近年來，國(guó)潮復(fù)興。越來越多的外國(guó)人也開始對(duì)中華文化感興趣。

但我其實(shí)也看過不少留學(xué)生采訪外國(guó)人的視頻，絕大多數(shù)人對(duì)中華文化的理解還膚淺的很。

大多數(shù)人知道孔子，知道成龍，知道長(zhǎng)城，知道火鍋，還有的，知道一些“王者榮耀”的英雄名字，比如哪吒、楊戩之類。

可孔子代表的哲學(xué)，長(zhǎng)城背后的意義，火鍋的歷史，甚至于神話人物的故事，他們都不了解，更不用說整個(gè)中華文化的內(nèi)核——和諧與包容。

國(guó)外，理解不了；國(guó)內(nèi)，傳不出去。造成這一現(xiàn)象的原因，主要還是中華文化之博大精深，為翻譯傳播提高了很大的難度。

從上個(gè)世紀(jì)開始，不斷有優(yōu)秀的翻譯家想要將中華古詩詞翻譯出去，但真正翻起浪花，引起重視的，也只有許淵沖先生等幾位大師。

路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾等，仍將上下而求索。

這一期，為大家?guī)?4句《菜根譚》里的經(jīng)典名句。《菜根譚》這本書，明代道人以文言文寫成。我們讀來并不太艱澀，但對(duì)外國(guó)人來說，就是理解不了的存在了。

1。待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變。

“有余”，是人生的一種狀態(tài)。為人處世，始終留三分余地，給自己，也給他人。這樣，便可從容進(jìn)退，分寸有度。

2。寧有求全之毀，不可有過情之譽(yù)；寧有無妄之災(zāi)，不可有非份之福。

相比起過分的夸贊，我更喜歡有人希望我完美而批評(píng)我；

相比于天上掉下來的餡餅，還不如給我一點(diǎn)“無妄之災(zāi)”。因?yàn)椤胺欠种！?，最終也會(huì)變?yōu)闊o妄之災(zāi)。

3。廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

4。眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

5。君子之心事，天清日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

這里講到了君子的兩個(gè)方面。

一個(gè)是性格心事，天青月白，不做不敢對(duì)人講的事情；一個(gè)是才華才能，玉韞珠藏，不隨便對(duì)人炫耀。

6。路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。

7。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

8。事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

9。人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務(wù)加讓三分之功。

10。立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？

上面五句仍然是講“有余”，兩個(gè)字等同中庸，實(shí)在算是我們處事的經(jīng)典哲學(xué)之一。

11。天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長(zhǎng)。

寒冷與溫暖是兩種不同的氣質(zhì)。性寒之人，哪怕受福祿也是涼薄，不能長(zhǎng)久；唯有看著和汽暖心的這些人，才能夠享受世間真味，福厚綿長(zhǎng)。

12。風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

13。此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)側(cè)之人情。

14。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。

之前聽過一句話，也是印象很深。

唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

什么意思？就是只有大英雄，真名士才能夠始終表里如一，踐行自己心中的原則。

這句也是一樣。

細(xì)節(jié)上不作假，暗地里不欺瞞不隱蔽，到末路窮途也不擺爛躺平，這才是真正英雄。