前言：黑人，這個(gè)詞語(yǔ)讓人聯(lián)想到強(qiáng)壯有力的身軀。然而，歷史上他們?cè)欢葴S為奴隸，在戰(zhàn)場(chǎng)上也并不占優(yōu)勢(shì)。這似乎與我們對(duì)黑人的刻板印象南轅北轍。

這其中必有原因，我們不妨來(lái)探討一下黑人先天條件優(yōu)異，為何在戰(zhàn)場(chǎng)上并不突出的緣由？

非洲的悲劇

非洲位于赤道附近，陽(yáng)光強(qiáng)烈，氣候炎熱，這種地理環(huán)境對(duì)非洲人的生存狀況產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

古代的非洲人由于長(zhǎng)期生活在陽(yáng)光下，皮膚黝黑，與當(dāng)時(shí)居住在溫帶地區(qū)的白種人相比，顯得與眾不同，這種膚色差異導(dǎo)致他們常被其他地區(qū)的人視為“野蠻人”，無(wú)法融入主流文明。

高溫多雨的氣候讓瘧疾等傳染病猖獗，疾病對(duì)古代非洲人的健康造成了嚴(yán)重危害，導(dǎo)致體質(zhì)虛弱、壽命縮短。

根據(jù)歷史記載，在公元前幾個(gè)世紀(jì)，瘧疾等熱帶傳染病就已經(jīng)在非洲肆虐。每當(dāng)雨季來(lái)臨，病毒就會(huì)通過(guò)蚊蟲(chóng)傳播開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致大批非洲人染疾身亡。

由于缺乏有效的醫(yī)療條件，非洲人的平均壽命遠(yuǎn)低于其他地區(qū)。疾病的侵襲削弱了他們建立文明的體力，也增加了來(lái)自北方的征服者占領(lǐng)非洲的可能性。

另外野生動(dòng)物資源豐富，為了捕獵食物，非洲人必須高度依賴體力，長(zhǎng)期奔波于荒野之中。非洲大地孕育著大量獅子、象群等猛獸，成為古代非洲人重要的食物來(lái)源。

為了捕獵這些身手敏捷的動(dòng)物，非洲人不得不大量運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)出強(qiáng)健的體魄。

然而，過(guò)分依賴體力勞動(dòng)也使他們?nèi)狈o下心來(lái)學(xué)習(xí)技術(shù)、積累文化的時(shí)間與精力，科技文明因此難以在非洲大地繁榮起來(lái)。

此外，非洲土地貧瘠，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。與氣候溫和、土壤肥沃的歐洲不同，非洲廣袤的土地多為沙漠和荒原，難以種植糧食作物。

糧食的短缺增加了非洲人對(duì)狩獵的依賴，導(dǎo)致他們更加粗放，難以定居下來(lái)。

非洲的地理環(huán)境對(duì)其居民形成了既成事實(shí)的局限，使其文明難以騰飛，這一悲劇束縛了整個(gè)非洲大陸數(shù)千年，其影響持續(xù)到了今天。

殖民原因

15世紀(jì)前，歐洲國(guó)家開(kāi)始了地理大發(fā)現(xiàn)，航海技術(shù)得到提高，船只能夠航行到更遠(yuǎn)的地方。與此同時(shí)，這些國(guó)家中的武器也在不斷進(jìn)步，火藥的使用讓原來(lái)的冷兵器逐漸被熱兵器取代。

而在非洲大陸，各個(gè)部落還處在原始時(shí)期，他們使用的武器主要是木棍、長(zhǎng)矛等簡(jiǎn)單的冷兵器。

1441年，葡萄牙航海家安陶·貢薩爾維斯指揮著船隊(duì)駛向西非海域，在今天的塞內(nèi)加爾一帶登陸。當(dāng)他看到當(dāng)?shù)睾谌耸殖帜竟髯鳛槲淦鲿r(shí)，立即產(chǎn)生了利用這些黑人作為勞工的想法。

