最近《山河月明》在熱播，劇情圍繞明成祖朱棣展開的。某瓣上吐槽一片，直指其太過魔改。

歷史正劇門檻向來高，畢竟是見諸于史料的，特別是明史，國民關(guān)注熱度一直很高。當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，更是圈粉無數(shù)。

歷史劇雖不要求完全貼合歷史，但大體要遵循正史的脈絡(luò)。觀眾對于歷史正劇的“較真”，從正向的方面來講，說明了我們對于嚴謹歷史觀的重視。

其實我們看歷史劇的時候，沒必要去爭論史實，就當(dāng)是一個傳媒窗口，吸引民眾對正史或稗史的“考古”，讓復(fù)雜的歷史文化下沉，成為大眾文化的一部分，也挺有意義。

此番不評劇情，來聊一聊明粉們都比較爭議的話題：到底永樂帝朱棣和建文帝朱允炆，誰才是“得位不正”？

這就是仁者見仁、智者見智了，所謂歷史往往沒有真相，只殘存一個道理。

先簡單梳理下前因后果：

• 洪武帝朱元璋開國，立嫡長子朱標為太子；

• 洪武十五年朱標嫡長子朱雄英死；

• 洪武二十五年，朱標死，朱元璋立朱允炆為皇太孫；

• 洪武三十一年，朱元璋死，朱允炆繼位；

• 次年朱棣發(fā)動“靖難之役”，四年后，攻下南京登帝，朱允炆下落不明。

要弄清楚到底誰得位不正，問題的根源在于：朱標沒有登基就死了！哪怕朱標登基一天，朱棣都沒有任何借口謀取皇位。

他可以像大唐李二一樣兵變，也可以像大宋趙三一樣篡位，本質(zhì)上都沒有任何大義支撐，無非是以成敗論英雄，皇帝你坐得我也坐得。不過“唐宗宋祖”的上位方式，與朱棣有性質(zhì)上的區(qū)別，奪嫡與謀反，清洗與和平，失之毫厘，謬以千里。

繼承制，有嫡長子繼承制度和兄終弟及兩種，中國古代一般都是嫡長子繼承制。

所謂兄終弟及多是早期的少數(shù)民族，而且無論哥哥有沒有子嗣，都是弟弟繼承。

朱標沒有登基就薨世，按照“有嫡立嫡，無嫡立長，父死子繼，兄終弟及”的繼承原則，洪武二十五年朱標死時，朱棣和朱允炆都不是法理上的第一繼承人選。

因為朱元璋還有嫡子秦王朱樉，晉王朱棡，然后才是燕王朱棣，朱棣是不是嫡子有爭議，有爭議說明很重要，后面說。

朱允炆是朱標側(cè)妃呂氏所生，其實非嫡非長，而是標準的庶出。

朱標原配常氏，是開平王常遇春的妹妹，育有嫡長子朱雄英，次子朱允熥。

但是朱標原配死后呂氏被立為王妃，而朱雄英早死，所以朱允炆才勉強算是嫡子，其實按照禮法應(yīng)該是嫡次子朱允熥繼承朱標王位。

所以，在洪武二十五年，朱標身死這個時間節(jié)點，最有資格接被立為繼承人，執(zhí)掌東宮的是秦王朱樉。

但是朱元璋這個二兒子一直為其不喜，權(quán)衡之后，立了朱允炆為皇太孫。朱元璋其實沒有遵守“有嫡立嫡，無嫡立長，父死子繼，兄終弟及”的原則。

時間來到洪武三十一年，也就是朱元璋死前。

這時候秦王和晉王相繼離世，燕王朱棣成為了最年長的嫡子，所以朱棣是不是馬皇后所生的嫡子，就非常重要了。

根據(jù)朝鮮的記載，永樂帝母親的生辰和馬皇后不一致，所以很多人認為，朱棣并非馬皇后所生，其嫡子身份是朱棣篡改的，事實已經(jīng)無從考證了，我們只能根據(jù)正史，認為他是嫡子。

這時朱元璋理論上還有兩個選擇：一是朱棣，二是朱允炆。此時朱棣已經(jīng)在燕京就藩多年，而朱允炆也已經(jīng)當(dāng)了六年皇太孫，最終朱元璋傳位朱允炆。

