一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一

傳統(tǒng)中國(guó)人非常講究社會(huì)關(guān)系中的“差序格局”，他們常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待和自己關(guān)系不同的人。中國(guó)社會(huì)中個(gè)人可能擁有三大類人際關(guān)系，即情感性關(guān)系，工具性關(guān)系和混合性關(guān)系。

情感性關(guān)系通常都是一種長(zhǎng)久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系可以滿足個(gè)人在關(guān)愛(ài)、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要。像家庭、密友等主要社會(huì)團(tuán)體中的人際關(guān)系，都是情感性關(guān)系之例。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，家庭可以說(shuō)是對(duì)個(gè)人最重要的主要社會(huì)團(tuán)體。典型的傳統(tǒng)中國(guó)家庭具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等多重功能，能夠滿足個(gè)人各種不同的需要。在未分家之前，中國(guó)式家庭中主要的社會(huì)交易和資源分配法則是“各盡所能，各取所需”的“需求法則”。依照此一法則，每一成員都應(yīng)當(dāng)為家庭盡力，家庭也應(yīng)當(dāng)供給他生活所需的資源。

和情感性關(guān)系相對(duì)者是工具性關(guān)系。個(gè)人在生活中與家庭外的其他人建立工具性關(guān)系的目的，主要是為了達(dá)成他所希冀的某些物質(zhì)目標(biāo)。更具體地說(shuō)，個(gè)人和他人維持情感關(guān)系時(shí)，維持關(guān)系本身便是最終目的；可是，個(gè)人和他人建立工具性關(guān)系時(shí)，不過(guò)是以這種關(guān)系作為達(dá)成其他目標(biāo)的一種手段或一種工具，因此，這種關(guān)系基本上是短暫而不穩(wěn)定的。譬如：店員和顧客、公共汽車司機(jī)和乘客，雙方都以和對(duì)方交往作為達(dá)到自身目標(biāo)的手段。雙方交往時(shí)，彼此可能不知道對(duì)方的姓名，其間縱然帶有情感成分，亦屬十分有限。    

在中國(guó)社會(huì)中，混合性關(guān)系是個(gè)人最可能以人情和面子來(lái)影響他人的人際關(guān)系范疇。這類人際關(guān)系的特色是：交往雙方彼此認(rèn)識(shí)而且有一定程度的情感關(guān)系，但其情感關(guān)系又不像主要社會(huì)團(tuán)體那樣，深厚到可以隨意表現(xiàn)出真誠(chéng)的行為。一般而言，這類關(guān)系可能包含親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等不同的角色關(guān)系。在這類角色關(guān)系中，交往雙方通常都會(huì)共同認(rèn)識(shí)一個(gè)或一個(gè)以上的第三者，這些彼此認(rèn)識(shí)的一群人，構(gòu)成了一張張復(fù)雜程度不同的關(guān)系網(wǎng)。這種人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國(guó)人的社會(huì)行為有十分深遠(yuǎn)的影響。由于關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的人彼此認(rèn)識(shí)，混合性關(guān)系的另一個(gè)特色是它在時(shí)間上的延續(xù)性。混合性的人際關(guān)系大多不是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，它不像情感性關(guān)系那樣綿延不斷，長(zhǎng)久存在。它的延續(xù)必須借人與人之間的禮尚往來(lái)加以維系。在混合性關(guān)系中，人際交往的本質(zhì)是特殊性和個(gè)人化的，交往雙方預(yù)期將來(lái)他們可能再次進(jìn)行情感性的交往。因?yàn)殛P(guān)系網(wǎng)具有這些特性，如果個(gè)人需要某種生活資源，而要求其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的某一資源支配者給予協(xié)助時(shí)，資源支配者往往會(huì)陷入所謂的人情困境中。假如資源支配者堅(jiān)持公平交易的法則，拒絕給予對(duì)方特殊的幫助，則勢(shì)必會(huì)影響他們之間的關(guān)系，甚至破壞其人緣。因此，在許多情況下，資源支配者不得不遵循人情法則，給予對(duì)方特殊的幫助。尤其對(duì)方掌握有權(quán)力時(shí)，更是如此。

（節(jié)選自黃光國(guó)《人情與面子—中國(guó)人的權(quán)利游戲》）

材料二

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，即有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序”，君臣、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說(shuō)，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。    

二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)'己’作中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”，從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。

（節(jié)選自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．情感性關(guān)系，工具性關(guān)系和混合性關(guān)系是中國(guó)社會(huì)中每個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系，這些關(guān)系受到“差序格局”的影響。

