清代詩人趙翼有詩云：少時學(xué)語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

上了一定的年紀才發(fā)現(xiàn)，人生在世，不過是三分人事，七分天意而已。人事，就是變數(shù)；而天意，就是人事之上的定數(shù)。

當(dāng)然了，這番話明顯有夸張的成分了。人事和天意，未必是三七分，五五開也是有可能的。因為變數(shù)和定數(shù)，終究是平衡的。

如果只存在定數(shù)，那人生就沒啥意思了。反之，如果只存在變數(shù)，那人世間就顯得太混沌了。正是因為兩者皆存，所以一切才會往適當(dāng)?shù)姆较虬l(fā)展。

對于命運，我們沒必要灰心喪氣，也沒必要各種抱怨，而應(yīng)該把握這4個變數(shù)，有可能會讓我們苦盡甘來。

變數(shù)一：是否具備“通過現(xiàn)象看本質(zhì)”的本事。

《教父》中有一句名言：花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運。

一瞬間就能反應(yīng)過來，看透事物本質(zhì)的人，基本上可以把握一定的時機，不說大富大貴，簡簡單單的小富即安是沒問題的。

最典型的例子，就是諸葛亮的《隆中對》。47歲的劉備特別迷茫，如何才能實現(xiàn)匡扶漢室的夢想呢？

諸葛亮一語道破了天機，將軍您在“天時”上比不過曹操，在“地利”上比不過孫權(quán)，唯一可以與之爭鋒的，就是比“人和”。

而把握“人和”的關(guān)鍵，就在于先取荊州為家，然后西定巴蜀，自然大業(yè)可成。劉備按照諸葛亮的戰(zhàn)略去做，最后當(dāng)了蜀漢皇帝。

有些事，并沒有我們表面看到的那么簡單，唯有思考背后的邏輯，才能有所獲益。

變數(shù)二：情緒方面，是否能“喜怒不形于色”。

很喜歡這樣一句話：喜怒不形于色，好惡不言于表，悲歡不溢于面。

有什么情緒，喜歡也好，悲傷也罷，哪怕是生氣暴怒，也不要在臉上顯露出來。讓情緒控制你，你就是情緒的奴隸。你控制情緒，才是情緒的主人。

成為情緒的主人，這是改變命運的第一步。試想，連自己的情緒都無法控制，那我們?nèi)绾慰刂谱约旱拿鼣?shù)呢？

尤其是一些脾氣沖動的人，一看到討厭的人與事，就露出苦瓜臉，特別明顯，別人一眼就能看出來了。如此，早晚會害了自己。

隱藏自身的情緒，提高自身的城府，這不是虛偽，而是為人處世的王道。你不隱藏，別人就會順勢拿捏你。

有什么愛恨情仇、喜怒哀樂，自己知道就行了。在別人面前，依舊要不動聲色，讓別人捉摸不透，方能把握主動權(quán)。

變數(shù)三：為人處世，是否能做到“左右逢源”。

所謂“天時地利人和”。這三點是成功的必備條件。天時地利，我們無法決定，那我們該如何把握存在變數(shù)的人和呢？

所謂的人和，集中在3個方面。首先，自己如何；其次，別人如何；第三，自己跟別人的關(guān)系如何。

在平定天下后，漢高祖劉邦大宴群臣，提了一個問題：我?guī)П蛘滩蝗珥椨?，為什么我能打敗項羽，甚至平定天下呢?/p>

群臣們都阿諛奉承。劉邦笑了笑，如此說道：“我搞后勤不如蕭何，搞戰(zhàn)略不如張良，指揮百萬之軍不如韓信，但他們都是人中龍鳳，還聽我的話。而項羽，剛愎自用，只有一個范增都不愿意用，自然有烏江自刎的下場?！?/span>

劉邦最大的本事，就是左右逢源，各方的賢臣名將都信任他，愿意跟著他混。所以，人緣好，且知人善用的劉邦，成就不凡。

如何識人，如何搞好人緣，如何駕馭人心，如何左右逢源，這是想要成功的人必然要思考的問題。

變數(shù)四：身處不同的環(huán)境，是否“和光同塵”。

在這個崗位，他抱怨，這個崗位的同事不好，而且沒啥前途；在那個崗位，他也抱怨，這個崗位苦活累活太多，身邊人也不好相處。

這人世間，哪有十全十美的環(huán)境呢？

你擁有安穩(wěn)，未必就能擁有富貴；你獲得了輕松，未必就能獲得前途；你擁有了名利，未必就能活得心安。一切，都是有好有壞的。

身處不同的環(huán)境，我們需要保持不同的態(tài)度。但是，有一個原則是不能變的，那就是“和光同塵”。

和其光，同其塵，跟身邊的萬事萬物融為一體，既不排斥，也不矛盾，永遠都保持一個“欣然接納”的態(tài)度。我們接納了生活，生活才會接納我們。

和光同塵，接納一切，這是一種大智慧，唯有閱歷充足的人，才有機會領(lǐng)悟。閱歷不夠的人，通常都會厭惡、憎恨、排斥，所以他們就會碰釘子，以此來逐漸成長。

文/舒山有鹿