作者：潘長宏（文學(xué)之都居士）

2024年1月19日

       在中國歷史上，時間的算法大多是根據(jù)人類的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗而來的。而我們現(xiàn)代的時間單位，都是一步步變化而來的。計算時間的單位也越來越精確，如秒、分鐘、小時、天、周、月和年。有些古代的時間單位，可能有些朋友還不一定知曉，比如：食時、隅中、日昳、晡時、人定。那么這些古代的時間單位，換算到今天的時間是多久。我們今天先說說一年以內(nèi)的時間叫法和換算。這些與時間有關(guān)的常識，也適用于中考、高考、考研，國考等，參加工作后，平時寫文案、寫文章等都能用上，用途廣泛。是一份難得的好資料。

    一、年：年是與地球在軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)有關(guān)事件再現(xiàn)之間的時間單位。

    一般而言，年的長度取為太陽在天球上沿黃道從某一定標(biāo)點再回到同一定標(biāo)點所經(jīng)歷的時間間隔。由于所選取的定標(biāo)點不同，年的定義也不同，通常有：近點年=365.25964日

     恒星年=365.256363004個平太陽日（≈365日6時9分10秒）

    回歸年（貝塞爾年）=365.242199174日（≈365日5小時48分45.5秒）

    交點年=346.62003日（346日14小時52分52.9秒）

    1984年起，天文學(xué)上采用儒略年(不可和歷法上的儒略歷相混淆)作為統(tǒng)一的年的時間單位，規(guī)定為365.2425日，與回歸年相比每3000年誤差1日。

    現(xiàn)代公歷里，平年一年為365天（包含52周1天），閏年一年為366天（包含52周2天）。

    （1）貝塞耳年

    恒星年是以天球上固定的點（如遙遠(yuǎn)的恒星）為參照物的運動周期，用于天文而不是歷法。

    （2）回歸年

    回歸年是太陽中心在黃道上連續(xù)兩次經(jīng)過春分點（或秋分點、冬至點和夏至點）的時間間隔，即太陽連續(xù)兩次直射于北回歸線（或南回歸線）的時間間隔。因此，回歸年又稱“季節(jié)年”?；貧w年稍短于恒星年，其周期為365日5時48分46秒。應(yīng)用于日食，月食的推算。

    （3）近點年

    地球繞日運轉(zhuǎn)的軌道是一個近似正圓的橢圓軌道，地球中心連續(xù)兩次經(jīng)過軌道上的近日點（或遠(yuǎn)日點）的時間間隔，是地球公轉(zhuǎn)速度的變化周期。這是近點年的定義。由于近日點和遠(yuǎn)日點的前移（每年東移11秒）其長度為：T=365．25964日比恒星年長0.00328日，近點年也是日地距離變化的周期，又是整個地球接受太陽輻射能數(shù)值發(fā)生變化的周期，不是地球公轉(zhuǎn)的真正周期。

    （4）交點年

    交點年是太陽沿黃道連續(xù)兩次經(jīng)過同一黃白交點所需的時間，其長度為346.6200日。由于黃白交點每年西移20°，因此，交點年相應(yīng)地比恒星年短。約短20日。交點年又稱食年，因同日食，月食的成因有關(guān)，故名。

    二、季度

    人們俗稱的“季度”，就是把一年平均分成四份，按照春、夏、秋、冬的順序一年可以分為四個季度，每個季度歷時3個月。

    第一季度：1月－3月；第二季度：4月－6月；

    第三季度：7月－9月；第四季度：10月－12月。

    三、月

    月球是歷法中的一個時間單位，照理說，他的長度應(yīng)該與月球繞地球公轉(zhuǎn)的自然軌道周期相當(dāng)，但傳統(tǒng)上都是以月相變化的周期作為一個月的長度，也就是一個月(太陰月)的長度是會合月(朔望月)，大約是29.53日。對出土文物符木的研究推斷，在舊石器時代的早期，人類就已經(jīng)會依據(jù)月相來計算日子。迄今，會合月仍是許多歷法的基石。一年分為12個月；中國農(nóng)歷一年也為12個月，農(nóng)歷的閏年為13個月，多出的一個月稱為閏月。

    四、旬

    旬 ，本義是十日。旬的概念從夏朝開始已經(jīng)存在，在甲骨文中就有旬字。中國古代天干紀(jì)日,每十日周而復(fù)始,稱一旬。因此專門用一個“旬”字來表示這個時間概念。中國人仍然使用旬來表示十天這個時間。一月可以分為三旬，分別為上旬、中旬和下旬。同時旬也可以作為十歲講。如：八旬老者等。

    五、周

    星期，又作周或禮拜，是古巴比倫人創(chuàng)造的一個時間單位，一個星期為七天。

    星期的起源應(yīng)該是連系著月亮的周期，因為七天大約是月亮一周的四分之一。

    后來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀(jì)以后，就廣泛地傳播到歐洲各國。明朝末年，它也隨基督教傳入了中國，因而稱為禮拜。

    一星期的七天是從拉丁語直接轉(zhuǎn)變過來的，拉丁語中星期日為“太陽日”，星期一為“月亮日”，星期二為“火星日”，星期三為“水星日”，星期四為“木星日”，星期五為“金星日”，

    星期六為“土星日”；法語直接采用拉丁語的名稱，只是將星期日改為“主的日”；因為五顆行星的名稱都是古羅馬神話中的神的名字。英語將其中幾個換成古日爾曼人神話中的神，如星期二變?yōu)槿諣柭鼞?zhàn)神“提爾”的日子，星期五變?yōu)槿諣柭瘛案惣巍钡娜兆樱瞧谌優(yōu)槿諣柭瘛皧W丁”的日子、同樣地星期四也是日爾曼神“索爾”的名字；俄語和斯拉夫語言中，已變成“第一”、“第二”日……。