B．相比其他兩種關(guān)系來(lái)說(shuō)，情感性關(guān)系可以滿足個(gè)人諸多情感方面的需要，更加長(zhǎng)久和穩(wěn)定，故這一關(guān)系最為重要。

C．個(gè)人在生活中與家庭外的其他人建立工具性關(guān)系，如外賣員與顧客、老師與學(xué)生，這是一種短暫而不穩(wěn)定的關(guān)系。

D．混合性關(guān)系介于情感性關(guān)系和工具性關(guān)系之間，這一關(guān)系既有一定程度的情感關(guān)系，又需通過(guò)禮尚往來(lái)加以維系。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）    

A．材料一對(duì)中國(guó)社會(huì)中的三大人際關(guān)系的內(nèi)涵、表現(xiàn)及交往法則一一展開論述，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

B．材料二在分析“差序格局”的伸縮性時(shí)，引用了多句俚語(yǔ)來(lái)說(shuō)明“差序格局”廣泛意義上的擴(kuò)展性。

C．兩則材料分別從人際關(guān)系和社會(huì)特征兩個(gè)方面分析了資源配置的問(wèn)題，豐富了“差序格局”的內(nèi)涵。

D．兩則材料都印證了費(fèi)孝通提出的“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”這一說(shuō)法。

3．下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“古之人所以大過(guò)人者，善推其所為而已矣?！?/span>

B．“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！?/span>

C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/span>

D．“夫婦皆齊齋而宗敬焉，終事而后敢私祭?！?/span>

4．兩則材料在論證上都有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5．請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)為例簡(jiǎn)要分析材料二中“差序格局”的三個(gè)特點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

一粒米的旅程

遲子建

①在廣袤的龍江大地上，有一種花朵最具濟(jì)世之心，一直開到人心頭，那是糧食結(jié)出的花朵。從春到夏，它們迎著煦風(fēng)，啜飲雨露，沐浴陽(yáng)光，采山間精氣，合著江河的節(jié)拍，潛心孕育。直至天高云淡、大雁南飛，它們才吐露芬芳。麥穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花地隨風(fēng)起舞時(shí)，一股特別的馨香在空氣中彌漫，收割的喜悅掛在農(nóng)人的臉上。那金黃橙黃赭黃的糧食花兒，潤(rùn)肺腑、滋五臟、舒筋骨、強(qiáng)體魄，是我們生命的動(dòng)力之源。

②而我印象最深的三種糧食花兒，是小麥、玉米和大豆。

③我童年在北極村時(shí)，家家住著木刻楞房子，房前屋后有自留地，主種蔬菜。而遠(yuǎn)離居民區(qū)的黑龍江畔，每戶還有一兩片大地，種的多是麥子。麥子播種后幾乎不用管它，很快就出苗了，在春風(fēng)中噌噌長(zhǎng)了起來(lái)。麥子什么時(shí)候悄悄懷胎結(jié)粒的呢？也許就在清晨鳥兒婉轉(zhuǎn)地鳴叫的時(shí)刻，在正午陽(yáng)光照徹心扉的時(shí)刻，在黃昏被薄霧給披上輕紗的時(shí)刻，在夜露溫柔地滑過(guò)臉頰的時(shí)刻。總之麥子悄悄抽穗了，你經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，麥芒伸出帶刺的舌頭，調(diào)皮地刮你的手了。家中的園田快罷園的時(shí)候，江畔的綠麥穗變成黃麥穗了，這時(shí)小孩子們喜歡揪麥穗燒麥子吃。若是大人允許，可把麥穗帶回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飄出，捻出麥粒放入口中，又軟糯又筋道，還有股清甜氣，實(shí)在是好享受。若大人們心疼麥子，覺(jué)得不收割就吃實(shí)在是糟蹋，只好在野地偷著籠火燒麥子，吃得膽戰(zhàn)心驚的，但美味的誘惑總會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，所以秋天的麥田盡頭，哪家不遺留著一兩攤燒麥子的灰燼呢，那是我們留給童年的鬼臉。麥子收割后去殼脫粒，磨成面粉。這樣的面粉不白，但營(yíng)養(yǎng)豐富。吃著剛出鍋的噴香的新麥饅頭，就著油煎的黑龍江魚干，覺(jué)得好日子不過(guò)如此了。    

