“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”。離別，本就是人生之苦，更何況在寥落、蕭瑟的秋季。此時此際，離情更甚于常時。試想今宵吹的這一晚上的秋風(fēng)，紛紛落葉將覆蓋住明天遠行的小路，你如何承受得起這離別之苦啊！

秋意濃，離人心上秋意濃。想起《西廂記》中最有名的一段：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲'去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？”王實甫把離別寫得如此驚心動魄。他也是借秋日的蕭瑟景調(diào)來寫別情的凄苦——云天藍碧，黃花落滿地，西風(fēng)緊緊吹，更有北雁紛紛往南飛。伊人即將遠別，此情此景的凄苦枯索景象，不禁為之黯然垂淚。

每一次離別都是一份惆悵，因為總有一次離別，是從此不會相聚了。在這個世界上，有些轉(zhuǎn)身，真的就是一生，從此后會無期，永不相見。當(dāng)時未能說出來的話，永遠無處可說了。中國古人對別離有著刻骨銘心的體驗，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。離別不僅是人生中最為突出的無常現(xiàn)象，它還最真切地凸顯了個體的孤獨，最形象地暗示了人生的最終結(jié)局。

在張愛玲小說《傾城之戀》中，范柳原引用詩經(jīng)上的句子向白流蘇求愛：“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。”希望在地老天荒之后仍能求得此情不渝。他的話雖不合他早年留洋已不諳中文的身份，卻是印證了這個故事的主旨：在一個大時代中的小人物如何處理“情”的問題。所以范柳原說：“生與死與離別，都是大事，不由我們支配的……可是我們偏要說：我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開——好像我們自己做得了主似的！”張愛玲在小說中反復(fù)絮叨著這句詩，可她要表達的卻不是山盟海誓，而是如果沒有離別，人就不會真正珍惜相聚的時刻。因為生離死別，一對現(xiàn)實庸俗的男女，在戰(zhàn)爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到了一起，于“一剎那”體會到了“一對平凡的夫妻”之間的“一點真心”。

“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。”這首詩最初表達的是一種在戰(zhàn)場上，因為流離動蕩的戰(zhàn)爭環(huán)境而結(jié)成誓言的兄弟情。無論這句詩是關(guān)于戰(zhàn)友情，還是戀人之間的情感，我認同黃生《義府》的解釋：“契，合也；闊，離也；與死生對言”，“死生契闊”就是生死離合。這刻骨銘心又無可奈何的離情別意，又何必區(qū)分非要男女呢？戰(zhàn)場上的朋友，亂世中的戀人，同樣都是人生如寄，就如同飄忽不定的白云，不知明日歸宿何處？生離死別，這玩意兒太撕心裂肺了，怨只怨人在風(fēng)中，聚散都由不得自己。

我們如何能平靜地離去，而不帶絲毫哀傷？不，我們無法不帶著精神上的傷痛，離開自己曾經(jīng)深愛過的地方，深愛過的人。如果離別這一日，又恰逢秋日。一程程相送，路向著曠野延伸，跟在身后的，是夕陽斜暉和枯枝落葉。離別的人，眼神黯淡，他們肩披暮色，忍不住想迎風(fēng)落淚。在他們四周，秋風(fēng)涼，白露降，萬物都有欲言又止的悲傷。

人生哪有那么多永遠同向攜行的人，我們隨時在遇見，又隨時在別離，除了努力過好自己的生活之外，好像也沒有別的辦法去阻止了。那些相識的和不相識的人，包括自己，不過是這世界的過客而已。知交零落是人生的常態(tài)，漸行漸遠是生活的無奈。天下沒有不散的筵席，很多人不過是生命里的過客。我們都是在不斷的離別中孤獨著，然后擁抱寂寞。我們都是在不斷的尋找中，喚起記憶深處那些極為平凡卻閃著絢麗光芒的人和事，然后靠著記憶的暖意活下去的孤獨個體。

寒蟬凄切，你們在秋天的曠野里道別。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。樹葉在大地的傷口上旋轉(zhuǎn)，悲哀隨著逐漸加深的暮色傾注心頭。贊美這殘缺的世界吧！領(lǐng)受過相聚的快樂，也要學(xué)習(xí)去接受失望、傷痛和離別。這人生，長的是寂寞，短的是歡顏，可是，好也罷壞也罷，都要好好地演下去，不要什么掌聲，只要人生兩個字——不悔。