【原】張巡：殲敵12萬，吃掉3萬人，替唐朝延命百年，英雄還是惡魔？

狐貍晨曦 2024-01-14 發(fā)布于江西

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張巡，唐朝“安史之亂”時，力抗叛軍，堅(jiān)守不屈的護(hù)國名臣，他將一群鄉(xiāng)兵百姓操練成鐵軍，率3000人在兩年間大小戰(zhàn)四百余次，堅(jiān)守孤城，累積斬殺叛軍12萬人。

也正是他在雍丘和睢陽的堅(jiān)守，使得安史叛軍難以攻入豐饒富裕、維系唐朝中樞財(cái)賦的江淮地區(qū)，為平定“安史之亂”的最終勝利，立下殊功，為岌岌可危的大唐王朝延命了一百五十年。

張巡本是一個書生文官，科考中高中第三名探花郎，也曾于曲江宴上和一眾同年進(jìn)士，觀賞天光水色，品嘗御酒佳釀，作詩賞文不亦快哉。在國難臨頭之際，他從戰(zhàn)爭中學(xué)會打仗，竟能臨敵應(yīng)變，奇計(jì)無窮，將自己的軍事才華發(fā)揮得淋漓盡致。

——如果說文武全才的“小李探花”只是小說家虛構(gòu)，那么智勇兼?zhèn)?、舍身報國的“小張?zhí)交ā北闶钦鎸?shí)史實(shí)中的英才天縱，國士無雙。

公元756年二月，張巡率雍丘城內(nèi)3000唐軍，擊退叛將令狐潮所率1.5萬叛軍的多次進(jìn)攻，累計(jì)殺傷敵軍萬人，取得一場輝煌大勝，從此一戰(zhàn)而天下皆聞其名。

三月，叛軍糾合4萬余大軍再攻雍丘，環(huán)城安放上百門投石機(jī)，將城樓城墻盡數(shù)轟塌。而唐軍此時僅剩余2000余人。張巡設(shè)置木柵，又將蒿草束灌上油脂，焚而投之，嚇阻敵軍，又親率精卒，乘著敵軍松懈之時，反復(fù)出城夜襲敵營，堅(jiān)守六十余天，前后大小三百余戰(zhàn)，迫得敵軍退軍。之后張巡更大開城門，出城追襲，大破叛軍，光俘虜就活捉了兩千多人。

此后叛軍攻克長安消息傳來，守城將官六人聞訊動搖，意欲投降，被張巡痛斥斬首。他又以“聲東擊西”之計(jì)，襲取叛軍運(yùn)糧船隊(duì)數(shù)百艘，以“草人借箭”之計(jì)，得敵箭數(shù)十萬只。隨后，張巡又挑選五百勇士，乘夜縋城而下，叛軍仍以為是草人，不加防備，卻被唐軍在猝不及防下，殺得陣營大亂。幾萬叛軍自相踐踏，不辨敵我，一氣逃散了十幾里地。

隨后，張巡又假意告知叛將令狐潮，自己將率軍棄城，要他送馬三十匹為酬謝。令狐潮急于奪城立功，果然送馬，卻被張巡挑選勇士，以三十驍騎率兵殺出，沖得敵陣大亂。此戰(zhàn)擒敵將十四員，陣斬百余級，繳獲軍械牲畜無數(shù)。令狐潮大敗之余，終于被迫撤軍，雍丘之圍遂解。

張巡乘勝出擊，在白沙渦之戰(zhàn)，夜間突襲，大破叛軍步騎七千人，桃陵之戰(zhàn)又將落單的叛軍小隊(duì)四百人盡數(shù)俘虜。隨著他每戰(zhàn)克捷，威名遠(yuǎn)播，各方民眾從叛軍治下來投奔他的達(dá)到一萬余戶，麾下兵馬也補(bǔ)充到300騎兵，合計(jì)3000士卒。

八月，張巡率部持短兵夜襲叛軍李庭望部，將這支蕃漢兵馬二萬余人的敵軍打得死傷大半，連夜逃竄。

十月后，張巡再次主動出擊，兩次大敗叛軍令狐潮部萬余人，斬首過千。

十二月，叛軍在雍丘北面的杞州筑城，徹底斷絕張巡糧道，周邊多個城池相繼被叛軍攻陷。張巡遂主動放棄雍丘，揮軍東向，和睢陽太守許遠(yuǎn)會師后，總兵力達(dá)6800人，隨后在寧陵之戰(zhàn)大破叛將楊朝宗部步騎二萬人，殺叛將二十余人，斬首一萬余級，叛軍死尸填塞了汴水。因此戰(zhàn)之功，張巡升任河南節(jié)度副使。