④玉米可種在家門口，也可種在大地。它是脾性好的作物，喜光，耐旱，對(duì)肥料依賴度不高。它們瘋長(zhǎng)時(shí)，就像遮陰的樹，是我們藏貓貓的好去處。夏日你躺在玉米地的壟溝里，空中的老鷹找你都難。玉米結(jié)穗后歪著腦袋生長(zhǎng)，一副玩世不恭的模樣，吐出的花絲因品種不同，有雪白的，有橙黃的，還有金紅的。那些牙口不好的人家，很早就掰嫩玉米吃了；而喜歡老玉米的人家，會(huì)等到玉米皮被秋風(fēng)吹得跟紙一樣干脆了，再掰了吃。老玉米香，就是費(fèi)柴火。烀玉米的日子，只燉個(gè)菜就是了，所以從小我就知道，玉米是糧食。那些籽粒飽滿的玉米，總會(huì)選個(gè)一二十穗，一些留作來(lái)年作籽，另外一些等過(guò)年時(shí)，搓下玉米粒嘣爆米花，那是節(jié)日的小點(diǎn)心。而啃過(guò)的蜂窩眼似的玉米棒，也能派上用場(chǎng)，曬干后可當(dāng)癢癢撓。

⑤我們那兒的大豆，準(zhǔn)確地說(shuō)是黃大豆，也多種在大地上。黃豆很皮實(shí)，出苗后除了鏟草，似乎不需特別打理。它們開的花兒素雅，紫色或是白色，花落后莢果就現(xiàn)身了，黃豆的芡果附著細(xì)密的絨毛，像一把把小刀垂吊著，一派武林氣息。晚夏時(shí)節(jié)，豆莢長(zhǎng)得肥大了，很多人家就鹵煮毛豆吃，這也是男人們下酒的好菜。待到深秋干脆的豆莢裂開了，就得趕緊將它們收回來(lái)，不然豆子會(huì)嘣出來(lái)，滾進(jìn)壟溝，對(duì)農(nóng)人來(lái)說(shuō)，那相當(dāng)于丟了金子。黃豆打回來(lái)會(huì)攤在院子曬得更干一些，然后用木棒捶打，金黃的豆子疼得受不了，瞪著眼咕嚕嚕地跳出來(lái)了。收獲了的黃豆裝入麻袋，放進(jìn)倉(cāng)棚，會(huì)一天天地矮下去。主婦們常舀了豆子，去豆腐坊換豆腐吃，而小孩子們時(shí)不時(shí)地盛上一碗，炒豆子吃。到了農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^，就是豆子的天下了，家家烀醬豆，搗碎后碼成長(zhǎng)方塊，用報(bào)紙包裹了，扎上紙繩，放在被架子上，讓它們?cè)跁r(shí)光中長(zhǎng)出云一樣的菌絲，待到農(nóng)歷四月十八或二十八，取下醬塊搗碎，放進(jìn)缸里，兌上鹽和水，大醬便踏上了發(fā)酵的旅程。到了春末，菜園的蘸醬菜下來(lái)時(shí)，它們修成正果，金黃透亮地登堂入室，成為餐桌的主角。  

⑥我童年記憶中糧食的種植，還都是傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加快，農(nóng)具漸次退場(chǎng)了，在糧食種植的過(guò)程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施藥到收割。都可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)。

⑦在北國(guó)黑龍江，四月五月是候鳥歸來(lái)、播種和插秧的時(shí)節(jié)，到了風(fēng)和日麗的七月八月，長(zhǎng)勢(shì)喜人的農(nóng)田中，我童年記憶中的這些糧食花，就在日出月落間曼妙地開放了。九月十月你準(zhǔn)備采擷這沉甸甸的花朵吧，它會(huì)讓家中倉(cāng)廩殷實(shí)，一個(gè)冬天都不懼風(fēng)雪。

⑧一粒米從胚芽到成熟，要?dú)v經(jīng)風(fēng)雨雷電的洗禮，歷經(jīng)旱澇和霜凍的考驗(yàn)，所以每粒米都是天賜之物，要格外珍惜。外祖母是饑荒年代的過(guò)來(lái)人，我小時(shí)候吃完飯，若是碗里剩幾粒米，她就會(huì)責(zé)備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可以起死回生的故事，聽(tīng)得我再不敢浪費(fèi)一粒米，因?yàn)橐涣Ｃ拙褪且皇幕鹧妗?/span>

