一、文獻(xiàn)寫作背景

《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》是毛澤東于1937年5月8日，在延安召開的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上所作的結(jié)論。這次會(huì)議，有蘇區(qū)、白區(qū)和紅軍代表參加，時(shí)稱蘇區(qū)代表會(huì)議。其主要背景是：

①1935年以來，共產(chǎn)黨先后發(fā)布了八月宣言、十二月決議、放棄“反蔣”口號(hào)、致國(guó)民黨書、民主共和國(guó)決議等一系列莊重承諾，堅(jiān)持和平解決西安事變，這一切都消逝地表明了共產(chǎn)黨愿與國(guó)民黨合作共同抗日的態(tài)度和立場(chǎng)。

②1935年，華北事變發(fā)生后，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的野心已暴露無疑，國(guó)民黨政府在華北事件上的妥協(xié)態(tài)度，越發(fā)讓日本帝國(guó)主義有恃無恐，侵略全中國(guó)的步伐加快推進(jìn)，中日矛盾已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)最主要的矛盾。鑒此，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對(duì)外，共同抗日，挽救中華民族于生死存亡之間。

③共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)還不統(tǒng)一，對(duì)如何建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也還有諸多不明確的問題，需要在全黨內(nèi)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)一致共御外侮。

二、文獻(xiàn)的主要內(nèi)容

毛澤東代表中共中央作了《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》報(bào)告后，與會(huì)代表對(duì)報(bào)告中提出的一些觀點(diǎn)提出不同意見。對(duì)此，毛澤東在結(jié)論時(shí)對(duì)一些問題作了進(jìn)一步闡釋，并對(duì)一些重要問題作了明確。

①關(guān)于“和平問題”。

報(bào)告中提出這樣的觀點(diǎn)：我們說和平已經(jīng)取得，“爭(zhēng)取和平”的階段已經(jīng)過去，新的任務(wù)是“鞏固和平”，并指出這是同“爭(zhēng)取民主”相關(guān)聯(lián)的——用爭(zhēng)取民主去鞏固和平。對(duì)此，有些同志持相反意見。文獻(xiàn)從幾個(gè)方面指出這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤：

首先，從認(rèn)知水平上指出錯(cuò)誤。文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)，我們說和平取得了，并不是說和平鞏固了，相反，我們說它是不鞏固的。和平實(shí)現(xiàn)與和平鞏固是兩件事。歷史暫時(shí)地走回頭路是可能的，和平發(fā)生波折是可能的。這其實(shí)指出持不同意見的人，沒有用辯證發(fā)展的方法去認(rèn)清和平是動(dòng)態(tài)發(fā)展，單純追求絕對(duì)的和平是不現(xiàn)實(shí)的。

其次，從看問題的表象上指出錯(cuò)誤。文獻(xiàn)指出，這些同志之所以作出這種不妥當(dāng)?shù)墓烙?jì)，原因在于觀察時(shí)局不從根本之點(diǎn)出發(fā)，而從許多局部和一時(shí)的現(xiàn)象出發(fā)。文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)，真實(shí)情況應(yīng)該這樣觀察：我們說國(guó)民黨已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，但我們同時(shí)即說國(guó)民黨并沒有徹底轉(zhuǎn)變。我們說運(yùn)動(dòng)的方向是向著和平、民主和抗戰(zhàn)，但不是說不經(jīng)努力能夠把內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁和不抵抗的舊毒掃除干凈。舊毒，污濁，革命進(jìn)程中的某些波折，以及可能的回頭路，只有斗爭(zhēng)和努力才能克服，而且需要長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和努力。

第三，對(duì)于部分同志提出的“他們是一定要破壞我們。”所以不會(huì)有和平到來的認(rèn)識(shí)。文獻(xiàn)肯定道：對(duì)的，他們總是在企圖破壞我們，我完全承認(rèn)這種估計(jì)的正確，不估計(jì)這一點(diǎn)就等于睡覺。但文獻(xiàn)更進(jìn)一步的分析是，由于資產(chǎn)階級(jí)迫于日本帝國(guó)主義不得不暫時(shí)向無產(chǎn)階級(jí)找同盟軍的需要而改變了破壞方式，比如從戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺的政策改變到改良和欺騙的政策；這正如當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨從軍事的談到政治的一樣。所以說贏得暫時(shí)的和平是可能的，而且是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

文獻(xiàn)從這三個(gè)方面證明報(bào)告中關(guān)于和平觀點(diǎn)的正確，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。第一層次，是解釋說明所說的和平是什么意指；第二層次，指出你們?yōu)槭裁礊橛羞@樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；第三層次，關(guān)于你們提出的問題我是如何認(rèn)識(shí)的。層層深入，辨析切里。這是應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種好方法。

