@吳歡有歡：

為什么我們說(shuō)一些老藝術(shù)家是“德藝雙馨”？在我看來(lái)，藝術(shù)與藝德是并行的?；蛘哒f(shuō)，本身藝術(shù)成就的超越需要品德的參與，在一些事情上的領(lǐng)悟，一個(gè)人的品德越高，這個(gè)人在藝術(shù)上面的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力也會(huì)越強(qiáng)。

但如果非要從眾的庸俗，則注重淪為眾流。


之所以說(shuō)新鳳霞老師在評(píng)劇方面的表現(xiàn)令我折服，不僅僅是因?yàn)樗寮兊拿利悾瑯銓?shí)的性格，上進(jìn)的追求，也因?yàn)樗兄鵁o(wú)私的美德，陽(yáng)光，明朗。
這一切的一切，都并不是“俗流”可以取代甚至顛覆的，反而顯得可笑。

人應(yīng)該追求一種怎樣的藝術(shù)？……倘若覺(jué)得抹煞了一個(gè)人的道德甚至人格追求，或者人身傷害而可以達(dá)到自己的目的，后面肯定更有成就，我完全可以說(shuō)，這個(gè)人并不是一個(gè)真正的藝術(shù)家，甚至可以說(shuō)，不怎么像一個(gè)正常的人類所能作出的道德范圍之內(nèi)的事情。
而毫無(wú)懺悔可言，則直接決定這個(gè)人的藝術(shù)品德，不可能被規(guī)劃為人類可貴的藝術(shù)家之流，甚至連一個(gè)正常的、普通的，善良的人類，也不可以說(shuō)是了。

人之缺陷，也許在于追求當(dāng)中失去自我。但本來(lái)不需要失去自我。在名利之中，他們達(dá)不到那種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，便采取黑暗的方式“取而代之”：待功名成就之后，來(lái)個(gè)徹底反悔，自己也是被冤枉的云云。這類人，并不是說(shuō)是一個(gè)真正的藝術(shù)家，或者一個(gè)真正美德上的人。


當(dāng)所有人選擇了屈服于錯(cuò)誤，那么在錯(cuò)誤當(dāng)中，這個(gè)人的人格，早已被自我抹煞。