⑨都說(shuō)一花一世界，一葉一菩提，一粒米又何嘗不是一個(gè)世界呢。我們永不背棄這個(gè)世界，人間煙火才會(huì)生生不息。

（有刪改）

文本二：

鼎沸市聲，陌巷柴米，皆為煙火；稼穡躬耕，翁媼絮語(yǔ)，俱是人間。

《煙火人間》專欄，邀各路名家撰寫美文，狀山川形勝，敘風(fēng)土人情，展時(shí)代風(fēng)云，詠人間大愛(ài)，用文字、聲音、圖像觸摸人們心中最柔軟的部位，為今日多彩中國(guó)留下?lián)u曳生姿的剪影。

無(wú)論是胸懷山海，與天地共吞吐；抑或見(jiàn)微知著，滴水中見(jiàn)汪洋。無(wú)論是穿越時(shí)間長(zhǎng)河，見(jiàn)證今昔巨變的慷慨浩歌；抑或深入時(shí)代肌理，凝望凡人小事的剎那感動(dòng)；甚或悄然駐足沉吟，覓尋茂嶺原隰的細(xì)密針腳。寫動(dòng)，亦寫靜；是詩(shī)，亦是思。    

《煙火人間》欄目，愿為一扇窗口、一面鏡子、一泓清泉、一方綠洲，與讀者朋友一起，感知生活的熱度、光芒與精彩，體察人們的心靈、智慧與夢(mèng)想，洞鑒時(shí)代的生機(jī)、氣質(zhì)與深情！

（光明網(wǎng)《煙火人間》欄目征文啟事）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第①段點(diǎn)明了龍江大地上各種各樣的糧食之花是滋養(yǎng)生命的動(dòng)力之源，引出下文對(duì)一粒米的旅程的敘寫。

B．第⑥段簡(jiǎn)述了糧食種植方式的變化，暗含了作者對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化普及的欣喜和對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕方式消退的惋惜。

C．文章在描寫小麥、玉米和大豆這三種農(nóng)作物時(shí)都突出了三者生長(zhǎng)頑強(qiáng)的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)生命的贊美。

D．作者關(guān)注糧食的生長(zhǎng)，用細(xì)膩而飽含深情的筆觸描繪了一些和糧食相關(guān)的生活片段，呼吁人們珍惜糧食。

7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文中③到⑤段描寫小麥、玉米和大豆時(shí)都運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，描摹生動(dòng)形象，富有生活情趣。

B．作者通過(guò)祖母的人生經(jīng)歷把人和歷經(jīng)風(fēng)雨雷電、旱澇霜凍的糧食聯(lián)系起來(lái)，突出了二者共同的精神內(nèi)核。

C．本文在語(yǔ)言風(fēng)格上特點(diǎn)突出、個(gè)性鮮明，既有敘述性散文的樸素和平淡，又有抒情性散文的詩(shī)意和雅致。

D．作者善用細(xì)節(jié)描寫，將個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)的深沉眷戀融入文中，描繪了一幅幅明媚和煦、生氣勃勃的鄉(xiāng)土圖景。

8．請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容，分析畫線句的含義。（4分）

9．《一粒米的旅程》為何被選入《煙火人間》欄目，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）    

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予?！庇伤寡砸残胖酝饺螢閷⒍慌c聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？漢高天下既定之后，侈于封矣，反者數(shù)起，武帝奪之而六宇始安。承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為，管、蔡之親不相保，而況他人乎！以天下市天下而已乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報(bào)已速，固不足以一朝居矣。

抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。故齊地甫定，即請(qǐng)王齊，信之懷來(lái)見(jiàn)矣。挾市心以市主，主且窺見(jiàn)其心，貨已讎而有余怨。云夢(mèng)之俘，未央之?dāng)?，伏于?qǐng)王齊之日，而幾動(dòng)于登壇之?dāng)?shù)語(yǔ)。刀械發(fā)于志欲之妄動(dòng)，未有爽焉者也。信之言曰：“以天下城邑封功臣，何所不服？”為人主者可有是心，而臣子且不可有時(shí)語(yǔ)。況乎人主之固不可以是心市天下乎！

若夫項(xiàng)羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說(shuō)，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項(xiàng)王所任愛(ài)，非諸項(xiàng)、即妻之昆弟，雖有奇士不能用。”羽，以詐興者也；事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關(guān)而抑之，田榮之眾來(lái)附而斬艾掠奪之。積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢(mèng)寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無(wú)救也。為漢王之腹心者項(xiàng)伯也，其兄弟也；追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。懷惹求援，而終以孤立。非刓印不與者惎己而賊之，其親戚之叛已久矣。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·漢高帝》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分（3分）