于是，他命令手下抓走了十幾名強(qiáng)壯的黑人男女，把他們帶到船上運(yùn)回葡萄牙，這些黑人來(lái)到歐洲后，很快成為了葡萄牙上層社會(huì)的傭人。

在此后的幾十年，葡萄牙及其他歐洲國(guó)家不斷派出船只前往非洲海岸，用先進(jìn)的武器換取黑奴。

船長(zhǎng)們很清楚，這些部落的長(zhǎng)矛和木棍根本無(wú)力對(duì)抗自己的火槍，于是大膽地進(jìn)入內(nèi)陸，綁架任何看起來(lái)強(qiáng)壯的黑人。

被抓來(lái)的黑人中，有的直接被送到歐洲，有的則被賣給來(lái)自世界各地的奴隸販子。

到了16世紀(jì)后期，由于美洲殖民地的開(kāi)發(fā)，歐洲對(duì)黑奴的需求越來(lái)越大。

船隊(duì)不斷來(lái)回運(yùn)送黑奴，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從非洲運(yùn)往美洲的黑奴超過(guò)1200萬(wàn)人，黑人成為可以買(mǎi)賣的商品，遭受各種暴力對(duì)待。

有些黑人被白人殖民者抓來(lái)后，直接鎖上腳鏈，脖子套上鐵箍，進(jìn)行屠宰和閹割。黑奴們還要忍受長(zhǎng)途跋涉和惡劣的坐船環(huán)境。

船上的條件非常惡劣，黑奴們被擠在狹小的船艙里。僅僅為了防止傳染病在黑奴間蔓延，船員們就直接將生病的黑奴扔入海中。

直到18世紀(jì)末期，英國(guó)等國(guó)才陸續(xù)廢除奴隸制度，黑人的權(quán)利才得到一定的保障。但他們的家園已被摧毀，只能在外國(guó)土地上求生存。

非洲部落的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲國(guó)家，導(dǎo)致他們?cè)谖淦餮b備上處于弱勢(shì)，無(wú)法抵抗歐洲的武力侵略。

打仗靠的是并不是蠻力

戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并不完全取決于士兵的個(gè)人勇猛程度。歷史告訴我們，真正決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的，往往是指揮官的軍事策略與指揮藝術(shù)。

以非洲部落為例，非洲人天生體魄強(qiáng)健，具有很好的身體素質(zhì)，這在一對(duì)一的搏斗中具有優(yōu)勢(shì)。

但是在真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，個(gè)人的勇猛其實(shí)不足以左右大局。決定勝負(fù)的，是指揮官是否能夠正確運(yùn)用兵法，制定出妥善的戰(zhàn)術(shù)布陣。否則，再?gòu)?qiáng)壯的士兵也只是烏合之眾，沒(méi)有戰(zhàn)斗力。

歷史上，許多軍事家都非常強(qiáng)調(diào)兵法和戰(zhàn)略的重要性。中國(guó)古代就有《孫子兵法》等著作，系統(tǒng)闡述了用兵之道。

相形之下，古代和現(xiàn)代的許多非洲部落由于自然條件優(yōu)越，生活簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要去研究先進(jìn)的東西，導(dǎo)致在軍事戰(zhàn)略上逐漸落后。

當(dāng)歐洲殖民者帶著先進(jìn)武器來(lái)到非洲，由于非洲人在軍事謀略上明顯不如人，最終淪為奴隸，被販賣到世界各地。

即便放眼當(dāng)今，紀(jì)律性和組織性也是決定軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力的關(guān)鍵。士兵必須服從命令，才能配合完成戰(zhàn)術(shù)任務(wù)。

非洲人的隨機(jī)應(yīng)變能力和組織紀(jì)律性較差，這也是他們不擅長(zhǎng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要原因。

非洲人雖然個(gè)體戰(zhàn)力強(qiáng)勁，但常常缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。他們每個(gè)人都過(guò)于自信，不愿意服從統(tǒng)一指揮，各行其是，這在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中尤為致命。

