研究《道德經(jīng)》，首先要明白“到底什么是道”？這是一個根本性的問題，找準(zhǔn)了問題，才有方向，才有線索，才會得出正確的答案。

所謂道德之“道”，修道之“道”，“本立而道生”之“道”，都是社會意義上的道。

而最根本意義上的“道”，即所謂宇宙之所由來，宇宙之所存在，宇宙之所運(yùn)行的那個意義上的道，才是真正意義上的道，即所謂本體也。

1．什么是道

在自然的意義上，道是宇宙發(fā)生、存在和運(yùn)行的動力、運(yùn)動、規(guī)律、程序的總和，道就是宇宙天地世間萬物的生命所在。

道無處不在，無時不在，道存在于“天地之間”?！?/span>玄之又玄，眾妙之門”者，即道也。

生命的發(fā)生和成長，生命的構(gòu)成和生命機(jī)制，生命的動力和運(yùn)動形式，這一套完整的機(jī)制就是道。

2．尋道之途徑

所謂的“道”，是中國文化理解宇宙自然之成果的概念集合體，是認(rèn)識并解釋宇宙自然和生命的最精深的結(jié)論，是宇宙生命的最高級別的內(nèi)在，屬于需要認(rèn)識和尋找的真理，也就是所謂的宇宙本體。

道是宇宙的本原，道生宇宙天地萬物，道運(yùn)行宇宙天地萬物，道是宇宙天地萬物的生命所在。道是宇宙的動力、運(yùn)動、運(yùn)動程序的總和，宇宙天地世間萬物之生命的根本就是道。

 3．談玄才能論道

論道離不開談玄，老子所用之“玄”，是古人認(rèn)識自然時所使用的一種“象”的概念，屬于顏色、運(yùn)動、規(guī)律和性質(zhì)的綜合于一體概念，最基本的“玄”來源于太陽的運(yùn)行。

普通意義上的“玄”是黑的顏色；太陽照耀標(biāo)桿出現(xiàn)的影子，就被稱之為“玄”；把太陽運(yùn)行所留下的影子刻畫保留，形成連續(xù)的曲線，其體現(xiàn)的意義屬于運(yùn)行之“玄”。

對玄影的測量體現(xiàn)了對于宇宙運(yùn)行的初步認(rèn)識，對太陽運(yùn)行之玄的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，演繹出陰陽理論、五行理論。

4．何為天道---宇宙生命的根本

認(rèn)識道，從認(rèn)識“生”開始，尤其是宇宙天地的生！

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道是物質(zhì)變化的主導(dǎo)因素，道主導(dǎo)了宇宙和世界的發(fā)生和變化。道在自然中，道法自然。

道，具有生的能力，創(chuàng)造宇宙的原動力。宇宙發(fā)生的動力不是外來的，是宇宙初始變化造成的，道主導(dǎo)了宇宙的發(fā)生和動力的形成。

道，道決定生命，生命中有道。“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微”，道的運(yùn)行決定了萬物生命的微和妙。

5．道的本質(zhì)

道是宇宙的本體，即世界之所以發(fā)生、之所以存在、之所以運(yùn)行、之所以變化的根本所在也。道啟動了宇宙的發(fā)生，使混沌狀態(tài)發(fā)生變化，道就是世界發(fā)生的本原，因而是世界的本體?！?/span>道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

綜合言之，道是生成宇宙天地，運(yùn)行宇宙天地的動力、運(yùn)動、運(yùn)動原則和運(yùn)行規(guī)律的總和。

6．何為正道---社會之道

老子的政治理念是圣人治國。圣人乃從事于道者，他會不爭、無憂、為善?！吧系虏坏隆钡男袨椋c天道共振、共鳴、共協(xié)調(diào)，天道助人成功。人行天道，天亦助其一臂之力也。

道自運(yùn)行，不可改變，秉其性者方為有德，是為先天之德，先天之德者必順于天道。所差異者后天之德也，具有后天之德者人類也，故順于道者其后天之德增加，逆于道者其后天之德減損。故順天道者昌，逆天道者亡，實(shí)非虛言。

（參見《老子天道論》）