由斯A言也B信之C所以徒任D為將而不與E聞天下之略F且以不保G其終者H胥在是矣    

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“數(shù)”意為“屢次”，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思相同。

B．“讎”意為“仇敵”，與《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意思相同。

C．“爽”意為“差錯(cuò)”，與《屈原列傳》中“又爽然自失”的“爽”意思不同。

D．“度”意為“忖度”，與《離騷》中“皇覽揆余初度兮”的“度”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韓信之言，意在要挾劉邦以求取更大的利益，故齊地未定他就請(qǐng)封齊王。

B．君王可有以爵位收買人心的想法，但臣下不能有以功勞求取爵位的說(shuō)法。

C．項(xiàng)羽以欺詐起家，他弒懷王，戕宋義，抑漢高，斬掠田榮之眾就是明證。

D．項(xiàng)羽生性多疑，整日惴惴不安，甚至在夢(mèng)中也見(jiàn)到兵戈相交的戰(zhàn)斗情景。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為。

（2）從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。

14．同是論“項(xiàng)羽之失”，韓信和陳平的觀點(diǎn)有何不同？作者王夫之對(duì)二人的觀點(diǎn)持什么態(tài)度？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

長(zhǎng)陵

唐·唐彥謙①

長(zhǎng)安高闕此安劉，祔葬②累累盡列侯。

豐上舊居無(wú)故里，沛中原廟對(duì)荒丘。

耳聞明主捉三尺③，眼見(jiàn)愚民盜一抔④。

千載腐儒騎瘦馬，渭城斜月重回頭。

注：①唐彥謙：晚唐詩(shī)人，咸通年間應(yīng)進(jìn)士舉，十余年不第，乾符末年，避亂居漢南。②祔葬：合葬。③三尺：三尺劍，出自《漢書·高帝紀(jì)》“吾以布衣提三尺取天下?！雹芤粧g：一抔土，指漢高祖的陵墓長(zhǎng)陵。    

15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)描繪高祖陵園景象，長(zhǎng)安城畔，長(zhǎng)陵高聳，陵墓旁邊，祔葬累累，景象恢弘，氣勢(shì)磅礴，境界莽蒼。

B．頷聯(lián)表現(xiàn)高祖故里情景，豐上舊居已不復(fù)存在，沛縣原廟盡破敗荒涼，詩(shī)人睹物傷懷，含物是人非之感。

C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，“耳聞”與“眼見(jiàn)”虛實(shí)相對(duì)，“三尺”與“一抔”在數(shù)字對(duì)中化入典故，為后人稱道。

D．尾聯(lián)中“腐儒”一詞點(diǎn)明詩(shī)人讀書人的身份，自嘲的同時(shí)暗含自負(fù)，與杜甫“乾坤一腐儒”表達(dá)類似。

16．尾聯(lián)“重回頭”三字蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，后人評(píng)價(jià)其中“有無(wú)限議論”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《勸學(xué)》中“____________，____________”兩句以木頭和金屬制的刀斧為例，論證了通過(guò)學(xué)習(xí)能改變自己的觀點(diǎn)。

（2）《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”通過(guò)側(cè)面烘托音樂(lè)的感染力，《李憑箜篌引》中的“____________，____________”兩句與之類似。

（3）中國(guó)的詩(shī)和酒密切相關(guān)，詩(shī)人們或在羈旅贈(zèng)別時(shí)飲酒，或在感時(shí)傷懷時(shí)飲酒，如“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

中央廣播電視總臺(tái)發(fā)布的2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”?！褒摗币敉绊常╠á）”，“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子。同時(shí)，他們還發(fā)布了以“龘”字為視覺(jué)符號(hào)的主標(biāo)識(shí)，該標(biāo)識(shí)的整體設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的九疊篆為靈感來(lái)源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。  

九疊篆，又名上方大篆，原本是一種流行于宋代的“國(guó)朝官印”字體，主要用于印章鐫刻。“疊”指字形折疊，九疊篆非必九疊，有六疊、七疊、十疊不等。①，則是因“九是數(shù)之終，言其多也”。九疊篆的疊篆不像鳥蟲篆那樣繁復(fù)多變、技術(shù)性強(qiáng)，而是相對(duì)簡(jiǎn)單直白，更易入手，創(chuàng)作時(shí)講求方正原則，以達(dá)到均衡美觀的目的。那么，②？可以通過(guò)對(duì)直線的加屈，把相對(duì)簡(jiǎn)單的線條變得復(fù)雜，使稀疏的筆畫變得茂密，還可以將單線變復(fù)線、改變結(jié)構(gòu)、采用減筆字等。③，經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展演變，在中國(guó)傳統(tǒng)書法發(fā)展中留下了深厚的時(shí)代印記，具有很深的歷史文化研究?jī)r(jià)值。