現(xiàn)代軍隊(duì)必須像一個(gè)有機(jī)整體，不同部隊(duì)和兵種能夠緊密配合，才能發(fā)揮最大作戰(zhàn)效能。相比之下，非洲人的個(gè)人主義作風(fēng)，不利于建立嚴(yán)密的軍事系統(tǒng)。

此外，非洲人往往更擅長(zhǎng)肉搏戰(zhàn)，而不善于使用先進(jìn)武器。他們喜歡白刃戰(zhàn)，依靠個(gè)人力量廝殺，但這已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。

今天戰(zhàn)場(chǎng)上充斥著各種現(xiàn)代化武器，沒(méi)有系統(tǒng)的武器運(yùn)用訓(xùn)練，個(gè)人勇氣已經(jīng)難以發(fā)揮大作用。

非洲許多部落至今還停留在原始的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，在裝備設(shè)備上存在巨大短板。這也成為他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上屢戰(zhàn)屢敗的重要原因之一。

真正決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的，是頭腦而不是肌肉。勇猛果敢固然重要，但若無(wú)智慧指揮，也難以戰(zhàn)勝有謀略的敵手。

任何民族想要在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利，都不能忽視軍事智慧的培養(yǎng)。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)尤其需要重視戰(zhàn)略思維、組織紀(jì)律和先進(jìn)裝備，這都是非洲部落的短板。

黑白種族智力差異論的反思

智力是一個(gè)復(fù)雜的概念，受遺傳和后天環(huán)境的共同影響。關(guān)于黑白人種智力差異的討論歷來(lái)存在，但結(jié)論各異，主要原因在于研究方法的局限性以及種族主義偏見(jiàn)的影響。

20世紀(jì)中期，DNA結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)者詹姆斯·沃森就曾公開(kāi)表示黑白人種基因?qū)е轮橇Σ町?，這一論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)掀起了軒然大波，沃森也因此丟失了部分職務(wù)和榮譽(yù)頭銜。

然而，僅憑一個(gè)科學(xué)家的個(gè)人言論難以建立系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論證。后來(lái)沃森也為自己的言論道歉，承認(rèn)公開(kāi)發(fā)表這些看法是不負(fù)責(zé)任的。

類似沃森的觀點(diǎn)，往往基于對(duì)某些種族的刻板印象或偏見(jiàn)。

比如認(rèn)為黑人從未創(chuàng)造過(guò)燦爛文明，缺乏團(tuán)結(jié)合作的傳統(tǒng)。但這些論述忽視了文明興衰的復(fù)雜社會(huì)因素，并不能反映種族本質(zhì)。

事實(shí)上，任何種族都擁有同等的智力發(fā)展?jié)摿ΓP(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。

以猶太人的歷史為例，他們?cè)L(zhǎng)期受到歧視，被視為愚笨的代名詞。

但在社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件變化后，猶太人的智商和成就也得到顯著提高。

此外，種族界限本身缺乏科學(xué)依據(jù)，基因組研究表明所有人類基因組差異很小。雖存在部分遺傳特征的群體差異，但這與智力無(wú)直接關(guān)系。

智力測(cè)試本身也存在方法缺陷，不能全面反映一個(gè)種族的智力狀況。

黑白人種智力差異的論斷存在多方面問(wèn)題。我們不能用主觀偏見(jiàn)代替科學(xué)證據(jù)判斷一個(gè)種族的智力。

智力是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化、受復(fù)雜因素影響的特征，關(guān)于這個(gè)復(fù)雜議題，我們需要保持開(kāi)放和審慎的態(tài)度，用科學(xué)研究而非主觀猜測(cè)推進(jìn)認(rèn)識(shí)。

筆者認(rèn)為

非洲人的命運(yùn)證明，決定一個(gè)民族興衰的，絕不僅僅是體魄和人口。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的落后就否定一個(gè)民族，也不能因?yàn)橐粫r(shí)的強(qiáng)大就高看一個(gè)民族。

歷史永遠(yuǎn)在發(fā)展，今日強(qiáng)者未必就是明日強(qiáng)者。他們的命運(yùn)提醒我們，文明的進(jìn)步需要全人類共同努力。