高考古詩閱讀，經常會問詩篇中表達了詩人什么思想情感？其中，思想所指的就是“志”。

前文講，“志”，就是我們平時說的理想、抱負、品格、情操、人生觀、價值觀、世界觀等。

前文講，“志”的特點是“堅”，堅則固、固則穩(wěn)。

真正追求理想、抱負，一定是十年如一日、久久為功。三心二意、一曝十寒，那不是追求理想。

而品格、情操、人生觀、價值觀、世界觀，要養(yǎng)成和形成也需要長久時間，形成之后將很難改變。

所以，人的“志”的特點是“堅”，堅固、堅定。

與人的“志”的特點類似堅固、堅定的，就是物的特性。

比如，正常情況下，臘梅一定是冬天開放，這是它的本身特性，它的自帶基因決定的。除非基因變異，否則是改變不了的。

想想寒風刺骨、萬物蕭疏、大雪紛飛之中，梅花“凌寒獨自開”，是多么令人震驚的場景。如同一個人面對不懼千難萬阻之“境”、不畏挫折失敗之“寒”，仍舊堅持到底。

所以，古詩中詠梅的，特別多。推而廣之：

詠物的古詩，絕大多數(shù)，一定是言志的。

寫物的特性，就是映射詩人自己的品格、操守或抱負。

既然專門寫物，以映射自己的品格、操守或抱負，則最高境界就是物我一體、物我兩忘。

從表現(xiàn)手法上看，這種寫法，就是擬人，把物當作人來寫。

因此，讀詠物詩的關鍵，就是要在物的特征與人的品格、操守或抱負之間建立映射。即物的特征到底對應人的什么品格、操守或抱負。

比如：

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

第1聯(lián)，“本以高難飽，徒勞恨費聲”，蟬居高樹，只飲清露，飯都吃不飽，仍然整天徒勞鳴叫，沒有人聽?！居成洌合s居高樹，只飲清露，即品格高潔；但保持這種高潔的品格，有什么用，沒有人看得到，是徒勞的】

第2聯(lián)，“五更疏欲斷，一樹碧無情”，蟬一直鳴叫到五更天之后，鳴叫得快沒有聲音了，但一樹碧綠仍然對蟬的鳴叫無動于衷?！居成洌罕３指邼嵉钠犯瘢僭趺磮允?，仍然不受重視】

第3聯(lián)，“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”，我官職微薄、四處漂泊，家園難返，家里早已荒蕪。從寫蟬轉向寫詩人自己，一個核心意思：抱負難展、志向難酬。

第4聯(lián)，“煩君最相警，我亦舉家清”，蟬啊，聽到你的鳴叫讓我警醒，你是“高難飽”，我也是舉家清苦。這里，蟬與詩人，物我一體了。詩人如蟬，品格高清，但鳴叫無人聽，抱負難展、志向難酬，吃不飽飯、舉家清苦。

這種既寫物，又寫人的詩，是比較好讀懂的。

只寫物而不寫人的詩，則不好讀懂。

比如，前面叫讀者們先閱讀理解的詩：

詠 柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

從情感角度分析，這首詩表現(xiàn)出來的情感，是積極的、高興的，是對春天美景的贊美。但作為一首詠物詩，還得再往下一層去分析“志”，即品格、操守或抱負。這首詩只寫物，未寫人，本身比較難解讀了，但更特別的是，詩的標題是詠柳，但其實不是在贊揚柳。

詩中描述柳樹、柳枝之美，但這些美，是自來二月春風。也就是說，其實贊揚的是二月春風。

代入品格、操守，就是贊揚二月春風，裁剪柳樹、柳枝，使其變美的無私奉獻之精神；

代入抱負，詩人估計在恭維讓自己仕途順利的貴人，或者是遐想將來讓自己仕途順利的“二月春風”又在哪里呢。我們只是從詩本身進行解讀，并沒有結合詩人寫這首詩時的背景，因此，具體是哪種情況，無法得知。

這里我們介紹了代入法。

前面，我們介紹了“情”的特點，并指出：“情”與“志”是聯(lián)動的。

那是因為“志”在“情”之下，“志”是“情”之源。道理很簡單，你考上清華時，志得意滿，當然心情高興；如果學習上不去，理想的大學遠在天邊，估計你的心情也好不到哪里去。

讀詩，不必神秘化，不要搞得玄而又玄，要既要進入詩中去分析詩句，更要善于跳出詩句，從整體的角度、從最基本邏輯角度去分析、去解讀，輕輕松松讀懂詩。

下面這首詩是大家很熟悉的，同學們試著按照上述提供的思路和方法進行解讀。

春夜喜雨

杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

如果懂解讀上面這首詩，再試著解讀下面這首：

詠風

王勃

肅肅涼風生，加我林壑清。

驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。

日落山水靜，為君起松聲。

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