2024年春晚logo突破了以往的數(shù)字設(shè)計(jì)，利用“九疊篆”這一獨(dú)特的書法藝術(shù)。中國(guó)書法融入設(shè)計(jì)之中，既能以此推動(dòng)中國(guó)美學(xué)的傳播，又能讓春晚主標(biāo)識(shí)更貼近中國(guó)傳統(tǒng)新年。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20．九疊篆的形體布局有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

2023年12月18日，甘肅臨夏州積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，在這種自然災(zāi)害面前，人類顯得非常渺小。直面親人離開，家園變?yōu)閺U墟，殘酷的場(chǎng)景會(huì)使很多人①，陷入絕望。因此，為災(zāi)后群眾重建“心靈家園”成為了一件②的事情。那么，哪些人需要重建？根據(jù)災(zāi)難對(duì)不同人群的心理影響程度，可以將需要重建心靈家園的人分為三類。第一類是受難者家屬。這類人員受災(zāi)難影響最大，失去親人通常會(huì)讓他們③，產(chǎn)生輕生念頭。第二類是親臨災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的一線救援人員。這類人員在救援過(guò)程中④災(zāi)難慘景，也會(huì)產(chǎn)生一些消極情緒。第三類是其他與地震事件相關(guān)的人員。這類人員一般包括有關(guān)從業(yè)者和通過(guò)媒體了解災(zāi)難場(chǎng)景的社會(huì)大眾，他們也有可能受到不同程度的負(fù)面影響。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）    

22．下列各句中的引號(hào)，和文中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．姑娘們私下里都叫他“北京話”。    

B．這樣的“聰明人”還是少點(diǎn)的好。

C．袁隆平正在引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”。 

D．《詩(shī)經(jīng)》有言：“如鳥斯革，如翚斯飛”。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

坐在路邊椅子上的機(jī)器人正在認(rèn)真閱讀紙質(zhì)書籍，而路上的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜祟悈s人手一部手機(jī)，邊走邊低頭在看。

參考答案與評(píng)分建議

1.D(3分）解析：A選項(xiàng)“每個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“可能擁有”，范圍擴(kuò)大。B選項(xiàng)“故這一關(guān)系是最重要的”，于文無(wú)據(jù)。C選項(xiàng)“老師與學(xué)生”不屬于工具性關(guān)系，而是混合性關(guān)系。

2.A(3分）解析：材料一并未論述工具性關(guān)系的交往法則。

3.D(3分）解析：D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)先公后私的祭祀權(quán)。

4.（4分）①都采用總分結(jié)構(gòu)，思路清晰，層次分明。

②都采用舉例論證，觀點(diǎn)明確，論證有力。   

說(shuō)明：每點(diǎn)2分,共4分。

5.（6分）

①等級(jí)性：元妃在結(jié)束省親回宮前，根據(jù)皇家規(guī)矩、賈府輩分，通過(guò)禮物分配把賈府上下人等分成若干等級(jí)，體現(xiàn)了差序格局的等級(jí)性。

②伸縮性：賈府鼎盛時(shí)秦可卿出殯，王公貴族、文武百官皆有祭奠。而賈府被抄家后，賈母去世，葬禮冷清寒酸，體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。

③壁壘性：薛蟠意欲進(jìn)京，擔(dān)心京中房舍被看守之人偷偷租賃出去，便和母親商議，打算提前安排人去打理，體現(xiàn)了差序格局的壁壘性。

說(shuō)明：每點(diǎn)3分，共6分，符合題意即可。

6.B(3分）解析：沒(méi)有“對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕方式消退的惋惜”。

7.A(3分）解析：“都運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法”錯(cuò)誤，第③段描寫小麥時(shí)并未使用比喻的修辭手法。

8.（4分）

①一粒米在四五月播種，七八月生長(zhǎng)，九十月成熟，最后成為食物，它自有生命的輪回，一粒米就是一個(gè)世界。

②一粒米能滋養(yǎng)生命，維系著生生不息的人間煙火，人類世界與一粒米緊密相連，可以說(shuō)一粒米便是一個(gè)世界。

說(shuō)明：每點(diǎn)2分,共4分。

9.（6分）

①敘風(fēng)土人情。作者講述了家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)種植情況，描寫了極具地域特色的生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)了東北地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情。