到了公元757年，此時安史叛軍首領(lǐng)安慶緒，弒殺其父安祿山，自立為帝后，將戰(zhàn)略攻擊重心從關(guān)中的李唐王朝中樞，轉(zhuǎn)移到江淮地區(qū)，派其得力部將尹子琦，率突厥、奚人等胡族精銳軍馬大舉南下，會合當(dāng)?shù)嘏衍妵[聚十三萬人，意圖一舉蕩平江淮，進(jìn)而奪取維系唐朝經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的江南財(cái)帛重地。張巡和許遠(yuǎn)駐守的睢陽城，就是叛軍如鯁在喉、勢在必奪的釘子。

面對叛軍前所未有的強(qiáng)大軍容，張巡志氣不衰，每日從早至午，大小接戰(zhàn)二十余次，并主動出城迎戰(zhàn)，將叛軍一次次打得尸橫遍野，落荒而逃。敵軍本營被斬將拔旗，搗毀多次，精銳軍馬死傷無數(shù)，大筆軍資被唐軍繳獲。

元月，第一次圍城戰(zhàn)，張巡擒殺敵將60多人，斬殺叛軍2萬余人。

三月，第二次圍城戰(zhàn)，張巡主動出擊，追奔數(shù)十里，斬殺叛軍3000余人。

五月，第三次圍城戰(zhàn)，張巡以晝夜擊鼓，疲敵擾敵之計(jì)，突襲敵營，斬殺叛軍5000余人，叛軍主帥尹子琦左眼也被打瞎。

七月，第四次圍城戰(zhàn)，睢陽守軍經(jīng)過多次戰(zhàn)損，此刻只剩1600余人，再難主動出擊。叛軍的云梯攻城，被張巡派守軍用鉤桿頂翻，投火焚盡；叛軍改用鉤車、木馬攻城，又被守軍投石砸爛。百計(jì)挫敗下，十萬叛軍只能挖掘壕溝，加筑柵欄，就指望著長期圍困，靠耗糧戰(zhàn)術(shù)來打垮這內(nèi)無糧草產(chǎn)出，外無救兵的孤城殘軍。

張巡《橫笛》：【岧峣試一臨,虜騎附城陰。不辨風(fēng)塵色,安知天地心?門開邊月近,戰(zhàn)苦陣云深。旦夕更樓上,遙聞橫笛聲?！?/span>

隨著時間推移，睢陽周邊城池紛紛陷落，周圍各路唐軍將帥，許叔冀，賀蘭進(jìn)明，尚衡，李賁……只因嫉妒張巡的聲名戰(zhàn)績，絕不愿意他帶著“御史中丞，河南節(jié)度副使”這等方面大員的官爵，以及護(hù)國英雄的光環(huán)，活著進(jìn)入帝國朝堂。

于是，這些蠅營狗茍之徒，竟都心照不宣地“不動如山”，逗留不進(jìn)，視睢陽的堅(jiān)守于無物。這座英雄城池也終于到了糧食耗盡，連捕鼠羅雀也難為繼的那天。守軍將士所剩600余人，多半是戰(zhàn)損傷殘，勉強(qiáng)靠著麻紙樹皮充饑。

城中猛將南霽云奉張巡之命，率30勇士殺出重圍，四處請?jiān)畢s接連碰壁，只得3000援軍，搶奪了叛軍數(shù)百頭牛后，乘著夜霧殺回城中，在叛軍攔阻下又戰(zhàn)死大半。

終于明白再無援軍希望后，多數(shù)人提議棄城東走，張巡以為睢陽是江淮屏障，多堅(jiān)守一日便能給唐朝政府軍的反攻多一天準(zhǔn)備時間。若是輕易放棄，則叛軍乘勝南進(jìn)，荼毒江南，國勢必危，因此說服眾人，寧愿與城俱亡。

