷聯(lián)中“料峭”“渺綿”既寫出了眼前之景的特點，也寄寓了詩人對前途的擔(dān)憂。 解析：“寄寓了詩人對前途的擔(dān)憂”錯，結(jié)合題目“與文郎逸民飲別”，推測本詩集中抒發(fā)離別之情，且本詩作于詩人剛歷經(jīng)烏臺詩案之時，仕途遭受打擊，保住性命實屬不易。頷聯(lián)春風(fēng)“料峭”，河水“渺綿”為眼前實景，“對前途的擔(dān)憂”屬于過度解讀。 C.詩人想象文逸民回歸故里的情景，與自己即將遠赴黃州的窘境形成了鮮明對比。 D.尾聯(lián)用“楚囚”的典故抒發(fā)情感，含蓄委婉，豐富了作品的意蘊，深化了主旨。 16.《水調(diào)歌頭》中說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。對比本詩，蘇軾對“聚散”的感受有何不同？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要概述。（6分） 【參考答案】本詩蘇軾慨嘆人生的聚散何時才能到頭，與好友一分別就很難再見，甚至是生死相隔。內(nèi)心既有對再次相聚的渺茫之感，也有對分離的依依惜別?！端{(diào)歌頭》蘇軾認為聚散是自然規(guī)律，自古以來很難兩全，對“聚散”是豁達、坦然、積極的。 六、鞏固練習(xí) （2023新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。 答友人論學(xué) 林希逸 逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個個說曾顏。 那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。 禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。 賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山。 【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。 15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A．詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 解析：首句的意思是用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典的真諦，次句諷刺人們對圣賢之道的學(xué)習(xí)流于表面，并非指不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道。 B．詩人認為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。 C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。 D．詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。 16．詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分） 【參考答案】①賣花擔(dān)上的桃李花雖然美麗，但已失去根基，只有枝頭樹梢上的花朵才能使人感受到它的生機活力；②讀書治學(xué)不能滿足于道聽途說，要認真閱讀原典，深刻體會其精神內(nèi)涵。 （2023北京卷）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。 將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五） 杜甫 錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸。 昔去為憂亂兵入，今來已恐鄰人非。 側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機。 共說總?cè)衷气B陣，不妨游子芰荷衣。 【注】①此詩作于公元764年。杜甫于760年在成都營建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥陣：一種作戰(zhàn)的陣法。 12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（3分） A.“錦官城西”句寫詩人在成都生計微薄，感慨世事之艱難。 B.“烏皮幾”句，詩人借“烏皮幾”表達了自己的思歸之情。 C.“昔去”句，詩人敘寫昔日離開成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。 D.“今來”句寫詩人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。 解析：“今來已恐鄰人非”句中“已恐”二字表明不是“看到”，是擔(dān)心兵戈擾攘，物是人非。 13.以下對詩歌的賞析，正確的一項是（3分） A.律詩一般只有中間兩聯(lián)對仗，而此詩四聯(lián)皆對，屬對精切，律法謹嚴(yán)。 解析：“四聯(lián)皆對”錯，詩歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸”沒有對仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思歸”是偏正+動賓結(jié)構(gòu)。 B.詩人借眾人的評價，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語言得體而蘊藉有味。 C.此詩尾聯(lián)在語意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。 解析：“尾聯(lián)在語意上與第一句中的'生事微’前后呼應(yīng)”錯，第一句是說自己在錦官城西的生計艱難，而尾聯(lián)是說渴望回到草堂隱居，沒有形成呼應(yīng)。 D.末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。 解析：“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達了詩人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機”的心態(tài)。 14.杜甫詩內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊。此詩“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機”一聯(lián)歷來為人稱道。請分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。（6分） 【參考答案】對戰(zhàn)亂的痛恨，對國家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無奈與隱痛。 （2022新高考Ⅰ卷）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。 醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之 魏了翁 [注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。 15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。 解析：“因年老體弱，感到此行會比較困難”在全詩中都找不到對應(yīng)，也不能從詩句的意思中推理出來，該項犯了于文無據(jù)的毛病。 B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。 C．這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。 D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。 16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分） 【參考答案】“翁前子后孫扶掖”認為家庭中應(yīng)存在親后和睦、諧樂融洽的倫理關(guān)系；“商行賈坐農(nóng)耕織”指出社會上各行各業(yè)的人應(yīng)恪守本分，各司其職。 （2021新高考Ⅰ卷）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。 寄江州白司馬 楊巨源 江州司馬平安否？惠遠東林住得無？ 湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。 題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。 莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。 【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。 B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。 解析：第三句是說詩人曾經(jīng)聽說湓水縈繞像衣帶，是對此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意。 C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。 D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來的前途依然很遠大。 16.前人論此詩，認為第二句已包含委婉勸告的意思，對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分） 【參考答案】①“勸誡”是這首詩的主旨，詩人在尾聯(lián)點明該主旨，勸說白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對人生充滿信心；②詩歌的第二句在問候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊。 （2021新高考Ⅱ卷）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。 示兒子 陸游 祿食無功我自知，汝曹何以報明時？ 為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。 道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。 最親切處今相付，熱讀周公七月詩。 【注】七月詩：指《詩經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄諄教誨。 B.詩人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至關(guān)重要的。 C.詩人認為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。 解析：由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺”可知，作者認為無論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國以忠，事親以孝，并沒有在兩種方式中做出比較選擇。 D.詩人在最后強調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實的。 16.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？（6分） 【參考答案】詩人借助這兩句對子孫提出要求：詩書無涯，發(fā)奮讀書；法乎先圣，修身立事；心懷家國，永存社稷。 （2022全國乙卷）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。 白下驛餞唐少府 王勃 下驛窮交日，昌亭旅食年。 相知何用早？懷抱即依然。 浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。 去去如何道？長安在日邊。 14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.這首詩系餞行之作，送別的對象為唐少府，是詩人早年的知心好友?！?/span> 解析：頷聯(lián)“相知何用早，懷抱即依然”的意識是互相了解哪里需要時間早？只要心意是一樣的，便無需在乎認識的早晚。言外之意是詩人與送別對象唐少府認識時間不長。 B.詩人與唐少府都曾有過潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)?！?o:p> C.頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場景的描寫有了高低遠近的層次感?！?/span> D.頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問句，使語氣起伏，也增添了詩作的豪邁昂揚氣概。 15．本詩與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩人排遣離愁的方法有所不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分） 【參考答案】①《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己天涯若比鄰”以彼此間的深情厚誼排遣離愁；②本詩中的“去去如何道？長安在日邊”則是用對友人前程的美好祝愿來排遣離愁。 （2021全國甲卷）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。 和南豐先生出山之作 陳師道 側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。 白云笑我還多事，流水隨人合有情。 不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。 未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。 【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。 14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分） A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。 B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。 C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。 解析：原文“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥自在。 D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。 15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請簡要分析。（6分） 【參考答案】①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟世情懷。 相關(guān)鏈接： |
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