②展時(shí)代風(fēng)貌。文本一通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的退場(chǎng)和現(xiàn)代機(jī)械化作業(yè)的登場(chǎng)的描寫，展現(xiàn)了時(shí)代不斷發(fā)展的新面貌。

③詠人間大愛(ài)。作者結(jié)合自己的童年經(jīng)歷，描繪了龍江大地百姓富有煙火氣的日常生活，表現(xiàn)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)。   

文本一敘述了東北地區(qū)的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展變化的風(fēng)貌，歌詠了普通百姓對(duì)生活的熱愛(ài)，引導(dǎo)讀者感知生活的溫度，符合《煙火人間》欄目的征文要求。

說(shuō)明：每點(diǎn)2分,共6分。

10.BFH(3分）解析：由斯言也，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。

11.B(3分）解析：此處“讎”意為“償付”,《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意為“仇敵”，意思不同。

12.A(3分）解析：要挾劉邦只是作者的推測(cè)；請(qǐng)封齊王是在齊地剛剛平定時(shí)。

13.（8分）

(1）（4分）譯文：(西漢）承繼秦末六國(guó)的破敗局面，人人都想做君王，而(劉邦）急切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事。

說(shuō)明：“亟”“恣”各1分,句意2分。

(2）（4分）譯文：在項(xiàng)羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項(xiàng)羽的兄弟和姻親卻沒(méi)有一個(gè)參與其中。

說(shuō)明：狀語(yǔ)后置1分,“與”1分,句意2分。

14.（3分）

①韓信：項(xiàng)羽之失在于吝嗇爵位封賞。

②陳平：項(xiàng)羽之失在于不能任賢用能。

③王夫之：陳平之言較韓信更為公允。

說(shuō)明：每點(diǎn)1分，共3分，其他言之有理也可。

15.B(3分）解析：頷聯(lián)是虛寫，并非睹物傷懷，也并未抒發(fā)物是人非之感。

16.（6分）

①回望歷史，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漢朝曾經(jīng)的輝煌歷史的深切緬懷。眼前的巍巍高闕，墓中的累累列侯，無(wú)不昭示著劉漢王朝曾經(jīng)的輝煌。

②關(guān)照現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者昏聵無(wú)能的無(wú)情嘲諷。提劍的明主，只耳聞?dòng)谑窌?，?dāng)朝治下，盜墓的愚民，卻親見(jiàn)于眼前。   

③憂切未來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)與自身前途的深切擔(dān)憂。腐儒騎著瘦馬，覽千載歷史，憂國(guó)運(yùn)興衰，行萬(wàn)里乾坤，嘆人生起伏。

說(shuō)明：每點(diǎn)2分,共6分。

17.（6分,每空1分）

(1）（故）木受繩則直金就礪則利

(2）吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔

(3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺(tái)

明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天

勸君更進(jìn)一杯酒西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

說(shuō)明：第(3）題其他答案符合情境也可。

18.（6分）

①之所以稱為“九疊”

②九疊篆是如何疊篆的呢

③九疊篆歷史文化意蘊(yùn)豐富

說(shuō)明：符合語(yǔ)境要求即可酌情給分。

19.（4分）

解析：語(yǔ)序不當(dāng)(調(diào)換關(guān)聯(lián)詞后內(nèi)容），缺少介詞(在“中國(guó)書法”前面加“將”）

修改參考：將中國(guó)書法融入設(shè)計(jì)之中，既能讓春晚主標(biāo)識(shí)更貼近中國(guó)傳統(tǒng)新年，又能以此推動(dòng)中國(guó)美學(xué)的傳播。