終于等到了守軍將士疲累不堪，瘦餓得難以開弓執(zhí)刀時，十萬叛軍云集蟻聚，大舉攻城。張巡叩拜長安方向：【臣智勇俱竭，不能式遏強(qiáng)寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩！】英勇就義，時年49歲。

睢陽城破三日后，唐朝援軍終于姍姍來遲，七日后，唐軍收復(fù)睢陽，全線反攻，一個月后，坐擁十三萬大軍的叛將頭目尹子琦兵敗身死。這場平定“安史之亂”戰(zhàn)爭中的河南戰(zhàn)役，以唐軍的勝利告終。張巡和睢陽一城為代價，江淮得救，大唐得安！

整個雍丘和睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)，張巡指揮由鄉(xiāng)兵和百姓精壯組成的兵馬數(shù)千，多次以寡敵眾，以少勝多，兩年內(nèi)大小戰(zhàn)四百余次，累計(jì)殲滅安史叛軍十二萬，以如此奇跡戰(zhàn)績，被譽(yù)為中國古代最出色的守城名將之一。

張巡善用城池，因地制宜，攻守兼施，虛實(shí)結(jié)合，攻敵不備，避實(shí)擊虛，擾敵疲敵，夜兵突襲，百出奇策，有無相生，幾乎把《孫子兵法》“三十六計(jì)”全使了個遍，睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)也成為中國古代軍事史上城市機(jī)動防衛(wèi)戰(zhàn)的經(jīng)典之作，張巡的許多守戰(zhàn)奇計(jì)，都為后世中華名將效仿并心神往之。

張巡極善治軍，推誠待人，無所疑隱，號令嚴(yán)明，賞罰分明，他熟悉自己見過的每個兵士，以身作則，和將士同甘共苦，因而能如臂使指，指揮如意，無往不利。每當(dāng)戰(zhàn)事焦灼，士卒欲退時，張巡便身先士卒，死戰(zhàn)不退，激勵了將士們重新投入戰(zhàn)斗，奮勇破敵。

張巡軍兩年征戰(zhàn)，所需之器械、甲仗，無不取自敵軍俘獲，是古代版的「沒有槍炮，敵人給我們造」。

安史叛軍行徑殘暴，其所經(jīng)之處，必將城內(nèi)百姓衣物財(cái)產(chǎn)搜刮一空，強(qiáng)迫精壯男子為苦力，婦女皆被奸淫，老弱病幼直接殺死，挑在刀槊之上為取樂。整個曾經(jīng)何等繁華的河南中原地區(qū)，變成了豺狼所號、人煙斷絕的無人區(qū)。多少百姓逃奔睢陽遮蔽的江淮地區(qū)避難，但求一時偷生。

因此，睢陽堅(jiān)守兩年，牽制叛軍數(shù)十萬大軍的重大意義，不但是為唐王朝力保東南半壁財(cái)賦之地，更護(hù)佑了江淮以南千萬百姓不至于也落到睢陽這樣的地獄絕境。張巡困守孤城不拋棄不放棄，和將士們同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)持到最后時刻，不屈殉國，論忠烈論人品皆無可挑剔，配得起所有身后褒榮美譽(yù)，后世一切贊美景仰。

而唐朝援軍遲遲不至的原因很簡單，便是此前為了激勵人心，塑造典型，張巡已經(jīng)被從戰(zhàn)前的一個小縣令，一路升到了“御史中丞，河南節(jié)度副使”，說句不好聽的，朝廷在官爵名位如此慷慨，就是把他當(dāng)烈士來追封的。誰都不愿意張巡真帶著這樣甚至必然進(jìn)一步的加官進(jìn)爵，以及護(hù)國英雄的光環(huán)，活著進(jìn)入帝國朝堂。

絕大多數(shù)朝堂高官乃至平亂前線將領(lǐng)，其實(shí)都巴不得張巡趕快去死，去當(dāng)烈士。木秀于林風(fēng)必摧之是其一；立下如此大功的英雄若是活了下來，難以安置，會給朝堂激烈的政治斗爭增加變數(shù)，所謂“打亂朝局”，是其二。

所以援軍遲遲不至，偏生最后張巡城破身死僅僅三日后，援軍就到了。而且唐軍七日后就能收復(fù)睢陽，一個月后坐擁十余萬大軍的叛將頭目尹子奇就兵敗身死。——真是之前的帝國軍隊(duì)沒有能力救睢陽么？

