每天詩詞故事  記得關(guān)注長風(fēng)

每年的農(nóng)歷九月初九，是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。

重陽節(jié)有著數(shù)千年的歷史淵源，相比較現(xiàn)下不溫不火連假都不會(huì)放，它在中國古代卻非常受重視。

這一點(diǎn)可以從重陽節(jié)相關(guān)的詩詞文章流傳下來的數(shù)量就可以證明。

重陽節(jié)最主要的習(xí)俗就是登高秋游、賞菊飲宴了，所以每到這天，正是詩人遙襟甫暢，意興遄飛的好時(shí)機(jī)，因此留下很多佳作名篇。

晚唐會(huì)昌年間，朝廷黨爭不斷，李德裕拜相后，詩人多次被排擠出京城，先后在黃州、池州等地為官。

杜牧身有大才，卻奈于時(shí)局，始終沒有舒展心中抱負(fù)之時(shí)。

會(huì)昌四年(844年)，杜牧遷池州刺史，次年九月另一位張祜特地來池州看他，正逢重陽節(jié)，杜牧帶張祜去登高爬山。

杜張這兩人，都是懷才不遇的典范，同是天涯淪落人的兩人會(huì)面，自會(huì)交流千萬言。

杜牧感慨之中，寫下了一首《九日齊山登高》。

《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

詩人雖然想極力的傳達(dá)出自身的曠達(dá)的情懷和通透的境界，但從像“須插”、“但將”、“不用”、“何必”等詞當(dāng)中，不難看出他是在強(qiáng)顏歡笑，仍能體會(huì)到他內(nèi)心的抑郁苦悶。

正是杜牧這種人生多憂、生死無常、不恨不怨、且笑且賞的感覺，讓它成為一首影響深遠(yuǎn)、千古流傳的重陽佳作，所以被后來人多次引用借鑒。

北宋大文豪蘇軾，更幾乎原封不動(dòng)地將杜牧這首詩搬運(yùn)而來，創(chuàng)作出了一首自己的詞——《定風(fēng)波·重陽》。

《定風(fēng)波·重陽》

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。

塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉。

古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣。

明眼人都可以看出，蘇軾的這首詞，只是將杜牧的詩些許增改了幾個(gè)字，但讀來意境卻變得更加豁達(dá)淡然起來。

這首詞是蘇軾在神宗元豐四年重陽節(jié)，與黃州太守徐君猷等客人登高賞菊，飲酒賦詩之際寫下的。

這一年蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州已有兩年，心境較比之前已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，所以這首詞讀來就有種別有不同的韻味。

詞的上闋以景入情，記敘和描寫了當(dāng)時(shí)登高賞菊，把酒言歡的情景。

“與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛”

重陽節(jié)這天攜帶美酒，與客人一起登山望遠(yuǎn)；抬頭看秋高云淡，北雁剛剛南飛；向下看江中倒映著秋天的景象。

開頭兩句是將杜牧的詩句倒置過來，交代了蘇軾和友人登山，看到了“江涵秋影”與“雁初飛”的兩幅生動(dòng)開闊的秋景。

“塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸”

人世間難得遇到這么賞心悅目的美景、難得有這么心曠神怡的心情，我們一定要玩得痛快，你看那年輕人玩的多么快樂，要將菊花插滿頭才盡興而回。

這兩句詞人觸景生情，迅速道出自己的人生感嘆，人生苦短，一定要及時(shí)行樂，趁著這大好的年華，該玩就瘋狂地玩，該笑就放肆的笑，活的痛痛快快。

上片可以看到蘇軾的登高的心情是非常的好，有著非常年輕的心態(tài)。

“酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠，登臨不用怨斜暉”

重陽佳節(jié)里，習(xí)俗就是登高、宴飲，所以有酒你只管飲，不要怕喝醉了，有山你就去攀登，去征服，別管是不是夕陽西下。

“古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣”

人老了，青春不在了，你也用不著孤寂與憂愁，你看生在紅塵，有誰不老，又有誰不會(huì)死。既然這是自然規(guī)律，我們就完全沒有必要像齊景公那般在牛山上感嘆哭泣。

蘇軾只是將“只如此”改成了“誰不老”，把“獨(dú)沾衣”的“獨(dú)”改成了“更”，中間再加入了“多少”二字，就告訴世人衰老死亡是自然規(guī)律，人為很難控制的道理，把那種無可奈何的人生悲哀，轉(zhuǎn)變成為超脫和淡然的心態(tài)。

蘇軾這首詞，雖然幾乎全用杜牧詩句，但意境卻大有不同，讀來沒有那種世事多艱、強(qiáng)裝曠達(dá)的感覺，傳達(dá)出的是蘇軾順天而行的恬淡的思想，和隨遇而安的樂觀態(tài)度。

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