四相源于什么呢？

“四相我執(zhí)起”，就是我相。色受想行識，就是五蘊。

“色”是眼睛看到的；“受”是感受、感覺到的；“想”是腦子里出現(xiàn)的諸多念頭；“行”是多的行為；“識”是你的所有意識，包括精神世界。

五蘊本來是空的，你執(zhí)著它的時候，就變成了病。

比如有人說別人壞話，他罵人也是一時的念頭，他夸人也是一時的念頭，他不會一輩子罵人，也不會一輩子夸人。

世界在變化，人的情緒也在變化。太在乎情緒，容易把自己的生活和世界搞得一團糟。

人的情感源于“受”，也就是你的感受、觸受、樂受、苦受等等。

“受”也是空的，因為一切都在變化。

比如，一開始激情澎湃，但不久之后就變了，說翻臉就翻臉。你沒辦法執(zhí)著它，你只能明白：變化是正常的，世上沒有不變的東西，除了真理本身。

色、受、想、行、識也在變化著，執(zhí)著任何一種，都是病，都叫我執(zhí)。

你不執(zhí)著它就是智慧，叫破除我執(zhí)。

“人相”，就是看到盛衰苦樂。

在有情世界中，除了自己之外的存在，就是眾生。單個眾生的顯現(xiàn)叫人相，眾多眾生的顯現(xiàn)叫眾生相。

有了人相和眾生相，很多人就會在乎群體對他的印象，在乎別人對他的印象。

當他破除了我相、人相、眾生相后，他的智慧就像鏡子，能照出整個世界，但世界影響不了鏡子本身。這才叫無人相，無眾生相。

“壽者相”，分為兩種：一種是對自己生命的執(zhí)著；另一種是對自己喜愛之物的執(zhí)著。

《金剛經(jīng)》講的是前者，也就是執(zhí)著于自己的壽命，執(zhí)著于自己的命根。

此外，壽者相有時包括天長地久之類的執(zhí)著。所謂的壽者，就是想讓短暫的生命永恒，讓剎那的無常定格。換句話說，就是對存在時間的執(zhí)著。