古人有云：“人與天地相參，人與天地相應(yīng)也”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅，五臟十二節(jié)，皆通乎天氣”。天地間陰陽(yáng)五行之間的生克制化與人體的天人感應(yīng)是真實(shí)存在的，因此，對(duì)待人體疾病要因時(shí)、因地、因人制宜。

風(fēng)水的運(yùn)用就是強(qiáng)調(diào)人與自然界的和諧統(tǒng)一性，通過(guò)改善人的居住環(huán)境來(lái)防病、治病，把大自然對(duì)人體的影響調(diào)解到最佳程度，達(dá)到“天、地、人三者合一，道法自然”。

一、常用風(fēng)水催旺物品之金元寶

金元寶由貴重的黃金或白銀制成，一般白銀居多，黃金稀見(jiàn)。

金元寶的風(fēng)水功能以生財(cái)旺財(cái)為主，多以一對(duì)并用，用法有二：

將一對(duì)金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺(tái)，左右角各放一只，目的為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來(lái)，窗口越大財(cái)氣越旺。

放在大門(mén)對(duì)角之角落，此處地方藏風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶以加強(qiáng)招財(cái)進(jìn)寶之氣。

二、常用風(fēng)水催旺物品之文昌塔

相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國(guó)古代書(shū)院往往在供奉孔子的同時(shí)，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建筑。

正如《陽(yáng)宅三要》所說(shuō)：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發(fā)科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過(guò)別山，即發(fā)科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。

文昌塔是最常用旺文啟智利學(xué)業(yè)之法器。我們知道，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)以知識(shí)型、科技型、文化型為主核心，而貫穿經(jīng)濟(jì)、文明、生活等方面的特征。

所以選擇增強(qiáng)頭腦學(xué)習(xí)智慧能力的文昌塔十分有利于讀書(shū)、功名及事業(yè)。文昌利于文思敏捷、思維發(fā)達(dá)、效率高漲、提升業(yè)績(jī)，尤利學(xué)者、文職人員出更多成績(jī)和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。

安放文昌塔的簡(jiǎn)易方法：小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在臺(tái)上，學(xué)者將它放在書(shū)柜中。

如果方便的話(huà)，最好讓易學(xué)人員觀測(cè)出文昌位或人丁當(dāng)旺之星將文昌塔安放則更利于生貴子、旺貴氣。

此物為最常用之法器，利于讀書(shū)、功名及事業(yè)。

三、常用風(fēng)水催旺物品之金蟾

金蟾是最佳旺財(cái)吉祥物，旺財(cái)之上佳用具。它三只腳，背背北斗七星，嘴銜兩串銅錢(qián)，頭頂太極兩儀，背負(fù)寫(xiě)有“招財(cái)進(jìn)寶、一本萬(wàn)利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、六合同春、七子團(tuán)圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴”等字的銅錢(qián)。

催財(cái)蟾蜍并非普通蟾蜍，它擁有三只腳，與其他四條腳的蟾蜍不同。俗話(huà)說(shuō)“二條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求”，三腳金蟾是瑞祥之物，特別之處是它只有三條腿。

相傳，這瑞蟾所到之處，那里的人都必定會(huì)富庶起來(lái)；比如這瑞蟾到了那宅，該宅的人便會(huì)隨著飛黃騰達(dá)。

三腳蟾蜍的口是會(huì)吐錢(qián)的，因此蟾蜍的面向屋內(nèi)或店鋪內(nèi)，可將屋外的錢(qián)財(cái)送入屋內(nèi)，使本宅的財(cái)運(yùn)增強(qiáng)，并且兼具堆金積財(cái)?shù)倪\(yùn)氣。是最常用、最有效的催財(cái)風(fēng)水用品。

蟾蜍的制品以玉器及銅制品為最常見(jiàn)，其次是瓷制。玉及瓷制的三腳蟾蜍適宜擺放在五行屬木及土的方位。

銅制的三腳蟾蜍適宜擺放在五行屬金、屬水及屬火的方位，這樣便能夠使財(cái)運(yùn)好轉(zhuǎn)。

神獸含錢(qián)所吐的錢(qián)便是旺財(cái)?shù)?，所以嘴要向宅?nèi)，代表令家人的財(cái)運(yùn)增加，若果把嘴向外，便會(huì)把家中的財(cái)送出去，所以在擺放的時(shí)候，嘴要向宅內(nèi)，忌向宅外。