談到這一段歷史，不得不說到它背后的文官集團。

歷朝歷代皆是以武開國，然后就要轉(zhuǎn)成文治。表面上看，朱棣和朱允炆的是皇位之爭，實則是武勛集團和文官集團的較量。

朱元璋晚年整治淮西勛貴，殺藍玉，整個武勛集團頹廢不已。

朱標當(dāng)了二十五年太子，整個文官集團都在等著他接班。他突然離世，如果另擇其他藩王繼承大統(tǒng)，是文官集團絕對不能接受的。

可以說當(dāng)時滿朝上下都是朱標一黨的，所以對文官集團來說，繼承人無論如何都要是朱標的兒子。

但是朱標的繼承人卻出現(xiàn)了問題。朱標的嫡長子朱雄英，外公是開平王常遇春，舅公是藍玉，所以他天生就是武勛集團的代言人。

而朱允炆的母族呂家，則是隸屬文官集團，其外公呂本，門生遍布朝野，與文官集團而言，朱允炆是最理想的繼位人選。

所以朱雄英的早逝，就透露著一絲陰謀的味道。

嫡次子朱允熥也有同樣的問題，好在朱標的原配常氏早亡，朱允炆的生母呂氏被扶正為王妃，這樣朱允炆才得以變成朱標的第一順位繼承人。

但是這多多少少有點不合禮法，原本最應(yīng)該遵守禮法的文官集團不管這些，選擇性失明。

這也說明了讀書人的虛偽，對我方有利的時候就講道理，如果道理講不通，就不講道理。

朱元璋本質(zhì)上是不想和士大夫共治天下的。

作為底層勞苦大眾出生的他，痛恨貪官污吏，對文人也沒有多少好感，但是治理天下又離不開這幫讀書人，作為開創(chuàng)之主，他想從制度上建立一個全新的制度，取代“丞相”制，從這個角度看，胡惟庸，李善長必須要死。

設(shè)立內(nèi)閣，從獨相變成群相，讓內(nèi)閣成員權(quán)高位卑避免宰相一家獨大，尾大不掉。清朝的軍機處制度也是一樣，但是更加集權(quán)，軍機大臣也只能“跪授機宜”。

要知道，早期秦漢的丞相是可以開府建衙獨立辦公的，皇帝見到也要給把椅子，見面要互相行禮。

隨著皇權(quán)的加強，相權(quán)的沒落，到清朝所謂的“宰相”就只能跪著了。

丞相相當(dāng)于公司的CEO，皇帝相當(dāng)于董事長，如果不要CEO，那么皇帝作為董事長就必須要兼任CEO，這樣就會特別累，沒有能力也很難做好。

明朝的皇帝沒有能把這個制度堅持下去，到了中后期，奸臣當(dāng)?shù)?，宦官橫行，究其根本是皇帝不愿意親自管理，后期也已無力管理，玩起了多方制衡，自己當(dāng)甩手掌柜。

廢除宰相制度，就是在打壓天下的讀書人，好比一個公司，再也沒有CEO這個職位了，天下的讀書人也就沒有了入相的可能。

面對朱元璋的打壓，文官集團敢怒不敢言，只能寄希望于朱允炆。

朱棣在這些讀書人眼中看來，就是另一個朱元璋，為天下士子所不喜，即使朱棣后來登基，方孝孺誓死也不愿意給他寫登基詔書。

其實一死以謝故主，已經(jīng)足夠，沒必要激怒朱棣，被誅了十族，連學(xué)生也無辜受難，多少有些書生意氣，也足見朱棣有多么厭惡這些讀書人。

朱元璋雖然不喜歡讀書人，但是還是安排朱標接受了完整的儒家教育。

所以朱元璋和朱標的政治理念是不同的，太子難當(dāng)，既要表現(xiàn)出能力，可以托付江山，又要在皇帝和群臣之間左右逢源，精神壓力巨大導(dǎo)致英年早逝。

選擇繼承人不僅僅是選擇一位皇子，更是選擇他背后代表的勢力，朱元璋最終選擇了朱允炆，等于還是選擇了和士大夫共治天下。

而且朱允炆表現(xiàn)得十分孝順，顯得孝悌忠信，然而生在皇家，不可能如他表現(xiàn)得一般。

所謂“父在觀其志，父亡觀其行”，歷史上很多皇子都是演員。

楊廣當(dāng)皇子時禮賢下士，愛民如子，歷行節(jié)儉，還不納妾，當(dāng)了皇帝后就變成了隋煬帝。

朱允炆登基后立刻削藩，而且手段狠辣，一改之前溫良恭儉讓的模樣，這也是很多人不喜的原因。

祖父生前身后判若兩人，反觀朱棣，自幼殺伐果斷，登基后不斷北伐，開拓疆土，雖然殺孽太重，勞民傷財，但不口否認，他是一個純粹的人，也是一個好皇帝。

嚴格的說，中國自秦朝之后就不再是封建制，而是郡縣制，封邦建國之才叫封建，雖然歷代都有封王，但都是封爵不治民，一旦威脅到皇權(quán)，就會被削藩。

這也是朱棣和朱允炆矛盾的根源所在。

建文一朝所在的南京政府，不能允許一個強大的燕王政權(quán)在北方，必然要削藩。

朱棣也不愿意坐以待斃，甚至覺得朱允炆皇位也來路不正，起兵的口號是靖難，事實上是朱家內(nèi)部的一次權(quán)力斗爭。

根據(jù)朱元璋的《祖訓(xùn)錄》里“如朝無正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，天子密詔諸王，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之”的說法，朱棣表面上是有一套說辭的。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，江山依舊在，幾度夕陽紅。

明朝作為中國古代最后一個漢人政權(quán)，從朱元璋的開局一個碗，春雷炸響，到崇禎的梅山一根繩，讓人唏噓……

-End-

看古今世事，讀書中天地