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*本文為「大肉莊」原創(chuàng)內(nèi)容 下半年的秋拍，有點看頭哦。 香港蘇富比秋拍最近放了一點先導(dǎo)預(yù)告，“唐物：中世紀(jì)日本傳世中國藝術(shù)品”專場，出現(xiàn)了很多日本流傳的中國藝術(shù)品。 其中包括了日本京都大光明寺所藏的宋代瓷器，打頭第一件，就是南宋油滴天目茶盞，估價300-500萬港幣。這個估價真的非常美麗。  南宋 油滴天目茶盞 及 剔紅花卉紋葵式盞托 香港蘇富比《唐物：中世紀(jì)日本傳世中國藝術(shù)品》即將上拍 那么百萬級別的建盞，在建盞當(dāng)中到底是個什么位置？ 1 同一個品類的器物，價格卻天差地別。幾千塊的建盞有，上千萬的建盞同樣也存在。  南宋 建窯油滴盞 | 2016年紐約佳士得1170.1萬美元 按照當(dāng)日匯率折合人民幣7800多萬元 一般來講，萬元級的建盞算是入門，幾十萬已經(jīng)能買到相對比較好的了。這個“相對比較好”，要么是有傳承有著錄，要么是本身的釉光、器型有獨到之處，反正總有那么一點是很突出的，是值得人心動的。 至于百萬級的建盞，那真的是屬于“大漂亮”級別的，是能當(dāng)作傳家寶傳承下去的。就好像這次香港蘇富比秋拍即將呈現(xiàn)的油滴天目，確實也是珍藏了上百年。 那么問題隨之而來：為什么日本的寺廟能有那么多好建盞？為什么很多建盞都有日本流傳的著錄？ 歸根結(jié)底一句話，最初的建盞是因為禪宗文化和茶文化大量進入日本，第一批接受并推崇“天目”茶盞的很多都是日本僧人。直到今天，很多日本大藏或博物館中的所謂“唐物”建盞，追溯源頭，都來自于寺廟或僧人。  南宋 周季常、林庭珪《五百羅漢圖》（局部） | 日本京都大德寺藏 相比于中國在宋元以后改變了飲茶方法，唐宋時盛行的煮茶之道一度無人問津，日本的茶道文化一直盛行。 幾百年的時間里，天目茶盞作為日式茶道文化中的必備用品，從來沒有退出過歷史舞臺。 更有甚者，在不斷使用和強調(diào)的過程中，日本茶人還會給茶盞“添磚加瓦”。一個專門定做的木盒，一件同樣來來自中國的精美漆盞托，讓原本就價值不菲的天目盞更上一層樓。 一直活躍，就不會被人遺忘。 就好像這次大光明寺即將釋出的這件油滴盞，寺廟傳承、盞托加持，釉面狀態(tài)還不錯，器型也是微微帶點撇口的深腹盞，關(guān)鍵是尺寸還挺大。所以，給個500萬的估價好像也能接受？  大光明寺十八世住持 矢野謙堂 2 那么迄今為止，公開拍賣市場上，都有哪些建盞達到了百萬級別？它們都是什么類型的？ 數(shù)量最多的，必須是束口盞。作為建盞品類中最有代表性的盞型，百萬級別的束口盞顯然是最多的。 這種盞型往往在口沿以下部位有一圈稍稍內(nèi)陷的凹槽，好像一道天然的注水線，可以用來防止茶湯外溢。 不管是包金邊的、銀邊的，還是沒包邊的，束口盞在整個建盞品類都屬于群眾基礎(chǔ)最大的。很多師友在第一次接觸建盞的時候，看到的就會是束口盞。  南宋 建窯禾目天目茶盞 | 香港蘇富比985.5萬港幣 口徑12厘米  南宋 建窯油滴天目茶盞 | 2023年香港蘇富比762萬港幣 口徑12.3厘米  南宋 建窯黑釉兔毫盞 配十三/十四世紀(jì)朱漆盞托 | 2017年中國嘉德354萬港幣 口徑12.4公分  南宋 建窯兔毫釉茶盞 | 2018年香港蘇富比250萬港幣 口徑12.2厘米  南宋建窯黑釉兔毫紋盞 | 2017年紐約蘇富比109.25萬美元  南宋 建窯禾目天目茶盞 | 2023年香港蘇富比190.5萬港幣 口徑12.5厘米 基于建盞當(dāng)初流行的原因在于飲茶、斗茶，束口的造型又非常適合這種功能，流傳到今天的束口盞自然就更多。 除了束口盞以外，百萬級別的建盞還有一類撇口盞。撇口盞的盞口微微向外撇，且?guī)в幸欢ǖ幕《?，從形態(tài)上來看，更像一朵盛開的花朵。這種盞型也屬于常見盞型，但品質(zhì)高的撇口盞的數(shù)量并不如束口盞那么多。  宋 建窯黑釉油滴盞 | 2013年香港佳士得195萬港幣 口徑12.5厘米 南宋 建窯兔毫禾目天目斗笠盞 | 2023年香港蘇富比107.95萬港幣 口徑18厘米 南宋 建窯黑釉兔毫茶盞 | 香港蘇富比346萬港幣 口徑11.5厘米
南宋 建窯兔毫盞 | 2019年倫敦蘇富比10.625萬英鎊 肉莊藏 口徑約18厘米 拍賣場其實是行情的風(fēng)向標(biāo)之一，香港蘇富比秋拍的這件建盞，并不是更為常見的束口盞，如果它真的能以最高估價落槌，或許能成為日后撇口盞的里程碑。 END 生如夏花 短期延期 |
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