    在中國，可能是在8世紀(jì)時透過明教的傳入，使中國有了新的觀念，并以“七曜”來分別命名。日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。中國在民國成立后改稱星期，其中的“星”字便是指這七曜，但在日本、韓國和朝鮮仍沿用此名字。

    中文世界教會常以“禮拜一”、“禮拜二”、…稱呼星期諸日。受其影響，一般民眾也這么用，亦將“禮拜”一詞等于“周”。如“下周”等于“下禮拜”。

    廣東話（廣州話）、吳語和閩南話口語也以“禮拜一”、“禮拜二”…方式稱呼星期，星期日則稱為“禮拜日”，簡稱“禮拜”。閩南話口語并未使用如“拜一”的簡稱。

    六、候

    古代把五天稱為“一候”；

    現(xiàn)在氣象學(xué)上仍沿用：～溫（每五天的平均溫度）；

    全年有二十四節(jié)氣，七十二侯。

【作者簡介】

       潘長宏（Pan Chang Hong）筆名（長宏、溱湖之戀、文學(xué)之都居士），1956年10月出生，江蘇姜堰人，中國網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會員，中國攝像師、攝影、視頻制作師；1988年畢業(yè)于南京大學(xué)；種過地，當(dāng)過兵，任過教，做過官；讀過彪炳千秋的歷史巨著《史記》和《漢書》；《資治通鑒》；《中國通史》；《兵書戰(zhàn)策》等中外名著和中國歷代通俗演義。家有藏書萬余冊，各類讀書筆記七十余冊。百度文庫（墨斗魚）金牌作者?！懂?dāng)代作家》雜志社簽約作家。

     1987年9月在《新華日報》頭版頭條發(fā)表了題為------《建章立制 防微杜漸“泰縣狠剎黨員干部建私房中的歪風(fēng)”》文章。1986年以來，在各類刊物上發(fā)表過186篇文章和美圖。參加過各個級別的66次有獎?wù)魑墨@獎。

       2019年6月面向全國的“'我來寫作文’征文大賽”，2019年高考北京卷作文題，本人撰寫的《用中華特有的文明，把世界照亮！》獲二等獎；2023年3月【七絕-驚蟄】一文在《當(dāng)代文學(xué)家》雜志舉辦的“長江杯”文學(xué)藝術(shù)大賽中獲得一等獎；6月《<牧歌>的歷史傳承(散文)》一文在2023“當(dāng)代作家杯”文學(xué)藝術(shù)大賽獲一等獎并在《當(dāng)代作家》雜志2023第六期（中）刊登；《散文詩●懷念領(lǐng)袖毛澤東》在“唱支山歌給黨聽”文學(xué)藝術(shù)大賽獲一等獎并在《中國教育科學(xué)》雜志2023第7期刊登。2023年7月撰寫的《血染的軍旗高高飄揚(yáng)》散文詩獲得了“2023當(dāng)代作家杯”文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎并在《時代中國》雜志第8期刊登。

      潘長宏以為，人生在世，只有多讀書，勤耕耘，為社會做點奉獻(xiàn)，實現(xiàn)自我價值，通過筆墨躍然紙上，堅持撰寫內(nèi)容健康、品位高雅、生動感人的作品來奉獻(xiàn)社會！把人間的真、善、美弘揚(yáng)光大，活出自己的精彩，面向陽光，不負(fù)累，不仰權(quán)貴，不卑微。讀懂淡定、舍得，看透、聚散、進(jìn)退五大天律，做一個自信、容人、坦蕩、優(yōu)雅、灑脫的自我。不要等到繁華落盡感嘆人世滄桑，終身不留遺憾。從而無愧于這個時代。  

      在他41歲那年，與采集影視素材結(jié)下了情緣。刻苦鉆研影、視、圖創(chuàng)作。中國被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的55處歷史、文化、地質(zhì)遺址和自然地貌景觀。在22年之中已自費飽覽41個；他創(chuàng)立了“姜堰市美麗人生影像圖制作部”。2004年以來，他制作風(fēng)光、景觀、民俗、遺址、名人名勝、生日慶典、結(jié)婚慶典、喬遷之喜、重大紀(jì)念等專題片168部，他酷愛美麗的溱湖，做溱湖濕地的專題片達(dá)16集之多，1998年至2011年，他的攝影作品《睡蓮》《荷花雖好，綠葉扶持》獲得了泰州和姜堰廉政文化創(chuàng)作一等獎。姜堰電視臺開辦了“旅游人文”頻道，向全市廣大的市民征集DV短片，全年他制作八部，向姜堰電視臺報送五部，被采用三部。分別在2011年6月8至28日；7月14日至8月4日；12月12日至22日姜堰電視臺“旅游.人文”頻道播放了他個人制作的音視頻作品《國色天香》、《瀟灑桐廬》、《姜堰名人-一代草圣高二適》三部作品，節(jié)目播出后，為觀眾喜聞樂見?！督唠娕_》文藝風(fēng)景線欄目記者周欽2013年11月27日對潘長宏視頻制作師專題采訪，做出了《美麗人生影像圖制作人的成功之路》，當(dāng)年11月30日姜堰電臺在全市播放。

      他的書法頗有造旨，2011年8月22日，他撰寫的草書《論語.子路》 ：“孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鲍@姜堰市廉政書法作品三等獎。

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       他已出版了《潘長宏著作》第一部（《成人成事與成業(yè)》；《一個貧苦農(nóng)民的兒子勤學(xué)的十二篇故事》；短篇小說：《偶遇》）；

        第二部著作正在創(chuàng)作之中（中國歷史上比較有名氣的百名紅顏）。