正因?yàn)轭￡栔畱?zhàn)意義太過重大，張巡一眾英雄表現(xiàn)太過杰出，所以反而印襯得朝堂祿祿諸公何等無能，逗留不進(jìn)勾心斗角的前線將領(lǐng)又何等誤國，所以睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)最后時刻的不得已悲劇，才在這些掌握話語權(quán)的道貌岸然之輩的聲嘶力竭中，千百倍放大了。生生造出一個「張巡殺盡城內(nèi)三萬人以飽餐」的超大氣球。

事實(shí)上，睢陽城幾萬民眾，絕大多數(shù)的都是在困餓交集中死去的，和古代任何一場大災(zāi)荒或長久圍城戰(zhàn)中，民眾的死法一般無二。最后所剩的數(shù)百守軍是在茶紙、樹皮吃盡的情況下吃軍馬，馬吃完了羅雀掘鼠，雀鼠又盡時方有食人之舉，而那時茍延殘喘的寥寥數(shù)百民眾……其實(shí)也一樣是“易子而食，析骸而爨”，靠著如此“不忍言事”才撐下去的罷了。甚至唐朝朝堂當(dāng)時公開爭論的，也僅是「損數(shù)百人以全天下」，是否該當(dāng)。否則，難以服天下人心！

戰(zhàn)事糧食緊張時，首先肯定要保證有戰(zhàn)斗力人員的供應(yīng)，其余只能聽?wèi){天命。甚至直到20世紀(jì)的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)時也是如此：近三年圍城戰(zhàn)一共造成150萬民眾死于饑餓和炮火，后期一樣出現(xiàn)了人相食慘劇，這還是在遠(yuǎn)比古代發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生產(chǎn)力的維持下。

因此在這樣殘酷的生存競擇中，若主帥的小妾和仆役也在優(yōu)先供應(yīng)下得以維系生存，必然會遭致守城將士的不滿。——所以張巡才會有殺妾以安軍心的極端舉動。張巡殺妾、許遠(yuǎn)殺仆，從現(xiàn)代人道主義角度當(dāng)可批評或嚴(yán)厲批評，但確實(shí)唐律奴婢等同于畜產(chǎn)。

除了被過分夸大渲染的食人悲劇，《張巡傳》中有一個反不為人注意的關(guān)鍵點(diǎn)，張巡并不是和歷史上常見的某類人物那樣，覺得自己成就了忠臣義士美名，一死以報君王，欣慰死去的；而是憾恨自己終究沒有守住城池，沒有成功守護(hù)江淮千萬生靈，悲憤死去的。甚至因此苛責(zé)沒有守住自己防區(qū)，導(dǎo)致城池陷落的老搭檔許遠(yuǎn)是“誤國家事”。三天后援軍終于來了，七天后睢陽便被收復(fù)，十天后東都洛陽也被攻克，數(shù)年后亂事終于被平息。可這些是困守孤城的張巡可能知道的么？

【城陷，賊所入自遠(yuǎn)分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及將校三十余皆割心剖肌，慘毒備盡，而遠(yuǎn)與麾下無傷。巡臨命嘆曰：'嗟乎，人有可恨者！’賊曰：'公恨我乎？’答曰：'恨遠(yuǎn)心不可得，誤國家事，若死有知，當(dāng)不赦于地下?！?/span>

張巡所能想象的景象，是叛軍從此可以長驅(qū)直入，肆無忌憚在大唐一切疆土肆虐，每座城池都變?yōu)槿珙￡栆话愕娜碎g地獄，付出了一切可能付出的代價，最后還是一場空，何其不甘?。∷詫堁怖斫獬蔀橐患褐γ?、對封建君主效忠而不惜一切的愚忠之輩，沽名釣譽(yù)之徒，正是對這位千古英雄的最大誤讀。若說張巡有負(fù)于他的妾侍，理應(yīng)受到懲罰，城破身死時那種徹底絕望的剮心之痛，早已殘酷懲加于其身心了?！笕擞趾伪卦俣嗫霖?zé)？