②關(guān)于“民主問題”。

有些觀點(diǎn)認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)民主是錯(cuò)誤的，僅僅應(yīng)該強(qiáng)調(diào)抗日；沒有抗日的直接行動(dòng)，就不能有民主運(yùn)動(dòng)；多數(shù)人只要抗日不要民主，再來一個(gè)'一二九’就對(duì)了。”這是對(duì)于報(bào)告中“爭(zhēng)取民主”問題的反駁。對(duì)此，文獻(xiàn)進(jìn)行了深入闡釋，指出：

要抗日就要和平，無和平不能抗日，和平是抗日的條件。

為民主即是為抗日?？谷张c民主互為條件，同抗日與和平、民主與和平互為條件一樣。民主是抗日的保證，抗日能給予民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展以有利條件。

以上兩方面關(guān)于民主問題的認(rèn)識(shí)，很顯然不在一個(gè)側(cè)面談問題。前者僅從表象把抗日與民主看作相互對(duì)立的兩方面，好像一個(gè)是文、一個(gè)是武，在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下靠文是絕對(duì)行不通的，必須靠像“一二九”運(yùn)動(dòng)這樣的武的行為才是辦法。而后者是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到的是：有民主才能贏得更多的權(quán)利，比如集會(huì)、游行、集社等，才能利用這些權(quán)利進(jìn)行抗日活動(dòng)；同時(shí)，只有進(jìn)行堅(jiān)決的抗日，也才能讓國(guó)民黨和日本帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)到抗日力量的不可小覷，也才能贏得更多的民主。所以從這個(gè)意義上講，抗日與民主互為條件。此篇文獻(xiàn)在《矛盾論》發(fā)表之前，在這里已經(jīng)普遍采取了辯證的方法去論證問題了。

提到現(xiàn)象，文獻(xiàn)指出，“日本退后了，英日向著平衡，南京更動(dòng)搖了。”持這種態(tài)度的人，是一種不了解歷史發(fā)展規(guī)律而發(fā)生的不適當(dāng)?shù)膽n慮。強(qiáng)調(diào)，一時(shí)的后退現(xiàn)象，不能代替總的歷史規(guī)律。因此不能否認(rèn)新階段，也不能否認(rèn)民主任務(wù)的提出。這是基于很深入把握了現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系而作出的正確判斷。

在對(duì)上述兩個(gè)問題作進(jìn)一步闡釋之后，文獻(xiàn)還對(duì)當(dāng)時(shí)的一些重要問題作了明確：

③關(guān)于“革命前途問題”。

對(duì)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)民黨的再次合作，以及合作后開展的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，有些同志就提出了還要不要社會(huì)主義的問題。對(duì)此，文獻(xiàn)簡(jiǎn)單而形象地進(jìn)行了闡述：

兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的條件?，F(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。

今天的聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)，正是走向社會(huì)主義的必經(jīng)的橋梁。

④關(guān)于“干部問題”。文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)，我們的革命依靠干部，正像斯大林所說的話：“干部決定一切?！?/span>

關(guān)于“黨風(fēng)民主問題”。文獻(xiàn)指出，用民主制的實(shí)行，發(fā)揮全黨的積極性。用發(fā)揮全黨的積極性，鍛煉出大批的干部，肅清宗派觀念的殘余，團(tuán)結(jié)全黨像鋼鐵一樣。

關(guān)于“大會(huì)的團(tuán)結(jié)和全黨的團(tuán)結(jié)”。文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)，只有經(jīng)過共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，才能達(dá)到全階級(jí)和全民族的團(tuán)結(jié)，只有經(jīng)過全階級(jí)全民族的團(tuán)結(jié)，才能戰(zhàn)勝敵人，完成民族和民主革命的任務(wù)。

關(guān)于“為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)”。文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)，我們的正確的政治方針和堅(jiān)固的團(tuán)結(jié)，是為著爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)目的。這其實(shí)正像某些大會(huì)那樣，在最后作對(duì)全黨的口號(hào)。

三、文獻(xiàn)歷史意義

在日本帝國(guó)主義加緊實(shí)施侵略中國(guó)，中華民族面臨生死存亡的歷史關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，承續(xù)華夏“兄弟鬩于墻，外御其侮”的民族擔(dān)當(dāng)，胸懷天下、不計(jì)前嫌，以極大的包容心，以劃時(shí)代的眼光，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一經(jīng)典之舉，成為凝聚社會(huì)各界、各黨派、各階級(jí)抗日的紐帶，成為爭(zhēng)取千百萬人民群眾的橋梁，為激發(fā)全民族抗日熱情發(fā)揮了不可替代的歷史作用。這一政策，也為新中國(guó)成立后，探索建立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。