說(shuō)明：每處2分,共4分。

20.（3分）①字形莊重勻稱；②線條復(fù)雜多樣；③布局方正均衡。   說(shuō)明：每處1分,共3分。

21.（4分）①萬(wàn)念俱灰②迫在眉睫③痛不欲生④耳聞目睹

說(shuō)明：每空1分，共4分，意思相近即可酌情給分。

22.C(3分）解析：A特定稱謂,B諷刺否定,C特殊含義D直接引用

23.（60分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參見(jiàn)下表。

【文言文參考譯文】

韓信歷數(shù)項(xiàng)羽的過(guò)失說(shuō)：“有些人因功勞應(yīng)當(dāng)封爵，但項(xiàng)羽將印綬都摩挲損壞了，也舍不得授予他們?！庇蛇@句話可以看出，韓信之所以表面上被任命為大將，卻不能參與天下大計(jì)的商討，并且最終難以保全自身的原因，全在于此。封賞爵位，應(yīng)當(dāng)是遵循上天的意愿，以表彰和推崇有功之人，而不是君主用來(lái)收買天下人心的手段。項(xiàng)羽不惜委屈自己來(lái)禮賢下士，卻吝惜代表上天意愿的爵位，這難道就是不合乎道義而必定敗亡嗎?漢高祖劉邦在天下平定后，大行封賞，(諸侯王）反叛朝廷的事件屢次發(fā)生，直到武帝削奪諸侯實(shí)權(quán)天下才安定下來(lái)。（西漢）承繼秦末六國(guó)的破敗局面，人人都想做君王，而(劉邦）急切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事，當(dāng)年周成王的親叔父管叔、蔡叔都會(huì)發(fā)起叛亂，更何況是其他人呢！以天下的土地、財(cái)富收買天下之人而使自己登上皇位，君臣相互交易，然后期望對(duì)方迅速給予回報(bào)，這樣的君臣根本就不能在同一朝廷中和諧相處。    

也許韓信說(shuō)這番話，是想要挾劉邦以求換取更大的利益。所以齊地剛剛平定，他就請(qǐng)求封王齊地，韓信的內(nèi)心想法由此可見(jiàn)一斑。韓信懷著一顆商人之心與劉邦做交易，劉邦看穿了他的用心，所以(韓信）雖然換得了好處，卻也額外的遭到了怨恨。后來(lái)他在云夢(mèng)被俘，在未央宮被殺，禍根在他請(qǐng)求封王齊地的時(shí)候就已埋下，而苗頭則在他登壇拜將說(shuō)這幾句話時(shí)就已萌動(dòng)。殺身之禍起源于欲望導(dǎo)致的輕舉妄動(dòng)，從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)有差錯(cuò)的情況。韓信說(shuō)：“用天下的城邑分封功臣，有什么不讓人不心服口服的呢?”做君主的人可以有這樣的想法，而做臣子的人不應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣的說(shuō)法。更何況做君主的人本來(lái)就不應(yīng)該用這種心理去贏得天下！

至于項(xiàng)羽之所以失敗，并不是吝惜封爵的緣故。韓信的說(shuō)法，不如陳平的說(shuō)法公允。陳平說(shuō)：“項(xiàng)王所喜愛(ài)、重用的人，不是項(xiàng)氏一族，就是妻子的兄弟，(除此之外）即使有奇才也不重用?！表?xiàng)羽是靠欺詐起家的人，侍奉懷王卻殺死了他，在宋義帳下做副將卻殺害了他，看到劉邦搶先入關(guān)便壓制他，田榮的人馬前來(lái)歸附，項(xiàng)羽卻殺害、掠奪他們。(像項(xiàng)羽這樣）滿心嫉忌陷害的人，(總是）以自己的想法來(lái)忖度他人的想法，懷疑別人都在嫉妒自己。（像項(xiàng)羽這樣）輕率地殘殺他人的人，必定會(huì)在自己周圍招來(lái)十分怨恨自己的仇人，而這些仇人自然是不能親近的。（于是）他左顧右盼，發(fā)現(xiàn)周圍只有自己的兄弟和姻親值得倚仗并作為輔弼。如果輕率地把大權(quán)交給其他人，那么自己就將要成為(第二個(gè)）楚懷王，成為(第二個(gè)）宋義。所以他每天惴惴不安、戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，在睡夢(mèng)之中也能看到戈與戟相交的戰(zhàn)斗情景，又怎么能夠不對(duì)天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他(覆亡的命運(yùn)）。被劉邦引為心腹的項(xiàng)伯，是他項(xiàng)羽的兄弟；窮追不舍，將項(xiàng)羽逼迫到自刎的呂馬童，是他項(xiàng)羽的老朋友。在項(xiàng)羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項(xiàng)羽的兄弟和姻親卻沒(méi)有一個(gè)參與其中。項(xiàng)羽懷著惡念想求得援助，卻最終以孤立無(wú)援收?qǐng)觥２⒉皇琼?xiàng)羽舍不得封賞的那些人因?yàn)樵购薅\害他，實(shí)際上項(xiàng)羽的親戚們?cè)缫驯撑阉芫昧恕?nbsp;