何況【吃人】這個行為本身，其實(shí)在古代也遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代人想象得那么嚴(yán)重，那么反人類。在幾千年古代歷史上，每逢兵戈亂世，大荒之年，“人相食”“易子而食”的記載從來不絕于書。道理很簡單，圣賢曾曰，「倉稟足方可知禮儀，」，古代農(nóng)耕文明就是如此脆弱，一場天災(zāi)或者戰(zhàn)亂便可摧毀所有禮義廉恥，幾吊錢買一個水靈鮮嫩的小姑娘，不是用來玩弄的，而就是用來當(dāng)美味吃的。

那些易子而食的人，也從來并不是什么兇殘惡毒、毫無人性之人，而僅僅是災(zāi)荒戰(zhàn)亂時掙扎著，努力想盡力要活下去的普通百姓，他們沒有辦法——這就是我們的先民，就是這樣艱難延續(xù)了我們的民族、我們的文明。

達(dá)官貴人除非如石虎父子那般有特殊癖好的喪心病狂者，他們用得著吃人么？可是論罪惡程度，魚肉百姓和易子而食比，何者為重、何者為輕呢？

所以比之極端情況下萬不得已的食人行為，古代將領(lǐng)大規(guī)模屠城殺俘的罪責(zé)，從來更遠(yuǎn)在其之上。正因屠城是只有武裝軍隊(duì)才能去做，而吃人卻是法不責(zé)眾。

安史叛軍或者用不著自己吃人，那是因?yàn)樗麄冊缫呀?jīng)將所經(jīng)之地民眾都掠奪殆盡，將百姓們的生活必須都摧毀無遺，他們攻到哪里，便將戰(zhàn)火和災(zāi)難都帶到那里。到那時百姓們要么去死，要么吃人，還有別的選擇么？

一些現(xiàn)代人享受著現(xiàn)代科技和工業(yè)文明的成果，一臉不屑和鄙夷「如果吃人才能延續(xù)下去的國家\文明\民族，就讓他滅亡好了」，何等輕松寫意，又何等——數(shù)典忘祖。

似張巡這般中國歷史上偉大英雄，千古無雙之國士，浩氣長存一代偉人，可惜因?yàn)榻^境之中一點(diǎn)無奈事，被當(dāng)時后世各種非議。雖然唐朝朝廷終于還是給了身后褒獎，贈封大都督，繪像凌煙閣。卻被后世許多彬彬君子乃至今日網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠們站在道德高度橫加批判，只能說鄉(xiāng)愿者國之大賊。

張巡、許遠(yuǎn)、南霽云、雷萬春……他們并不是為某個王朝的統(tǒng)治者去殉死，而是為了守護(hù)大多數(shù)人的家園不被侵害，捍衛(wèi)身后千萬百姓安寧生活，才在胡騎鐵蹄中，叛軍刀鋒下，竭盡所能想要力挽天傾。

如此一個英雄群體在生死絕境中，捍衛(wèi)和守護(hù)中國古代史上最偉大昌隆的文明，共同譜就一曲浩氣長歌。民族英雄文天祥，在千古史詩《正氣歌》中將張巡和眾多華夏民族偉大英雄同列：

【時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存?！?/span>

明末偉大思想家，船山先生王夫之，亦在其《讀通鑒論》認(rèn)為張巡「卒全江、淮千里之命」「捐生殉國，血戰(zhàn)以保障江、淮，其忠烈功績，固出顏杲卿、李澄之上」的偉大功勛，并認(rèn)為「國家崇節(jié)報功，自有恒典，詘之者非也，議者為已苛矣」，同樣反對當(dāng)時那些苛責(zé)英雄、欲詘其功的朝堂祿蠹之見。所非議者，僅僅是被迫無奈下的「君子之所不忍言」之事。

老百姓心中自有一桿秤，無數(shù)為張巡所保護(hù)的江淮百姓沒有忘記他的功勛，千百年來代代耳口相傳下去，張巡的祠堂始終立于睢陽（今河南商丘），安享著后人香火，作為當(dāng)?shù)刈钪匾麆?，至今完好如新。不止是在?dāng)時戰(zhàn)火繽紛的睢陽、鄧州、河?xùn)|（今山西芮城）、真源（今河南鹿邑）等地，甚至遠(yuǎn)及福建莆田，江西鄱陽這些地方，都自發(fā)地建起了張王廟，精忠祠，對張巡的崇拜和祭祀一直延續(xù)至今。