四、常用風(fēng)水催旺物品之馬飾物

“馬”的八卦的卦象之中，是屬于乾卦的，乾卦的五行屬金，在身體上主部，掛象主天。馬很少是用來(lái)化煞的，這主要是因?yàn)樗炔幌癃{子和龍這樣威猛，又不像龜那樣懂得躲避危險(xiǎn)，故此缺乏化煞的功效。

然而馬有不錯(cuò)的生旺的作用，將馬的塑像擺放在旺位，可以收到捷足先登，馬到功成之效。那么，應(yīng)該把馬擺到哪個(gè)方向呢？

希望移民：在驛馬方位擺放馬匹的塑像，那便會(huì)有一定的幫助。

普通生旺：馬應(yīng)該放在南方，以及西北方，擺放在南方的原因，是因?yàn)轳R在十二地支中屬午，而“午宮”地在南方，故此在那里擺放馬匹甚為適宜。

此外，西北方亦適宜擺放馬的塑像，原因是中國(guó)的馬匹大多產(chǎn)自西北的新疆和蒙古，而那里草原正是駿馬馳騁縱橫之所！

故此馬匹的塑像擺入在西北方，可說(shuō)是得其所哉。

急需財(cái)運(yùn)：但若想在短期內(nèi)對(duì)事業(yè)及財(cái)運(yùn)有幫助，那便要擺放在興旺的財(cái)位了。找風(fēng)水先生確定財(cái)位所在，然后在此方位擺上馬飾物，會(huì)收到意想不到的效果。

選擇馬飾物，數(shù)量也是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

一般來(lái)說(shuō)，擺放馬匹的數(shù)目，以二、三、六、八、九匹較為適宜；而其中尤以六匹最為吉利，因?yàn)椤傲迸c“祿”同音，故此六匹馬一齊奔馳，便以“祿馬交馳”的好意頭。

最忌是擺放五匹馬，因?yàn)闀?huì)有“五馬分尸”之忌。若是希望移民順利，則宜擺放馬匹在驛馬位。

但要注意一點(diǎn)，在風(fēng)水?dāng)[設(shè)上，馬雖然有生旺的作用，但如果家內(nèi)有人的生肖是屬“鼠”的，便不可以將“馬飾”擺放南方，否則，屬鼠的人會(huì)生病，因?yàn)檎戏绞峭笙鄾_的，正南的是動(dòng)物馬主管的，如果放正南位見(jiàn)馬，會(huì)加強(qiáng)相沖的力量。

對(duì)于那些生肖屬虎、狗、豬的人來(lái)說(shuō)，擺放馬匹是會(huì)對(duì)他們特別有利。

但是，擺放馬飾物要謹(jǐn)防“火燒天門(mén)”情況的出現(xiàn)。如果將馬飾擺于南位，那便是“火燒天門(mén)”了，犯火燒天門(mén)的，家人容易頭部不適，如頭痛、頭暈等；子女不孝順，常與父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)；家人容易咳嗽，這是肺燥而引起。

五、常用風(fēng)水催旺物品之運(yùn)財(cái)童子

運(yùn)財(cái)童子，顧名思義為運(yùn)財(cái)之物。如果全屋皆為男士而且均為未婚者就會(huì)非常有效。此物忌已婚人士選用。此物以放在浴室最為有利，因水為財(cái)也。

將之?dāng)[放在床頭亦可，但女士避用。運(yùn)財(cái)童子只能擺放一年，時(shí)間過(guò)后法力便消失。

六、常用風(fēng)水催旺物品之桃花仙子

這是女士財(cái)喜之物，只宜女性擺設(shè)，且適宜于未婚女子，已婚者無(wú)功效，男士忌用。此物有利于財(cái)帛及功名，最好擺放于大門(mén)入口處，只可放置一年，一年后失效。若想續(xù)用，須改置一尊新的桃花仙子始能有效。

重要提醒：化煞不可胡亂選擇化煞物品，必須要結(jié)合自身以及家中人的⑧字做詳細(xì)的分析后，在確定化煞物品、擺放吉日、擺放時(shí)辰、擺放高度、擺放朝向等細(xì)節(jié)問(wèn)題。

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